第1个回答 2022-11-09
《论语》是我国第一部什么散文集
语录体散文集,记录孔子及其弟子的言行的儒家经典
《论语》是一部什么性质的著作？
按照法律的话，《论语》是孔子的弟子们根据记忆写的孔子的语录，在作品上属于文字作品，也是合作作品。
但是这部古代的文学名著，已经属于社会公益部分，它应当是全中国人民的财富，其一切权利属于中国人民。
(论语)是一部什么体散文集
正确的答案应该是语录体散文集，并且是我国第一部语录体散文集，希望可以帮到你
论语全书以记言为主是一部什么体著作
《论语》：儒家经典之一。中国春秋时期一部语录体散文集，主要记录孔子及其弟子的言行。它较为集中地反映了孔子的思想。由孔子弟子及再传弟子编纂而成。全书共20篇、492章，首创 “语录体” 。南宋时，朱熹将它与《孟子》《大学》《中庸》合称为“四书”。
论语第一篇是什么？讲了哪三个方面的内容？
是 学而第一，此篇再与阐述学习的重要性，以及学习的方法
原文如下：
子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！”
子曰：“巧言令色，鲜矣仁！”
曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
子曰：“道千乘之国：敬事而信，节用而爱人，使民以时。”
子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。”
子夏曰：“贤贤易色，事父母能竭其力，事君能致其身，与朋友交言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”
子曰：“君子不重则不威，学则不固。主忠信。无友不如己者。过则勿惮改。”
曾子曰：“慎终追远，民德归厚矣。”
子禽问于子贡曰：“夫子至于是邦也，必闻其政，求之与？抑与之与？”子贡曰：“夫子温、良、恭、俭、让以得之。夫子之求之也，其诸异乎人之求之与？”
子曰：“父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。”
有子曰：“礼之用，和为贵。先王之道斯为美，小大由之。有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。”
有子曰：“信近于义，言可复也；恭近于礼，远耻辱也；因不失其亲，亦可宗也。”
子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”
子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰：“诗云：‘如切如磋，如琢如磨。’其斯之谓与？”子曰：“赐也，始可与言诗已矣！告诸往而知来者。”
子曰：“不患人之不己知，患不知人也。
《论语》是一部什么书
《论语》是一部记录孔子及弟子言行的书。是由孔子的学生编撰的。成书之后，一直是中国文人必读的文献，特别是，经西汉董仲舒提倡的“罢免百家、独尊儒术”以后，《论语》就成为中国识字人的必读之书。毫不夸张的说，在中国的古典书籍中，《论语》出版数最多，普及程度最高、影响最深远。《论语》主要记录的是孔子在伦理、教育和从政、治国、处世、用兵等多方面的言论。全书共收录了500多则有关孔子的思想、言论和行为的一些片段，集中表现了孔子的博大胸怀和修身、齐家、治国、平天下的抱负、襟怀，内容涵盖广泛、《论语》奠定了“儒教”基础，整本书论述精辟，见解独到，寓意深刻，具有很强的指导意义。成为后人教育、从政、经商、做人、处事，治国平天下的行为评价的准则。有“半部《论语》治天下”之说，已经证明她在历史上的价值，只要你精心研读，这句话并不为过。《论语》中的每一句话，都经过几千年历史的打磨和考验，被视为“真理”。它是做人处事的好老师；它是为官治世的箴言录；它是启迪教育智慧的宝典集；它是文化人学养形成的珠宝库……《论语》是我国古老的最为优秀的传统文化之一，它极大的影响中国人（特别是中国的知识分子）人格的形成：在漫长的历史发展进程中，经过岁月的浸洗和润染，孔子的人格与修养，学识与言论，行为与理想，已渗透到中国人的血脉里，他的知识成为学问的衡量标准；他的思想成了中国人的价值取向；他的人格成为中国人的座右铭；孔子思想一直在滋润中国人的心灵。成为中国人共有的东西，鼓励和指导中国人对理想社会、和做人规范、道德水准的追求……。《论语》只是语录体的著作，没有完整的故事情节，多是孔子在生活中的谈话记录，但（也许经过后人的润色和加工）句句经典，没有多余的字句，简练、精辟。真实记录了孔子的伦理教育和从政治国等多方面的思想，涵盖广泛，论述精到，真知灼见，标新立异。不读不知道，读了知其妙：仅就他对“君子与小人”的区分，鉴别，就振聋发聩。“君子”这个词是不是孔子发明的，笔者没有考究，也许在他之前就已经有过“君子”之说。但他为“君子”的定位，对君子的言行与“小人”言行的界定，既是为人处世的要求，又是区分评价君子与小人的标准。是前无古人的。什么是君子？为什么要做君子，不要做小人？做君子有什么好，做“小人”有什么害？《论语》并没回答这些问题，然而，几千年来，做君子已经在人们的灵魂里闪耀着。成为人们自觉的行为目标：要当君子，不做小人，甚至，以做君子为荣耀，以小人为不肖，这不能不说是孔子的功劳。以前总认为：人上人是君子，当官的，出人头地的、见识广的是君子，你细读论语，不是！！是想：君子与小人，没有地位的高低、贫富之别，只是人格的区分。不是说君子高人一等，小人就低人一截。他只是把人分为两个层面。是评价人、理解人的标准而已。孔子提倡君子之风，并倡导君子要带动、影响和教育“小人”，他说，“君子坦荡荡，小人常戚戚”……“君子之德风，小人之德草”，就是说为君子的德行就像风，小人的德行就像草，风向哪边吹，草就跟着向哪边倒。……总之，《论语》是中国，古老的、原始的、极为优秀传统文化，他在中国的文化史上站有及其重要的地位，我们需要认真的研究它、继承它，学习它。
为什么论语第一条是学而篇?
论语每一篇的篇名都是以第一章的前二三个字命名，而《学而篇》的第一章“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”，这一句朱熹的观点是““入道之门，积德之基””。