晋时石崇、王恺“斗富”故事：王恺用麦芽糖涮锅，石崇就用蜡烛当柴烧；王恺用花椒面泥房子，石崇就用赤石脂作涂料……“斗”到最后，国舅王恺从外甥皇帝司
马炎那借来一株西域进贡、高约二尺、价值连城的皇室奇珍珊瑚树；可石崇一言不发拿铁如意就砸了个稀烂，而后命仆人取出家藏数十株，——高大的约三四尺，对
王恺说：“君欲取偿，任君自择。”（见《世说新语》）
隋文帝杨坚，辛辛苦苦，打下基业，建立隋朝；可偏偏遇上个败家子儿子——隋炀帝杨广。为了这“面子问题”，显示中华富庶，这隋炀帝杨广是一路的丝绸裹树，
凡客栈款待外国客人，概不收费，可说是倾全国之民力；然而，却终究掩不住“路有冻死骨”的惨象。——弄得个民不聊生，烽烟四起，俗小说《隋唐演义》里形容
为“三十六路反王，七十二路烟尘”；最终结局，也就是落个二世遂亡，易代为唐。
今天世界会搞成这个样子，真正原因在哪里？教育丢掉了，疏忽了。
中国老祖宗告诉我们，子不教，人心坏了。父母没有把孩子教好，孩子学坏了，这人心坏了。
人要不学，社会就乱了，这个学是讲学圣贤。今天我们把圣贤东西都丢掉了，认为圣贤东西落伍了，跟不上时代，应该完全抛弃掉，都不要了，社会乱了！这古人讲的话。
今天中国人不要圣贤，外国人要。外国人现在遇到这么多灾难，科学没办法化解，到中国来找宝、到印度去找宝。
这部书是中国国宝当中的国宝，它从哪里来的？从《四库全书》来的，《四库全书》里头的精华提炼出来的，原文是《四库全书》。
等于说《四库全书》里头有关于修身、齐家、治国、平天下这些文字，统统把它抄出来，合成一本书，所以它也是会集本。
唐太宗那个时候下命令给魏征，等于像现在人所说成立一个小组到《四库》里头去找，用了三年多的时间，抄出这一部东西，大概五十万字。
唐太宗得到了，手不释卷，唐朝能够成为盛世，全靠这部书。所以这部书能救世界，我们要帮助它大量流通，流通到全世界。
现在外国人都知道，中国古人有智慧，有修身、齐家、治国的理念，有方法、有经验、有效果。这个东西是提炼出来的精华，摆在你面前，你看不懂中国文字不行。
我们用的这些钱，买这么多书，送给全世界著名的大学。这个大学里头有中文系的，有教中文的，我就送给它。没有教中文的课程，送给它没用处；有教中文的课程，我送给它，而且劝他们学文言文。
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唐太宗那个时候下命令给魏征，等于像现在人所说成立一个小组到《四库》里头去找，用了三年多的时间，抄出这一部东西，大概五十万字。 唐太宗得到了，手不释卷，唐朝能够成为盛世，全靠这部书。
所以这部书能救世界，我们要帮助它大量流通，流通到全世界。 现在外国人都知道，中国古人有智慧，有修身、齐家、治国的理念，有方法、有经验、有效果。
这个东西是提炼出来的精华，摆在你面前，你看不懂中国文字不行。 我们用的这些钱，买这么多书，送给全世界著名的大学。
这个大学里头有中文系的，有教中文的，我就送给它。没有教中文的课程，送给它没用处；有教中文的课程，我送给它，而且劝他们学文言文。
先帝开创的大业未完成一半却中途去世了。现在天下分为三国，益州地区民力匮乏，这确实是国家危急存亡的时期啊。不过宫廷里侍从护卫的官员不懈怠，战场上忠诚有志的将士们奋不顾身，大概是他们追念先帝对他们的特别的知遇之恩（作战的原因），想要报答在陛下您身上。（陛下）你实在应该扩大圣明的听闻，来发扬光大先帝遗留下来的美德，振奋有远大志向的人的志气，不应当随便看轻自己，说不恰当的话，以致于堵塞人们忠心地进行规劝的言路。
皇宫中和朝廷里的大臣，本都是一个整体，奖惩功过，好坏，不应该有所不同。如果有做奸邪事，犯科条法令和忠心做善事的人，应当交给主管的官，判定他们受罚或者受赏，来显示陛下公正严明的治理，而不应当有偏袒和私心，使宫内和朝廷奖罚方法不同。
侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等人，这些都是善良诚实的人，他们的志向和心思忠诚无二，因此先帝把他们选 *** 辅佐陛下。我认为（所有的）宫中的事情，无论事情大小，都拿来跟他们商量，这样以后再去实施，一定能够弥补缺点和疏漏之处，可以获得很多的好处。
将军向宠，性格和品行善良公正，精通军事，从前任用时，先帝称赞说他有才干，因此大家评议举荐他做中部督。我认为军队中的事情，都拿来跟他商讨，就一定能使军队团结一心，好的差的各自找到他们的位置。
亲近贤臣，疏远小人，这是西汉之所以兴隆的原因；亲近小人，疏远贤臣，这是东汉之所以衰败的原因。先帝在世的时候，每逢跟我谈论这些事情，没有一次不对桓、灵二帝的做法感到叹息痛心遗憾的。侍中、尚书、长史、参军，这些人都是忠贞诚实、能够以死报国的忠臣，希望陛下亲近他们，信任他们，那么汉朝的兴隆就指日可待了。
我本来是平民，在南阳务农亲耕，在乱世中苟且保全性命，不奢求在诸侯之中出名。先帝不因为我身份卑微，见识短浅，降低身份委屈自己，三次去我的茅庐拜访我，征询我对时局大事的意见，我因此十分感动，就答应为先帝奔走效劳。后来遇到兵败，在兵败的时候接受任务，在危机患难之间奉行使命，那时以来已经有二十一年了。
助人为乐 小荷作文网 ，你也可以投稿 在课堂上，老师经常对我们说：“同学之间要互相体贴，互相帮助。
俗话说的好：所谓助人为，又是助人为快乐之本。”我时常围绕着这句话想：“每次我有困难，不知怎样解决时，班上有些同学都能帮我解决。
我能帮别的同学解决一些困难吗？”于是我下定决心，一定要找个机会帮助同学！ 小荷作文网 终于有一天，我完成了我多年的愿望（只隔三年），心里别提有多高兴了！这是刚开学不久的 一个星期，我背起书包，箭一般的向学校飞去，进教室后，刚放下书包，黄皓昀同学就来了。他可是我好朋友之一，我见他来了 ，激动地向他跑去。
跑到他身边时，我发现他鼻子红彤彤的，问他：“你鼻子咋啦，红的想要流鼻血似的没事把！”“没……没事！只是刚才打了个喷嚏，把鼻子弄红的。”“哦……！”我回答道。
不过一会儿，黄皓昀的鼻子里突然涌出了鼻血。黄皓昀被这一举动吓坏了，站在那里一动不动。
我见了，想起奶奶教我流鼻血时怎么止血，立即叫他一手向天紧握拳头，把头仰着，暂时止住血。然后把他带到一个有水龙头的地方，将水龙头打开，用手接水，先向他的颈部轻轻地拍去。
则叫他低着头叫我拍。他紧闭双眼，好象很害怕的样子。
拍了一段时间后，我又用手接水，又轻轻地拍他的头，这样能使鼻血凝固。我向同学借了张餐巾纸，把黄皓昀脸周围的水和鼻血擦干。
黄皓昀这才睁开双眼，摸了摸鼻子，一摸没有血，激动的拉着我的手，说：“龚航天，你真够朋友。”听了这句话，我不禁露出满意的笑容。
小荷作文网 我帮助了一个需要帮助的同学，做了件有意义的事，我是快乐的。
简写：晋太元中，武陵人捕鱼为业。
缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之。
复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。
便舍船，从口入。初极狭，才通人。
复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。
阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。
黄发垂髫，并怡然自乐。见渔人，乃大惊，问所从来。
具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。
村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。
问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。
余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。
此中人语云：“不足为外人道也。”（间隔 一作：隔绝） 既出，得其船，便扶向路，处处志之。
及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终，后遂无问津者。
白话译文：东晋太元（公元376-396）年间，武陵有个人以捕鱼为生。有一天他沿着溪水划船而行，忘记了路程的远近。
忽然遇到一片桃花林，在小溪两岸的几百步之内，中间没有其它树木，花草鲜嫩美丽，地上的落花繁多交杂，渔人对此感到非常诧异。他继续往前走，想要走到林子的尽头。
桃花林的尽头就是溪水的源头，渔人发现了一座小山，山上有个小洞口，洞子里面仿佛隐约透着点光亮。渔人便舍弃了船，从洞口走了进去。
最开始非常狭窄，只能容得下一人通过。又行走了几十步，突然变得明亮开阔了。
渔人眼前这片土地平坦宽广，房屋排列得非常整齐，还有肥沃的田地、美丽的池塘，以及桑树、竹子这类的植物。田间小路四通八达，鸡鸣狗吠的声音此起彼伏。
人们在田间来来往往耕种劳动，男女的穿戴完全像桃花源以外的世人。老年人和小孩儿，都怡然并自得其乐。
这里的人看见了渔人，感觉非常惊讶，问他是从哪里来的。渔人都一一作了回答。
这里的人便邀请他到家中做客，摆了酒、杀了鸡用来款待他。村里面的其它人听说来了这么一个人，全都来打听消息。
他们自己说他们的先祖是为了躲避秦朝时期的战乱，率领妻儿乡邻们来到这个与世隔绝的地方，从此他们再没有人出去了，所以和外面的人隔绝了一切往来。村里的人问渔人现如今是什么朝代，他们不知道有汉朝，更不用说魏、晋两朝了。
渔人把自己知道的所有事都一一说了出来，村民们听了都感叹惋惜。其余的人各自又把渔人邀请到自己的家中，都拿出自己的美酒佳肴来款待他。
渔人停留了几日后，就向村里的人告辞。村里的人告诉他：“这里的情况不值得对外面的人说啊。”
渔人出来之后，找到了自己的船，就沿着来时的路回去，处处都做了记号。他到了郡城武陵，就去拜见太守，说了自己的这番经历。
太守立即派遣人员跟随他前往，寻找渔人先前作的记号，最终迷路了，后来再也找不到通往桃花源的路了。南阳有个叫刘子骥的人，是一个高尚的读书人，他听到了这个消息，非常愉快地计划着前往桃花源。
但没有实现，不久后就病死了，后来就再也没有探访桃花源的人了。此文出自魏晋·陶渊明《桃花源记》扩展资料 写作背景：《桃花源记》是东晋文学家陶渊明的代表作之一，是《桃花源诗》的序言，选自《陶渊明集》。
此文借武陵渔人行踪这一线索，把现实和理想境界联系起来，通过对桃花源的安宁和乐、自由平等生活的描绘，表现了作者追求美好生活的理想和对当时的现实生活不满。陶渊明虽远在江湖，仍旧关心国家政事。
元熙二年（420年）六月，刘裕废晋恭帝为零陵王，改年号为“永初”。次年，刘裕采取阴谋手段，用棉被闷死晋恭帝。
这些不能不激起陶渊明思想的波澜。他从固有的儒家观念出发，产生了对刘裕政权的不满，加深了对现实社会的憎恨。
但他无法改变、也不愿干预这种现状，只好借助创作来抒写情怀，塑造了一个与污浊黑暗社会相对立的美好境界，以寄托自己的政治理想与美好情趣。《桃花源记》就是在这样的背景下创作的。
陶渊明作诗，擅长白描，文体省净，语出自然。《桃花源记》也具有这种艺术风格。
它虽是虚构的世外仙境，但由于采用写实手法，虚景实写，给人以真实感，仿佛实有其人，真有其事。全文以武陵渔人行踪为线索，像小说一样描述了溪行捕鱼、桃源仙境、重寻迷路三段故事。
作者简介：陶渊明（352或365年—427年），字元亮，又名潜，私谥“靖节”，世称靖节先生，浔阳柴桑（今江西省九江市）人。渊明曾祖或为陶侃（尚存争议，但二者的亲缘关系是肯定的）。
外祖父孟嘉，晋代名士，娶陶侃第十女。祖父做过太守（祖父名字有二说，或名岱或名茂），父亲是个“寄迹风云，寘兹愠喜”的人，具体事迹已不可考。
有一庶妹，小渊明三岁，后嫁给程姓人家，故陶诗文提及她时称程氏妹。就其父尚有一妾看来，渊明最初的家境不算太坏。
八岁时渊明父去世，家境逐渐没落。十二岁庶母辞世，渊明后来作文章回忆这段往事时写道：“慈妣早世，时尚孺婴。
我年二六，尔才九龄”（《祭程氏妹文》）。二十岁时家境尤其贫困，有诗可。
一天爱美的月亮对大家说：“我们银河系的兄弟姐妹们进行一次选美比赛吧。”大家听后，都表示赞同。选美比赛也如期进行，这天每个星球都把自己打扮得漂漂亮亮的也都在舞台上展示了自己的美。当评委说：“35号上场时，大家都被眼前的景象陶醉了。35号——地球简直太美丽了，她的身体被森林、小溪、花草所覆盖。给人以心旷神怡的感觉。她便成冠军。
可2亿年后地球上有了人类，种种自然灾害也踏至而来。当人类文明发到21世纪的时候，人们便开始无目的的抽取地球的血液——石油，同时还不保护环境，导致了泥石流、地震等灾害。地球也身受重伤。
最近银河系中开了一家医院，地球也赶来看病。她这使医院臭气熏天。大家还以为她是圾星呢。当护士问她叫什么名字时，她说她叫地球，那个护士呆住了。地球说：“我也没有办法要不是我的孩子——人类，我也不会这样。”大家知道后赶快回让自己的孩不要学人类那样对待母亲。