第1个回答 2014-03-10
王字新解
其实中国的汉字很值得玩味，阿拉伯的数字与汉字中的小写数字一样有时会捉弄人，明明一加一等于二，但有人却说等于王；一加一等二，但马哥却说等于王，一加三明明等于四，浪尖却说等于王。乌呼，这王字如何理解？王是自已说是就是吗？想当年，有皇帝的时候，别人叫秦始皇为王，但他老人家却自称为朕，因为他可能会想，王是别人称自已的一种称呼，如果王者自已叫自已王了，那自已不就变成了臣子了吗？这便是古人的幽雅之处，锐智之处。
一加一等于王，应该说是很标准的答案了，因为王本身代表一，人民也代表一，两者相加便是王，如果没了人民群众，他一个人自称王，那还不是说屁话吗？如果上面的一天天喊我是老大哥，我是王者，下面的人民不理他，而是离其远去，寻找另一个地方居住，那上面的一便失去了为王的基本条件，但有时也例外，下面的一有时又可以分为千千万万个，但都是在同一水平面上的，这里面大部份是好人，但也有其少数是坏人，于是有人便离上面的一而去，更有甚者攻击上面的一，但如果仅是少数派，那么上面与下面的连接还是可以为王，但上面的一自已不能叫自已王，而是上面的一叫下面的一为王才对，因为没了下面大部分人的支持，那么上面的也是空壳王一个罢。那第二种情况呢？有极个别人不服从上面的一，有极个别人离开上面的一，还能成为王吗？回答是肯定的：能称为王。这是一般人的理解。但马哥却认为，王并不是上面那个一，也不是下面那个一，而是一加一连成一体才能成王。缺一不可。谁都不是王。这个国家所有的人连在一起才是王。当然如果上面的一是个好人，那马哥也可以叫他王，老大哥，但如果上面的一一旦说自已是王，那我就不想再叫他做王了。因为下面的一与上面的一是连成一体的，地位也是平等的，有点哆嗦了，不提。
一加二等于王，这个王理解起来比较容易，上面的一加下面的二，意思是说，上面的一少于下面的二加起来便是王了，但如果理解成二加一，我觉得也成立，因为上面的二强过下面的一，然而这样的局面不知能顶起这个王多久。因为上面的二太累，什么事都要强出头，而下面的一却也支持，只是这样的王太累。容易被繁事累得焦头烂额最后自已病得不轻，如诸葛亮便是如此的王。凡事必亲恭，虽然说能有如此的亮是好事，毕竟这样的王少之又少，但最后损失太大，因为自从上面的二诸葛亮走后，他下面的一便失去了动力与创新，于是呼便兵败如山倒。所以，二加一等于王我就不太赞成了，对于下面的一来说可能成立，但对于上面的二，就太累太苦以至英年早逝，何必呢？这便是我对一加三等于王的第二种想法了。
一加三等于王，这个我觉得比较实在，符合实际。因为古人云一个篱笆三个桩，三个嗅皮匠顶过一个诸葛亮。这样的王是最有优势的王了。因为这样理解的话，中间立着的是王者，而串起三横连成一片便是真真正正的王者了。当然中间的一也不能自称王而是要连成一体才是真真正正的王。
从一加一，到一加二，再到一加三，想想好象一加得越多越有理，越能使王字威风不已，顺畅有如行云流水。那再大胆想一下，一加四等于王吧？我觉得从字面理解不能，但反过来想：一个王者加上横三笔坚一笔也算成立呀？那又想想一个王者加四个一成立了，那这四个一中的哪一个是王呢？大家会说，中间坚着的是，但我觉得，中间的一因为该是协调三横的协调者，能充份发挥协调作用的坚一便会被人称为王了，错了，什么推来推去又回到一加三的观点了呢。不提，越提越乱。
再想想一加五，加六，加七 等等能推出王吗？很多人不相推了，但我觉得还能，五也是三笔，两横，一坚，一折横，如果折的那一横挺起的话便是王了。但五谐音时便有些象哭泣的声音，为何哭？因为有一横变折了，于是便不能成王，但各有看法，有的人是看成五了，但有人却可以看出是王，只是有一个宁愿折腰，也要换来一个王，王国。
加六等以上，我没不推了，太累了，怕受伤。
纵观以上几个数据的结合，我觉得一加三看起来很清晰，值得加精，但一加五更值得加经。因为有人愿为整体的王折腰。本回答被网友采纳