猴子暗笑道：
“ 这如来十分好呆！我老孙一筋斗去十万八千里。他那手掌，方圆不满一尺，如何跳不出去 ？”（《西游记》第七回）
请教诸君：
这“ 十万八千里 ”与那“ 一尺 ”，这只是在说猴子即便保持着“跳远”、“跳高”两项世界纪录，也跳不出如来佛的一个“大巴掌”那么一个故事么？
不只是，也是在演绎维摩诘的“ 芥子纳须弥 ”哈。
换成哲学术语，让中国人说就是“天人合一”让印度人说就是“梵天不二”让希腊人说就是“人是万物的尺度”——即古典世界具有普世意义的“世界观”!换言之，这是“古人”的普遍的思维（及认识）模式，现代所谓“天人同构”！
上清派高道看明白了：
“ 芥子忽万顷，中有须弥山 。”（《真诰》）
全真道士看明白了：
“ 山河大地，如在掌上。黄芽白雪，即在眼前 。”（《会心集》）
划重点了：
“ 乾坤为宝鼎，天地作丹炉 。”
诸位想想这鼎这炉的规格吧，这才是煮得了“山河大地”的道器啊，小名“ 丹田 ”。
嗯嗯，可不是“ 脐下一寸三 ”的那个丹田啊，是“ 赤龙藏宇宙，白虎隐丹田 ”的那个“ 丹田 ”。
哪位说说它的蓝本何在？
去道教五派共主“吕祖”语录里找。
大家一起，跟我朗诵：
“ 天地一囊，日月壶中，芥子须弥，大千毫末 。”
意译一下：
天地收于一囊，日月升降壶中，就像须弥之于芥子，大千（世界）之于毫末。
诸君注意：
天地、日月 为丹派惯用语， 芥子、大千 为佛教惯用语。
吕祖把它们对称着并列在这里，，除了表达彼此 相当、等于、差不多、一回事和庶几乎 几个意思外，还能有几个意思？
同样是吕祖名言，“ 一粒粟中藏世界，半升铛内煮山川 ”：
这回他反过来说了，前一句是佛教惯用语，后一句是丹派惯用语。
高道把二者这样对称、并列在一起，用意明确——他用传统语言，对禅宗境界，进行了一个“翻译”，毕竟在个诗歌里他不好画符号（“＝”）。
当然，也有同学说这两句都出自佛教，是峨眉山某禅院里的一副对联。我没有实地考察过，虽然我更倾向于前半句是禅意后半句是道情，但看到这个说法也不奇怪哉，毕竟两教初遇时，在彼此“ 琢磨 ”对方的过程中，赶上“互抄作业”时连名称都顾不上改一下哈……
只是苦了众多道（教学）人搁那牵强附会、穿凿不休，被这“半升铛”庶几乎熬干了脑子……
试想如果吕祖当时只是借了人家“半粒粟”呢？
那么后面还不得还人家“一升铛”？
一众学人岂不又凭添了半升迷惑？！
参吧：
一粒粟＝半升铛＝半粒粟＝一升铛
继续：
一粒粟＝半升铛＝半粒粟＝一升铛＝芥子＝“只要发明衣线下一段大事”
内丹道之“ 袖里乾坤壶中日月之义 ”还要说么？
无论这“ 壶中 ”还是那“ 袖里 ”，亦无非“ 芥子 ”之变异；
无论那“ 乾坤 ”还是这“ 日月 ”，也总是“ 须弥 ”之变幻。
无论“一粒”、“半粒”，还是“半升”、“一升”，都万变不离其宗。
不懂的去和山里（有个庙庙里有个）老和尚斗嘴皮子 -`д´-
懂的自然已经懂了：
“ 气回丹自结，壶中配坎离 ”——“ 太上老君 ”（内丹学派）在用 大易之道 改造禅法了，“ 合二为一 ”论参与了进来，来改造“ 独一无二 ”论了，指天画地、如火如荼……
佛教东传，与向西域向吐蕃的情形很不一样：
为了适应其“水土不服”，先是被（“文化程度”高于它的）中国本地文化很狠地改造了一把，遂产生了穿着袈裟的一支“道家”，以便“借壳上市”。
少数人知道它是个“附佛外道”众所周知它是个“能说会道”的流派，禅宗从“三玄”那里继承来的奇特的“想象力”，又感染了“丹派”——就像受佛教的“刺激”而道教日益完善一样，内丹道大量地在汲取禅宗的“话头”……
禅宗这个“ 直指人心 ”的“ 不二法门 ”，在内丹道中是怎么表现的咧？举个栗子，简说一下：
在“ 万古丹经王 ”里， 龙 与 虎 这一对神兽互相撕咬得很热闹呀：
由此而后， 龙虎 与 铅汞 一样，遂成内丹道的常用概念！
就像“ 朱砂水银，亦是一物，同出异名，合之为道 。”
看明白了没有， 龙＝虎 ？
就像 芥子＝须弥 ——换了几个说法：
“ （我）见山是山（我）见水是水 。”
“ 尽大地是个自己，何同何异？ ”
“ 尽十方世界是尔一只眼，尽十方世界是尔自己，尽十方世界是尔光明，尽十方世界是个解脱门。什么处不是尔成佛处？什么时不是尔说法时 ？”
眼神更好的同学，已经隐隐约约地看见了：
（丹道之）心＋（丹道之）肾＝（禅宗之）心 ……
外行看热闹内行看门道，啧啧，上清派的高道眼观天竺之术都看得心里门清：
原来“小大固无殊，远近同一缘。”原来芥子须弥“本是同根生”……
所以人一生搜集了不知多少火候口诀，在实践中庶几乎无一可用，伍柳曰“ 名是事不是 ”——哦，理论上是如此这般实践中不是如此这般！噫，这不是“说一套做一套”的具体教案那啥是-`д´-
三玄→禅宗→丹派 ！
把这个以次影响的顺序理顺了，吾人参禅悟道，“ 道门已是半程路 ”……
不然，（参禅悟道的）人就溺死在“内丹道”的“话头”里去了，就像沉沦于在禅宗的“口头禅”里一样……
所谓“ 巴掌 ”所谓“ 袖里 ”所谓“ 壶中 ”所谓“ 眼前 ”所谓“ 脚跟 ”……
无非 …… 无非 …… 无非 …… 无非“ 以字不是八不成，森罗万象此中明。直饶巧说千般妙，不是讴阿不是经 。”呵呵，参吧。
壶中天地、掌上乾坤等等、等等，都是内丹道（ 在表达神仙家非同寻常之恢恢气象时 ）的惯用术语。
（参禅悟道的）人不先整明白它的来龙去脉、隐代指向，学不了道的。
古之所谓“穷理尽性以至于命”所谓“未有神仙不读书”。那么一看经典就两个字：晕。
或者说，你们把“ 至简之道 ”搞成这样子，本来就是不想让人们学吧？
他们确有此意。