形容人德行高雅的古文
形容人德行高雅的古文,在日常生活中,很多人喜欢用高雅来形容一个人,特别是形容一个人的品行,如果想用古文来形容一个高雅的人该怎么形容呢,下面是我整理的形容人德行高雅的古文,一起来看看吧。
1、《周颂·敬之》
先秦:佚名
敬之敬之,天维显思,命不易哉。无曰高高在上,陟降厥士,日监在兹。
维予小子,不聪敬止。日就月将,学有缉熙于光明。佛时仔肩,示我显德行。
译文:警戒警戒要记牢,苍天在上理昭昭,天命不改有常道。休说苍天高在上,佞人贤士下上朝,时刻监视明秋毫。我虽年幼初登基,聪明戒心尚缺少。日有所成月月进,日积月累得深造。任重道远我所乐,光明美德作先导。
宋代:辛弃疾
暗香横路雪垂垂。晚风吹。晓风吹。花意争春,先出岁寒枝。毕竟一年春事了,缘太早,却成迟。
未应全是雪霜姿。欲开时。未开时。粉面朱唇,一半点胭脂。醉里谤花花莫恨,浑冷淡,有谁知。
译文:梅花的香气从小径那边悠然飘来,雪花纷纷而落。晚风浮动,晨风轻轻。这绽放的花朵想要争夺第一分春意呢,于是早早的(先)在寒风中发枝吐蕾。可是这一年中最早的春天已经结束了(说作者心里的春天),早早的开放,却是已经迟了呢。
看那开烦的花朵,也不全是冰雪晶莹的姿态呢。有的吐蕾(未开)有的含苞(欲开),就像红唇的淡雅的女子,只轻轻的扫了些许脂粉。我啊,喝醉了,迷迷糊糊的侮辱了这鲜艳的花朵(见上面)花呀你不要嫉恨我啊,要知道:你这一身的(浑)淡雅,高洁,又有谁相知呢?
3、《武夷山中》
宋代:谢枋得
十年无梦得还家,独立青峰野水涯。
天地寂寥山雨歇,几生修得到梅花?
译文:十年的岁月连回家的梦想都不曾有过,此时此刻我独立青峰之上面对着野水无涯。山雨初停的时候,天地间一片寂寥的景象,我要经历多少岁月才能修炼成梅花那样的品格呢?
4、《九日水阁》
宋代:韩琦
池馆隳摧古榭荒,此延嘉客会重阳。
虽惭老圃秋容淡,且看黄花晚节香。
酒味已醇新过熟,蟹螯先实不须霜。
年来饮兴衰难强,漫有高吟力尚狂。
译文:池畔的堂馆已经坍塌,古老的台阁一片荒凉,我在此地殷勤接待嘉客,共同度过这美好重阳。虽然惭愧古旧的`园圃秋色疏淡,就像我老去的面容一样,但请看一看晚年的气节,正如盛开的黄菊散放清香。
新酿的美酒已经很熟,味道醇厚而又芬芳。螃蟹早就长得肥嫩,不必再等秋日的寒霜。近年来豪饮的兴致衰败难以勉强,只有高吟诗歌的才力还十分健旺。
5、《虞美人·述怀》
宋代:苏轼
归心正似三春草。试著莱衣小。橘怀几日向翁开。怀祖已瞋文度、不归来。
禅心已断人间爱。只有平交在。笑论瓜葛一枰同。看取灵光新赋、有家风。
译文:马中玉探母归心如三月春草之盛,像老莱子著小儿衣以取悦父母一样孝敬父亲;像三国吴人陆绩六岁见袁术时,悄悄怀揣三枚橘子,欲归送母亲;又像晋人王坦之不速归探父怀祖,父亲便要瞪眼发怒了。
我心境清静澄明,已无七情六欲,不像马中玉那样执著于人间情爱了。只有平昔之交,不论什么纠葛亲友关系都一视同仁。看一下《灵光》新赋,颇有马中玉的诗书传家风范。
关于“德行”的经典古文
1、地势坤,君子以厚德载物。
语出 《周易》,大意是 大地厚广了,才可以承载起万物来;君子道德积累多了,方能承担更大的责任或事业。这句话告诉我们,美德应该成为我们不变的追求。德行是安身立命之大本,对于青少年学子来说,从小树立起自己的美德,会使你的人生受益匪浅。
2、君子与小人本殊操异行,取舍不同。
解读:语出东汉王充《论衡》,大意是君子与小人本来操行就不同,行为取舍的标准也不一样。为了名利,小人可以玩弄权术、搞阴谋诡计,打击陷害别人,使“人不知”,让“人不疑”,有很大的欺骗性,不易被人察觉。而这些行为,常常为君子所不齿。君子做事光明正大,一身正气;而小人却只会背后暗算人。在现实生活中,小人与君子并存,这需要我们明察秋毫,学会识别他们。这不仅有益于我们的日常处事,还有益于我们的工作和生活。
3、令名,德之舆也;德,国家之基也。
解读: 语出《左传·襄公二十四年》,大意是美好的名声是装载德行的车子;好的德行是国家的基础。古代的统治者注重德政,强调以德服人,通过施行德政来治理国家。对国家来说,德行为立国之大本;对人来说,德行则是立身之大本。对青少年学生来说,培养好的德行,是人生成长的第一步,也是最重要的一步。