“腹有诗书气自华” ，说起蒙曼，很多人都会不由自主地想到这句古诗。
没有惊艳的容颜，却因为丰富的学识、谦和有度的举止，从2007年首次登上央视《百家讲坛》，成为该节目最年轻的主讲人起，蒙曼一次又一次走上央视舞台，并在中国掀起一股又一股文化热潮。
深厚的文化底蕴，让台上的蒙曼魅力四射、光芒万丈，俘获了无数的粉丝。
1975年，蒙曼出生于河北省廊坊市，那是一个崇尚读书的年代，而她又非常幸运地生在一个读书人家。
蒙曼的父母均毕业于天津外国语大学，“文革”期间，又一同做了乡村教师。
在蒙曼童年的记忆中，爸爸妈妈非常爱看书、爱学习。
乡村教师的工资很低，但爸爸妈妈还是舍得将一半的工资拿来买书，另一半用于生活，因为是书店的常客，以至于后来书店的员工会主动拿着书单到她家，让爸爸妈妈勾选，然后把书送来。
她家最重要的家具不是流行的冰箱彩电之类的大件，而是书柜。打家具时，爸爸告诉木匠要打书架，那时农村的木匠甚至不知道什么是书架。
现在，蒙曼有了自己的家，别人家客厅放电视的位置，她家是整整一面墙的书柜，里面塞得满满当当。
书柜，依然是她家最重要的家具。
当一对父母由内而外散发出书卷气时，最受益的是孩子 。在父母潜移默化的影响下，蒙曼从小就喜爱读书，家里的藏书成了蒙曼童年时期最好的陪伴。
“在我很小的时候，一到周末，我和哥哥就趴在窗户前等着去县城的爸爸，因为爸爸一定会带回两样东西——小人书和好吃的，我俩就一边吃一边看书。那是每周最期待的时刻。”
现在回忆起儿时的场景，蒙曼依然记忆犹新。
“家里什么玩具都没有，只有书，眼睛里只有字。父母经常捧着书，我和哥哥也自然地开始看书。最初看小人书，后来看的书越来越厚。”
在做客央视《谢谢我的家》节目中，谈及成长历程，蒙曼坦言，最该感谢的就是自己的双亲，她称父亲是自己的“ 晴天白玉柱 ”，母亲则是“ 架海紫金梁 ”。
说起与古典文学的结缘，更多的是受父亲的影响。
虽然毕业于外国语学校，但因为喜爱文学，父亲后来做了一名语文老师。在蒙曼的印象中，爸爸“好酷”，那时候爸爸教古文，从来不带课本，每次都是背着讲、背着写。
耳濡目染下，喜欢古典诗词的种子，也就此在蒙曼的心中埋下。
但精通古文的父亲却从不刻意要求女儿必须读古诗词。
大概在蒙曼七八岁时，有一次她和爸爸去书店买书，蒙曼挑选了《清十八家诗抄》，爸爸付了钱，但在回家的路上对蒙曼说：“‘文必秦汉，诗必盛唐’，清朝的诗可以读，但不是最好的。”
不干涉，但会适当引导，这就是父亲对女儿读书的尊重 ，也是在给女儿培养一颗赤诚的诗心。
后来，蒙曼在喜马拉雅电台讲唐诗时，爸爸天天听，有时还会提一些自己的看法。
有一天爸爸对蒙曼说：“你这个唐诗讲得还可以。”
蒙曼随声说：“嗯，很多人都说不错。”
“别人说什么没用，我说好就是好。”
还有一次，爸爸对她说，“向晚意不适，驱车登古原，夕阳无限好，只是近黄昏”，为什么不读“驱车登古yun？却读成yuan？这属于十三元，你这样读不押韵，整个诗的感觉都错了。”
蒙曼给爸爸解释，十三元韵很难押。现在小学课本上都读yuan，喜马拉雅的工作人员说，读yun会给孩子们造成迷茫，讲清楚太复杂，所以就没有强调。
爸爸说：“那不对，以后你写书的时候一定要把这一点说明白。”
已经70多岁的父亲，始终在关注着女儿的成长，即便女儿已经成为闻名全国的学者，他还不忘在适当的时候进行引导。
蒙曼的本科和硕士均就读于中央民族大学 历史 系，博士毕业于北京大学 历史 专业。
两个大学的两段岁月，对蒙曼来说都极其珍贵。民大给了她更多情怀上的东西，而北大让她学识更丰富视野更开阔，北大毕业之后，蒙曼又回到民大任教，成为了一名 历史 老师。
本职工作看起来跟唐诗没有多大关系，但唐诗在蒙曼的心中却占有很很重要的位置。
于工作而言，她专注解读唐诗，更多的是因为专业的需要，作为一名隋唐 历史 的研究者，唐诗是以史料的形式，存在于她的专业中。
唐朝留下的史料不多，除了传统的以史书形式存在的史料之外，唐诗堪称是史学研究的富矿，唐朝诗歌兴盛，留下了很多反映 社会 生活的诗歌。
在丰富的唐诗中，研究唐朝 历史 ，是老一辈史学家到今天的学者，大家都在走的路，蒙曼也不例外。
但她又不仅仅将研究唐诗作为工作，生活中，蒙曼将唐诗当作一种精神意义上、审美意义上的存在，是对美好生活的渴望。
与其说她热爱唐诗，倒不如说她始终在保持着一颗诗心。
诗心是什么？
诗心是一种敏感的心情 ，是在混混沌沌过日子之外，对美和丑都有一种更强的感受力，然后愿意因为这份感受去净化这个世界，把这个世界变得更好的赤子之心。
在担任中国诗词大会节目评委期间，蒙曼以信手拈来的诗词典故，探幽入微且幽默风趣的点评，获得了广大观众的肯定和喜爱，尤其是她关于牛奶和奶油的比喻，堪称精妙。
她把中国古代文化比作牛奶，诗歌就是牛奶上面最精华的一层奶油。它的韵律、语言，是一种美的精粹，是浓稠的、凝练的，让我们每个人醍醐灌顶。
在她看来，现代人心灵的干枯需要滋润，在物欲横流的 社会 ，人最需要保持一颗赤子之心，这个时候，诗可能就给我们打开一片新的天地，允许我们有一个新的视角来观看人生来看我们生活的滚滚红尘。
正如叶嘉莹先生所言， 诗词可以使人心不死 。
诗词是传统文化中最大的公约数，是一个真善美的公约数。
人们往往会将诗词跟传统文化联系在一起，于是有很多人提出，对传统文化的继承要从诗词的复古开始。
对于这个提议，蒙曼是支持的，但同时也坚持自己的见解，那就是要师古不要复古。
从传统文化中取其精华，找到和当代 社会 衔接的部分，也就是将跟现实和未来结合在一起的东西搬过来。
诗最大的魅力就是可以接受不同的理解，一千个人看有一千个理解，每个年龄段看都有不同的理解；而且诗奠定了中国人心目中最美的东西，任何一种美都有一种对应的诗意的情境来表达。
2018年初，蒙曼出版了《四时之诗》，在四个季节时令中，精心挑选了三十二首唐诗作品，讲述唐诗中的文化典故以及诗歌创作时的心境，跟大家分享一些非常美妙的唐诗；
继《四时之诗》后，2018年岁末，蒙曼又推出了品读最美唐诗系列的第2部作品，《蒙曼品最美唐诗：人生五味》。
这一次，蒙曼用人生的五种情绪来讲诗。
为什么取名人生五味？
蒙曼在书的序言中写道： 诗是人来写的，也是写给人的。人有五情，人就活着。诗有五情，诗就永恒。
五情是什么？
是喜怒哀乐怨，这些感情构成我们人生最真实的色彩。
对应着人心，就是那些回环往复，起伏不定的心情，都和人密且相关。
以喜、怒、哀、乐、怨五种人生 情感 为切入点，从人生五味的独特视角，体会唐诗里的五情五味，从而更深刻地了解我们的生活，是蒙曼写这本书的初衷。
诗教永远不过时，并且适合任何人。
正如蒙曼所期望的：
“唐诗是融化在中国人血液中的文化，读者无论何时、多大年龄都会感觉到其中的美，如果现在都是碎片化阅读，那读唐诗是最合适不过了。”