一、……者，……也。
这是古汉语里最典型的判断句式，它相当于现代汉语“……是……”。如：
1.廉颇者，赵之良将也。（司马迁《廉颇蔺相如列传》）
——廉颇是赵国的良将。
2. 噌吰者，周景王之无射也。（苏轼《石钟山记》）
——那噌吰的声音，象是周景王的无射钟发出的钟声啊。
3.楚左尹项伯者，项羽季父也。（司马迁《鸿门宴》）
——楚的左项伯是项羽的叔父。
4.师者，所以传道授业解惑也。（韩愈《师说》）
——教师是传授道理讲授学业解答疑难问题的人。
5. 今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。（王安石《游褒禅山记》）
——现在叫做慧空禅院的地方，就是慧褒和尚的房舍和坟墓了。
6.今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。（王安石《游褒禅山记》）
——现在念“华”字念成“华实”的“华”，大概是读音读错了。
二、……，……也。
主语后面不用“者”，只在谓语后面用“也”来表示判断，相当于现代汉语中的“……是……”。如：
1.忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。（欧阳修《伶官传记》）
——忧虑操劳可以使国家兴盛，安逸享乐可以使自身灭亡，这是自然的道理。
2、此世所以不传也。（苏轼《石钟山记》）
——这就是（石钟的真像在社会上）不能流传的原因了。
3.是故燕虽小国而后亡，斯用兵之效也。（苏洵《六国论》）
——所以燕虽然是小国，却最后灭亡，这就是用武力抵抗的成效啊。
4.和氏璧，天下所供传宝也。（司马迁《廉颇蔺相如列传》）
——和氏璧是天下共知的宝物。
5.君子生非异也，善假于物也。（《荀子•劝学》）
——君子不是本性和一般人不同，只是善于利用外啊也。
6.一人之心，千万人之心也。（杜牧《阿房宫赋》）
——一个人的心，也是千万人的心啊。
三、……者，……。
在主语后面用语气词 “者”表示停顿，在谓语不用“也”，也相当于现代汉语中的“是”。不过，这种句式比少。如：
1.粟者，民之所种。（晁错《论贵粟疏》）
——粮食是老百姓种的。
2.四人者，庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父，安上纯父。（王安石《游褒禅山记》）
——同游的四个人，就是庐山陵的萧圭，字君玉；长乐的王回，字深父；我的弟弟安国，字平父，安上，字纯父。
四、……，……者也。
在谓语后面“者也”连用，也相当于“……是……”。如：
1.沛公之参乘樊哙者也。（司马迁《鸿门宴》）
——他是沛公车旁任警卫的樊哙。
2.城北徐公，齐国之美丽者也。（《战国策•邹忌讽齐王纳谏》）
——城北的徐公是最美丽的人。
3.晏子，齐之习辞者也。（《晏子•晏子使楚》）
——晏子是齐国最善于辞令的人。
这种句式，有时前面也用“者”。如：
4.彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。（韩愈《师说》）
——那些孩子的老师，只是教他们念书，学习书上的句读，不是我所说的传授道理和解答疑难问题的老师。
文言文判断句例说
文言文判断句最显著的特点就是基本上不用判断词"是"来表示，而往往让名词或名词性短语直接充当谓语，对主语进行判断，其句式有如下几种表示法：
第一、“。。者，。。也。”这是文言判断句最常见的形式。主语后用“者”，表示提顿，有舒缓语气的作用，谓语后用“也”结句，对主语加以肯定的判断或解说。如：
“陈涉者，阳城人也。”（《史记.陈涉世家》）——陈胜是阳城人。
第二、“。。，。。也。”判断句中，有时“者”和“也”不一定同时出现，一般省略"者"，只用“也”表判断。如：
“操虽托名汉相，其实汉贼也。”（《资治通鉴》）
第三、“。。者，。。。”有的判断句，只在主语后用“者”表示提顿，这种情况不常见。如：
“四人者，庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父，安上纯父。”（王安石《游褒禅山记》）
第五、“。。者也。”在句末连用语气词“者也”，表示加强肯定语气，这时的“者”不表示提顿，只起称代作用。这种判断句，在文言文中也比较常见。如：
“城北徐公，齐国之美丽者也。”（《战国策.齐策》）——城北徐公是齐国的美丽的人。
第六、无标志判断句。文言文中的判断句有的没有任何标志，既不用判断词，也不用语气词，通过语意直接表示判断。例如：
“刘备天下枭雄。”（司马光《赤壁之战》）
“刘豫州王室之胃。”（同上）
第七、在文言文中有时为了加强判断的语气，往往在动词谓语前加副词“乃、必、亦、即、诚、皆、则、耳”等表判断。这种形式也较为多见。例如：
“当立者乃公子扶苏。”（司马迁《陈涉世家》）
“此则岳阳楼之大观也。”（范仲淹《岳阳楼记》）
“即今之傫然在墓者也。”（张溥《五人墓碑记》）
“夫六国与秦皆诸侯。”（苏洵《六国论》）
“我为赵将，有攻城野战之功。”（《廉颇蔺相如列传》）
“翩翩两骑来是谁？”（《卖炭翁》）
第八、用动词“为”“是”表判断。需要注意的是，判断句中谓语前出现的“是”一般都不是判断词，而是指示代词，作判断句的主语，而有些判断句中的“是”也并非都不表示判断，“是”在先秦古汉语中少作判断词，在汉以后作判断词则多起来，要注意和用作代词的“是”的区别。例如：
“故今之墓中全乎为五人也。”（张溥《五人墓碑记》）
“如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？”（司马迁《鸿门宴》）
“问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。”（陶渊明《桃花源记》）
“巨是凡人，偏在远郡，行将为人所并。”（司马光《赤壁之战》）
“石之铿然有声者，所在皆是也。”（是，代词，这样。）（苏轼《石钟山记》）
第九、肯定判断谓语前加的副词和否定判断谓语前加的否定副词“非”，都不是判断词。
文言文判断句最显著的特点就是基本上不用判断词"是"来表示，而往往让名词或名词性短语直接充当谓语，对主语进行判断，其句式有如下几种表示法：
第一、“。。者，。。也.”这是文言判断句最常见的形式.主语后用“者”，表示提顿，有舒缓语气的作用，谓语后用“也”结句，对主语加以肯定的判断或解说.如：
“陈涉者，阳城人也.”（《史记.陈涉世家》）——陈胜是阳城人.
第二、“。。，。。也.”判断句中，有时“者”和“也”不一定同时出现，一般省略"者"，只用“也”表判断.如：
“操虽托名汉相，其实汉贼也.”（《资治通鉴》）
第三、“。。者，。。.”有的判断句，只在主语后用“者”表示提顿，这种情况不常见.如：
“四人者，庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父，安上纯父.”（王安石《游褒禅山记》）
第五、“。。者也.”在句末连用语气词“者也”，表示加强肯定语气，这时的“者”不表示提顿，只起称代作用.这种判断句，在文言文中也比较常见.如：
“城北徐公，齐国之美丽者也.”（《战国策.齐策》）——城北徐公是齐国的美丽的人.
第六、无标志判断句.文言文中的判断句有的没有任何标志，既不用判断词，也不用语气词，通过语意直接表示判断.例如：
“刘备天下枭雄.”（司马光《赤壁之战》）
“刘豫州王室之胃.”（同上）
第七、在文言文中有时为了加强判断的语气，往往在动词谓语前加副词“乃、必、亦、即、诚、皆、则、耳”等表判断.这种形式也较为多见.例如：
“当立者乃公子扶苏.”（司马迁《陈涉世家》）
“此则岳阳楼之大观也.”（范仲淹《岳阳楼记》）
“即今之傫然在墓者也.”（张溥《五人墓碑记》）
“夫六国与秦皆诸侯.”（苏洵《六国论》）
“我为赵将，有攻城野战之功.”（《廉颇蔺相如列传》）
“翩翩两骑来是谁？”（《卖炭翁》）
第八、用动词“为”“是”表判断.需要注意的是，判断句中谓语前出现的“是”一般都不是判断词，而是指示代词，作判断句的主语，而有些判断句中的“是”也并非都不表示判断，“是”在先秦古汉语中少作判断词，在汉以后作判断词则多起来，要注意和用作代词的“是”的区别.例如：
“故今之墓中全乎为五人也.”（张溥《五人墓碑记》）
“如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？”（司马迁《鸿门宴》）
“问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋.”（陶渊明《桃花源记》）
“巨是凡人，偏在远郡，行将为人所并.”（司马光《赤壁之战》）
“石之铿然有声者，所在皆是也.”（是，代词，这样.）（苏轼《石钟山记》）
第九、肯定判断谓语前加的副词和否定判断谓语前加的否定副词“非”，都不是判断词.
判断句式文言文判断句最显著的特点就是基本上不用判断词/“是/”来表示，而往往让名词或名词性性短语直接充当谓语，对主语进行判断，其句式有如下几种表示法：“……者，……也。”
这是文言判断句最常见的形式。主语后用“者”，表示提顿，有舒缓语气的作用，谓语后用“也”结句，对主语加以肯定的判断或解说。
如：“陈涉者，阳城人也。”（《史记.了涉世家》）“……，……也。”
判断句中，有时“者”和“也”不一定同时出现，一般省略/“者/”，只用“也”表判断。如：“操虽托名汉相，其实汉贼也。”
（《资治通鉴》）“……者，……。”有的判断句，只在主语后用“者”表示提顿，这种情况不常见。
如：“四人者，庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父，安上纯父。”（王安石《游褒禅山记》）“……者也。”
(1) 用在表时间的名词后面，表示停顿
昔者，吾舅死于虎，吾夫又死焉，今吾子又死焉.——《礼记》
(2) 作为定语后置的标志
马之千里者，一食或尽粟一石.——唐· 韩愈《杂说》
(3) 用于名词之后，标明语音上的停顿，并引出下文，常表示判断
仁者，天下之表也.——《礼记》
北山愚公者，年且九十.（者，语气助词，表提顿.）——《列子·汤问》
中有鲁人 冯三保者，精技击.—— 清· 徐珂《清稗类钞·战事类》
不知忠义者圣贤家法，其气浩然，常留天地间.——清· 全祖望《梅花岭记》
(4) 用在句末表示语气完毕
大人者，不失其赤子之心者也.——《孟子》
(5) 用在句末，与疑问词相配合表示疑问
飘风不终朝，骤雨不终日，孰为此者？——《老子》
(6) 表示祈使语气
琴童接下马者！——《西厢记》
(7) 表示商榷
今汉继大乱之后，若宜少损 周之文致，用 夏之忠者.——《汉书》
(8) 表示比拟，相当于“…的样子”
于是公子立自责，似若无所容者.——《史记》
(9) “者也”两个语气词连用，起加强语气的作用，语气重点在最后一个语气词上，“也”在这里强调了肯定的语气
舍鱼而取熊掌者也.——《孟子·梁惠王上》
一、判断句的定义：
判断句是根据谓语的性质给句子分类得出的一种句型，一般是用名词或名词性词组作谓语，对事物的属性作出判断，即说明某事物是什么，或不是什么。
理解判断句需要注意以下两点：
1、动词谓语句不是判断句
尤其是用“为”构成的句子有时与判断句十分相似。例如：
“颍考叔为颍谷封人。”
“夫执舆者为谁？”
这两句中的“为”似乎都可以译成“是”，因此有人把这样的句子理解成判断句。这是一种误解。需要指出的是，在古代汉语里，“为”是一个意义十分广泛的及物动词，对它的解释应该根据文意而定。用“为”的句子属于叙述句。有些意思上很像是判断句的“为”字句，如上面所列例句，其实都还是叙述句。
2、语义上不表示判断的句子不是判断句
例如下面的文句：
“永州之野产异蛇，黑质而白章。”
“蟹六跪而二螯。”
这两句都是名词充当谓语的句子。但是很显然，这两句的意思并不表示判断，而是进行描写。因此尽管它们是名词谓语句，但却不是判断句。
二、古代汉语判断句的特点
古代汉语的判断句和现代汉语 不同，一般不用系词“是”，而是用名词性谓语直接表示判断。在句子的末尾，常常可以加上语气词“也”加强判断句的肯定确认语气。
例如：
“南冥者，天池也。”
“是社稷之臣也。”
后句的“是”是句子的主语，而不是判断词。
“是”在古代汉语里本是一个指示代词，它的基本意思是“此”（这）。可以充当句子的主语、谓语、定语等。
“是”充当主语的如上句。
“是”充当谓语的如：
“主爵都尉汲黯是魏其。”“是”的意思是“认为……是对的”，即认为汲黯的意见是对的。
“是”充当定语的如：
“是岁，元和四年也。”
作为系词的“是”，是后来发展而成的。判断“是”成为系词的标准是，在“是”的前面另有名词性（或代词）成分存在。
“此是何种也？”（《韩非子·外储说左上》）这是战国时期的用例。
“是是帚彗，有内兵，年大孰。”（《马王堆三号汉墓帛书》）这是汉代的用例。
很显然，这两句的“是”已经成为系词。
三、古代汉语判断句的基本形式
构成古代汉语判断句的基本条件是名词性词语直接充当谓语。并且，可以在谓语后面用语气词“也”加强判断语气。还可以在主语后面用代词“者”复指主语。 这样，根据用不用“者”、“也”的各种情况来看，古代汉语的判断句共有四种基本形式。
1、主语，谓语+“也”。（“制，岩邑也。”）
2、主语+“者”，谓语+“也”。（“兵者，凶器也。”）
3、主语+“者”，谓语。（“兵者，凶器。”）
4、主语，谓语。（“兵，凶器。”）
在判断句的主谓语之间还经常出现副词充当状语。例如，用副词“非”表示否定判断。
否定判断例如：“身非草木”；“是非君子之言也”。这里的“非”虽然可以译作“不是”，但它的词性为副词，而不是系词。
又如用语气副词“则”、“即”、“诚”、“乃”等加强判断语气，用范围副词“皆”表示判断的范围等，也是判断句常见的情况。
“此则岳阳楼之大观也。”
“梁父即楚将项燕。”
“此诚危急存亡之秋也。”
“吾乃梁人也。”
“是皆秦之罪也。”
有个别带动词“为”的句子也表判断，如：“余为伯儵”
四、古代汉语判断句的表达功能
1、表示类属关系。
“滕，小国也。”
2、表示等同关系。
“昔者鬼侯、鄂侯、文王，纣之三公也。”
3、表示比喻。
“君者，舟也；庶人者，水也。”
4、表示主语同谓语之间有某种逻辑关系。
“夫战，勇气也。”“曹公，豺虎也。”
5、表示造成某种结果的原因。
“良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。”