文言文中“广”的意思有：
1、广guǎng
①宽阔，与“狭”相对。《茅屋为秋风所破歌》：“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。”
②宏大。《荀子·修身》：“君子贫穷而志广。”
③扩大；增广。《出师表》：“必能裨补阙漏，有所广益。”
④宽心；安慰。《屈原列传》：“自以为寿不得长，安悼之，乃为赋以自广。”
⑤广泛；多余地。《孔雀东南飞》：“幸可广问讯，不得便相许。”
⑥广州的简称。《孔雀东南飞》：“杂彩三百匹，交广市鲑珍。”
2、广guàng
①春秋时楚国战车建制名，兵画十五辆为一广。
②横。如“广袤”。
3、kuàng
①通“旷”，空缺，荒废。
②通“圹”，坟墓。《孔子家语·困誓》：“自望其广，则睾如也。”
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形声字。从广，黄声。从“广”，表示与房屋有关。按：“广”和“广”本不同义：是两个字。“广”，本读yǎn，甲骨文和金文的写法象屋墙屋顶，其含义是依山崖建造的房屋。现在“广”是“广”的简化字。本义：宽大的房屋。
四周无壁的大屋。
广，殿之大屋也。——《说文》。段玉裁注：“殿谓堂无四壁…覆乎上者曰屋，无四壁而上有大覆盖，其所通者宏远矣，是曰广”。朱骏声曰：“堂无四壁者。秦谓之殿，所谓堂皇也，覆以大屋曰广”。
天子之堂广九雉。——《尚书大传》。注：“荣间相去也”。
居天下之广居。——《孟子》
是求马于唐肆也。——《庄子·田子方》。司马注：“广庭也，以唐为之”。
朱涂广，夷石为堂。（涂：粉饰。夷石：平整的石头做堂基）——《汉郊祀歌》
【量词】
宽度，横向尺寸。
广袤丰杀，一称心力。——白居易《庐山草堂记》
今蛭广有分数，长有寸度。——《论衡·福虚》
沈机长二丈，广八尺。——《墨子·备城门》
即连楮为巨幅，广二丈，大书一“屈”字，以两竿夹揭之。——明·高启《书博鸡者事》
前有平地，轮广十丈。——唐·白居易《庐山草堂记》。轮：南北距离
又如：广运（宽广。东西距离为广，南北距离为运）
广州的省称。
杂彩三百匹，交广市鲑珍。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》
又如：广交会；广疮（性病。此病似从国外经广州传入的，故称）；广里（指广州）
广东、广西两省的略称。
如：两广；广花（颜料。广东产的花青）；广云胶（胶名。产于广东，无臭味）
【形容词】
广阔，宽阔；分布广；辽阔。
广，阔也。——《广韵》
狄之广漠。——《左传·庄公二十八年》
地广而益重。——《战国策·西周策》
古者圣王为大川广谷之不可济，于是利为舟楫。——《墨子·节用中》
平原广野，此车骑之地。——汉·晁错《言兵当疏》
汉亡广矣，不可泳思。——《诗·周南·汉广》
乃为赋以自广。——《史记·屈原·贾生列传》
又如：广通（广泛传播）；广交声气（多方交接意气相投的朋友）；广平（宽阔平坦）；广庄（宽阔的大道）；广狭（宽广与狭窄）
引申为大。
四牡修广。——《诗·小雅·六月》
安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。——唐·杜甫《茅屋为秋风所破歌》
明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。——《史记·屈原贾生列传》
又如：广厦细旃（高大的房屋）；广车（大车）；广舶（大型远洋船）；广肆（大店铺）；广衢（大道）；广眉（大眉，厚眉）；广渊（弘大深远）。
盛大，以非常富丽、堂皇、丰盛或庄重为标志的。如：广宴（盛宴）；广筵（盛宴）。
远大，将来要成就一番大事业的。如：君子贫穷而志广；才疏意广
多，众多，数目很多。
自迎赢于众人广坐之中。——《史记·魏公子列传》
竟敢在大庭广众之中，光天化日之下，横行不法，岂不怪哉。
又如：广众；广交（交友极多）；广坐（众人聚会列坐的地方）。
普通；广泛。
幸可广问讯，不得便相许。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》
通“旷”。荒废，耽搁。
不譲事，不广闲。——《管子·大匡》
又如：广广（荒废的状况）；广土（荒废的土地）。
【动词】
引申为扩大。
克广德心。——《诗·鲁颂·泮水》
广长榆。——《史记·淮南衡山传》。集解：“谓拓大之也。”
今吾以十倍之地，请广于君。——《战国策·魏策》
非问无以广识。——清·刘开《问说》
会
动词义：
1、会意字。古文从合从彡。按彡亦众多意。本义：会合。
会，合也。——《说文》
会，聚也。——《广雅·释诂三》
会同有绛。——《诗·小雅·车攻》
会言近止。——《诗·唐风·杕杜》
会朝清明。——《诗·大雅·大明》
会诸其币。——《仪礼·聘礼》
以会天地之藏。——《礼记·月令·季秋》
然后天下会于一。——柳宗元《封建论》
迁客骚人，多会于此。——范仲淹《岳阳楼记》
2、晤见；会见。
时见曰会。——《周礼·太宗伯》
相见于却地曰会。——《礼记·曲礼》
会者何，期辞也。——《公羊传·桓公十年》
留待作遗施，于今天会因。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》
与燕王会境上。——《史记·廉颇蔺相如列传》
3、使协调一致；符合。
音韵清畅，又深会女心。——梁·吴均《续齐谐记》
4、（多指在饭馆、茶楼中）付（款）。如会钞、会钱。
5、领悟；领会。
6、应当；应须。如会须：当须；应当。会应：该当。
名词义：
1、器物的盖子。
《礼经》：器之盖曰会，为其上下相合也。——《说文·会·段注》
敦启会。——《仪礼·士丧礼》
命佐食启会。——《仪礼·士虞礼》
2、业务、社交或其他性质的集会。
会论虞常。——《汉书·李广苏建传》
来会计事。——《史记·陈涉世家》
乃罢会。——《资治通鉴》
3、时机。如适逢其会。
4、人物荟萃的地方；主要城市——通常指行政中心。如会垣：省城；都市。
5、为一定的目的而成立的团体或团体组织。如帮会、会同馆：明代接待各国使者的地方。
6、灾厄；厄运。
百六有会，《过》、《剥》成灾。——《后汉书·董卓传赞》
7、民间一种小规模经济互助形式。一般由发起人约集若干人，按期等量交款，首次由发起人使用，以后按议定或拈阄决定的顺序轮流使用。
正在各书店里约了一个会，每店三两。——《儒林外史》
8、中医经络穴位名。
扁鹊乃使弟子子阳厉针砥石，以取外三阳五会。——《史记·扁鹊仓公列传》
9、古代中国历法所用的单位，等于10800年。
三十年为一世；十二世计三百六十年，为一运；三十运计一万八百年，为一会；十二会计十二万九千六百年，为一元。——邵雍《皇极经世书》
副词义：
1、必然；一定。
吾已失恩义，会不相从许。——古乐府《孔雀东南飞》
长风破浪会有时。——唐·李白《行路难》
2、恰巧；正好。
会天大雨。——《史记·陈涉世家》
会其怒。——《史记·项羽本纪》
会幸苑中。——宋·王谠《唐语林·雅量》
会雨大作，因留寺。——《徐霞客游记·游黄山记》
会宾客大宴。——《虞初新志·秋声诗自序》
3、表示范围。相当于“皆”“都”。
弦、匏、笙、簧，会守拊鼓。——《礼记》
连词义：
1、相当于“与”“同”“和”。
上遣侍郎马尔泰会查郎河按治，于义坐夺官。——《清史稿·刘于义传》
会：kuài
动词义：
1、会意字。本义：计算；总计。本指年终结账。后泛指算账。
会，合也。——《说文》
会，岁计也。——《玉篇》
会，大计也。然则零性算之为计，总合算之为会。——《孟子·万章下》正义
凡场务、仓库出纳在官之物，皆月计，季考，岁会。——《日知录》卷二十四
岁终，则会，唯王及后之服不会。——《周礼·天官》
听出入以要会。——《周礼·小宰》。注：“月计曰要，岁计为会。”
文言文”是相对于“白话文”而言。
第一个“文”，是书面文章的意思。“言”，是写、表述、记载等的意思。“文言”，即书面语言，“文言”是相对于“口头语言”而言，“口头语言”也叫“白话”。 最后一个“文”，是作品、文章等的意思，表示的是文种。
“文言文”的意思就是指“用书面语言写成的文章”。而“白话文”的意思就是：“用常用的直白的口头语言写成的文章”。
白话文
在我国古代，要表述同一件事，用口头语言及用书面语言来表述，是不同的，例如，想问某人是否吃饭了，用口头语言表述，是“吃饭了吗？”，而用书而语言进行表述，就是“饭否？”。“饭否”就是文言文。我国的古代，所有的文章都是用书面语言写成的。所以，现在我们一般将古文称为“文言文”
文言文是中国文化的瑰宝，古人为我们留下了大量的文言文。在国内，中学语文课程中，文言文的学习更是占了很大的分量。
当然，其他国家的古人也留下了大量的文言文。
什么是文言文？ 文言文的含义是什么？
1.文言文很精彩。这是无疑的。构成中国传统文化的主体，是文言文。由此可见中国的现代文明历史还是很短的，解构或者解读传统文化还是现代化的必要，因为传统智慧的继承建立于对文言的正确解读。
2.文言文是知识。对，因为文言文已经不再是语言，它纯粹是文字。但文言文是知识，甲骨文也是知识，为什么就不学甲骨文呢？对了，正是因为甲骨文是更原始的文字，所以文言文是进一步学习甲骨文等等传统高级文字（学）的基础。
3.文言文也是技巧。汉语的表述、描绘、组合、转变、喻式、铺比、推演……，在思想的表达上充分承载了汉文明的风格。掌握文言文物理结构，对现代汉语的理解比较精深，对新汉语的构造将有“法”可依。
4.“文言文”是“白话文”的相对。这个词的结构是这样的：文言-文。第一个“文”是“文字”，“言”是语言。“文言”则指“文字化了的语言”。它说明两层意思：其一，指明文言文本是一种语言；其二，这个语言后来被文字化了。“被文字化了”的语言也有两重含义：其一，可以有语言但没有文字的文化，比如大多数少数民族只有语言没有文字；其二，语言功能退出生活，以文字的形式成为历史。
“文言文”的字面意思，应该是：被文字化了的语言的一种文体。后面那个“文”指文体。
那么文言文除了在考古研究之外，还有什么“前途”吗？或者说，还会有什么生活的应用价值？我想是有的。在传统形式的生活淡化出现代社会时，只不过人们忽略了一些边缘地区的社会生活，才造成现代应用对文言文的怀疑或者忽略。比如在宗教建设中，某些碑刻仍然会用文言文撰写，仍然采用书法书写，使用工具镌刻。篆书的应用也大多如此。
再放大去看，古典诗词都属于“文言”一类，它们在生活中并没有远离我们而去。只是在语言形态上，之乎者也离开了口头，成为文字之后，显然它对技巧的推敲，表意的扩展，有了确实的规范要求。它的“前途”，就在它的应用，也在它能唤醒含混的词源与典故。可以说，前途看好。
“文言文”这个名词也可以涵载语言与文字之间在文化历史上的相互关系。某种形式上，一旦某种语言——包括方言——被“文”化，文字化，也就是书面化，其语言魅力顿减，而文字功能倍增。因为语言通常是口头相传，与生活密切相关，语言尚未进入文化状态，它是对生活经验的一种保留，没有文字的扩展性能。
我们在阅读文言文的过程中，不免会产生一种错觉：古时人说话也是这么说的么？我想这可以用现在时态下书面语与口头语在表述上的不同来“感受”，它们之间在结构上规则上并无大的区别。也可以推测，古人说话只不过比文言文更随意，更白化通俗而已，“三言两拍”也可以做参考了。至于现在我们阅读文言文，当然不代表在重复古人的说话，而是在朗诵或者默读一种文体。
阅读文言文，感受的是一种极为明晰的思路，就好像偶尔阅读西方哲人著作，很有那种应有的肃穆。
文言文中“广”的意思有： 1、广guǎng ① 宽阔，与“狭”相对。
《茅屋为秋风所破歌》：“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。” ② 宏大。
《荀子·修身》：“君子贫穷而志广。” ③ 扩大；增广。
《出师表》：“必能裨补阙漏，有所广益。” ④ 宽心；安慰。
《屈原列传》：“自以为寿不得长，安悼之，乃为赋以自广。” ⑤ 广泛；多余地。
《孔雀东南飞》：“幸可广问讯，不得便相许。” ⑥ 广州的简称。
《孔雀东南飞》：“杂彩三百匹，交广市鲑珍。” 2、广guàng ① 春秋时楚国战车建制名，兵画十五辆为一广。
② 横。如“广袤”。
3、kuàng ① 通“旷”，空缺，荒废。 ② 通“圹”，坟墓。
《孔子家语·困誓》：“自望其广，则睾如也。” （来自网络）。
于是思以广其传焉。
先将结构拆开就好理解了。
于是||思||以广其传||焉。
重点解释“以广其传”。广其传：广，作动词，使动用法，使他的名声传播更广泛。以：介词，相当于“用来”、“借此”。以广其传：借此来使他的名声得到更广泛的传播。
于是思以广其传焉：目的是想用写书的办法来使他的名声得到更广泛的传播。
这句话中“以”的词义现代汉语也经常使用，如：“多读书、读好书，以提高自身素养。”其中的“以”就是用（借）读书来提高素养。