一、一水巷：在城东，因临近南河，为供给城内饮水，旧时有水车、水担由此出入，源源不绝，故以命名。明代在街口，设有铁铸水门，以备关城防御之用。同此巷命名含意相同的，还有二水巷、水巷子等。
二、一环路：解放后，为适应社会主义建设，沟通城乡物资交流，人民政府逐步沿成都城郊四周修筑了环行公路，命名为一环路。沿公路两侧建成栉次鳞比的新兴工业区，到处是一片欣欣向荣的繁忙景象。二环路、三环路亦以此类推。
三、东、西二巷：在城中展览馆后门外。原皇城后门命名后载门，门外由南向北为回民聚居小巷，使名东、西一巷，二巷……清代中叶，小巷合并成街，唯东、西二巷仍存。
四、三多巷：旧时以多福、多寿、多男子为祝颂之词。语出《庄子•天地》篇。以此命名为祈祥祝愿住户平安如意，多福多寿与此命名相同的还有三多里。
五、三桂街：以街中植有三株桂树命名。
六、三圣街：旧时供奉刘(备)、关(羽)、张(飞)，建有祠庙，街亦得名。另有三圣祠街，为道教建立的供奉三霄(云霄，琼霄，碧霄)娘娘祠庙所在地。
七、三元街：由此派生出三元正街、横街、河街和三元巷等。因清代在此有道教的三元宫而得名。道教称正月十五日、七月十五日、十月十五日为上、中、下元节；又称天、地、水，为三元，为万物之宗，故立宫祭之。现庙废街名犹存。
八、四维村：旧时以礼、义、廉、耻为治国之四纲，又称"四维"，为道德观念。语出辅佐春秋五霸之一的齐桓公的管仲《管子•牧民》。
九、三道街、四道街：在少城长顺街旁，原为满族兵丁胡同，依顺序为一、二、三、四……道街，现只存三，四道街名称。
十、五福街、五福村：旧时以福、寿、富、德、治终命(不遭横死)为五福，以此命名表示祝愿祈祥。五世同堂街的得名源于清代乾隆时此街有张姓之人，考少五代同堂，乾隆认为这是吉庆，亲笔题词，四川地方官吏前往祝贺，蹭有"百岁老人"匾额。街亦因此得名。
十一、九如村：诗经《小雅•天保》中有"如山如阜，如冈如陵，如川之方至，以莫不增……如月之恒，如日之升，如南山之寿，不骞不崩，如松柏之茂，无不尔或承。"诗中连用九个如字，有祝贺福寿延绵的意思。
十二、九思巷：原名九寺巷。《论语•季代》中说："君子有九思，视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事恩敬，疑思问，忿思难，见得思义。"是指待人处事应有的品得，以此命名含有君子自谦和警已之意。
十三、九龙巷：九龙壁是旧时皇帝发源、巡幸、驻足地点的一种建筑，是天威皇权的象征。北京故宫就有九龙壁。佛经上也有龙生九子，领管天下水系的说法。集九龙于一壁，更是显示皇帝是"真龙天子"的标志。有人望街生义，以为这里距皇城不远，大概过去建过九龙壁。成都从来不是中央天子登基之地，更未成为统领全国皇族的首都，故从未建筑过九龙壁。这条街不在皇城内，得名与皇帝皇族无关．皇城在明代住有藩王，但限于封建礼制，不敢建龙壁。在清代康熙年间(1662-1722年)重建成都定街名时，以传说在金河、御河之水下，有龙潜伏，守护御河之龙在九龙之中又数老九，故命名御河旁的小街为九龙巷。另一说，在此街原有九壁村，命名时沿用九壁之名。
十四、十一街：抗日战争后，成都人口激增，南城外扩建，按序数命名有十一街、十四街、十五街、十七街，并派生出有对应名称的巷等。
十五、十二桥街：在城外西南角。1935年前后，刘湘任四川省政府主席时，将南打金街口城墙拆除，城外坟地铲平，跨江建有十二桥格的木桥，桥虽不大，却要大吹大擂记功，在桥头荆石题字，说扬州城外有二十四桥，流韵于唐宋文人之笔。今建此桥，仅得其半，亦可平分扬州明月，故号十二桥。桥头新建街道命名十二桥街。
十六、东城根街：打开成都地图，会看到一个奇怪现象：在城西会有东城根街，城中会有月城街，东西顺城街，再一查，西城区还有东城拐街，东垣街等，东城又有以西方命名街道，南、北城有的街的方位又名为北、南。这就应联系八、九十年前的成都城市规模才能谈得清楚。二十世纪初，成都四周有高壁城墙，以后陆续拆除，现仅新南门留有一段明城作为重点文物古迹保留下来，但其规模可以从地图上见其端倪，其轮廓大体是正方形，有"穿城九里三"的说法。在靠近城墙处命名街道时，自然有的就与城字沾上了边。城中心以现省展览馆为中心，筑有面积约3-4平方里的皇城，内有宫殿，外筑城墙，沿城墙就有顺城街、月城街等街名。成都城内西南角，又筑有满族官员兵丁居住的少城。沿少城城墙就有了东城根街等街名。沿皇城，少城有金河、御河及城内排水大沟等流过，于是就有了东、西华门街，东、西御河街，金河街，东、西龙须巷，东、西沟头巷，西城角边衔，西城巷等名。正由于成都是城中有城，城墙多，依城为名的街也不少。
十七、东、北通顺街：在城北靠原城墙处。旧时，城墙外是开阔地，不许建屋架房，再外是护城河，河外再建街道住房。城墙内也是一片开阔地，便于守卫城防时聚集兵士、储存兵器弹药拍食，设立营帐锅灶。辛亥革命后，靠内城墙一带逐渐为市民建屋占据，堵塞交通。后拆房辟街，故取名通顺街。
十八、青龙街：古代神话传说。仙人居住天空星宿上。在北半球东方，有角宿、亢缩、氐缩、房宿、心宿、尾宿、箕宿共七个星宿组成龙形的东方天神。古代又把青、赤、黄、白、黑称为正色，代表东，南、西、北、中央五个方向，所以，东方为龙，称为青龙。后代道教把青龙、白虎、朱雀(红鸟)、玄武(黑龟或龟蛇台体)，合称四方之神。又按《札记•曲礼上》"行前朱雀而后玄武，左青龙右白虎"。因此，左边方位一般是以青龙作为代号。传说前蜀皇帝王衍在乾德元年(919)在成都城内西北角修有亭台楼阁，常住其内。由于他是皇帝，住地外面可以用四方四神命名，故取了青龙、白虎等地名。以后街道多次遭受兵燹，白虎衡名似为不吉，故宋以后续建城市时未予恢复，仅青龙街留传下来。另一说为；过去在墨池(现十三中学)附近，有人见青龙从天而降，至墨池化为美女，因建龙女柯以为纪念。后此街命名为龙女祠街，又改为青龙街。
十九、东华街：位置在皇城东华门处。皇宫各门名称，均按一定礼制定名，东方日出为华，所以取名东华门，街依门而定名。
二十、千祥街：原名监墙街．因旁边为署前衔．为明清时代的成都县衙及其监狱．居住于此的人嫌街名不吉，谐音千祥，得以留名。祥，表示吉祥、吉利。千，泛指多数。类似的还有万福街。取其吉利多福之意。
二、一环路：解放后，为适应社会主义建设，沟通城乡物资交流，人民政府逐步沿成都城郊四周修筑了环行公路，命名为一环路。沿公路两侧建成栉次鳞比的新兴工业区，到处是一片欣欣向荣的繁忙景象。二环路、三环路亦以此类推。
三、东、西二巷：在城中展览馆后门外。原皇城后门命名后载门，门外由南向北为回民聚居小巷，使名东、西一巷，二巷……清代中叶，小巷合并成街，唯东、西二巷仍存。
四、三多巷：旧时以多福、多寿、多男子为祝颂之词。语出《庄子•天地》篇。以此命名为祈祥祝愿住户平安如意，多福多寿与此命名相同的还有三多里。
五、三桂街：以街中植有三株桂树命名。
六、三圣街：旧时供奉刘(备)、关(羽)、张(飞)，建有祠庙，街亦得名。另有三圣祠街，为道教建立的供奉三霄(云霄，琼霄，碧霄)娘娘祠庙所在地。
七、三元街：由此派生出三元正街、横街、河街和三元巷等。因清代在此有道教的三元宫而得名。道教称正月十五日、七月十五日、十月十五日为上、中、下元节；又称天、地、水，为三元，为万物之宗，故立宫祭之。现庙废街名犹存。
八、四维村：旧时以礼、义、廉、耻为治国之四纲，又称"四维"，为道德观念。语出辅佐春秋五霸之一的齐桓公的管仲《管子•牧民》。
九、三道街、四道街：在少城长顺街旁，原为满族兵丁胡同，依顺序为一、二、三、四……道街，现只存三，四道街名称。
十、五福街、五福村：旧时以福、寿、富、德、治终命(不遭横死)为五福，以此命名表示祝愿祈祥。五世同堂街的得名源于清代乾隆时此街有张姓之人，考少五代同堂，乾隆认为这是吉庆，亲笔题词，四川地方官吏前往祝贺，蹭有"百岁老人"匾额。街亦因此得名。
十一、九如村：诗经《小雅•天保》中有"如山如阜，如冈如陵，如川之方至，以莫不增……如月之恒，如日之升，如南山之寿，不骞不崩，如松柏之茂，无不尔或承。"诗中连用九个如字，有祝贺福寿延绵的意思。
十二、九思巷：原名九寺巷。《论语•季代》中说："君子有九思，视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事恩敬，疑思问，忿思难，见得思义。"是指待人处事应有的品得，以此命名含有君子自谦和警已之意。
十三、九龙巷：九龙壁是旧时皇帝发源、巡幸、驻足地点的一种建筑，是天威皇权的象征。北京故宫就有九龙壁。佛经上也有龙生九子，领管天下水系的说法。集九龙于一壁，更是显示皇帝是"真龙天子"的标志。有人望街生义，以为这里距皇城不远，大概过去建过九龙壁。成都从来不是中央天子登基之地，更未成为统领全国皇族的首都，故从未建筑过九龙壁。这条街不在皇城内，得名与皇帝皇族无关．皇城在明代住有藩王，但限于封建礼制，不敢建龙壁。在清代康熙年间(1662-1722年)重建成都定街名时，以传说在金河、御河之水下，有龙潜伏，守护御河之龙在九龙之中又数老九，故命名御河旁的小街为九龙巷。另一说，在此街原有九壁村，命名时沿用九壁之名。
十四、十一街：抗日战争后，成都人口激增，南城外扩建，按序数命名有十一街、十四街、十五街、十七街，并派生出有对应名称的巷等。
十五、十二桥街：在城外西南角。1935年前后，刘湘任四川省政府主席时，将南打金街口城墙拆除，城外坟地铲平，跨江建有十二桥格的木桥，桥虽不大，却要大吹大擂记功，在桥头荆石题字，说扬州城外有二十四桥，流韵于唐宋文人之笔。今建此桥，仅得其半，亦可平分扬州明月，故号十二桥。桥头新建街道命名十二桥街。
十六、东城根街：打开成都地图，会看到一个奇怪现象：在城西会有东城根街，城中会有月城街，东西顺城街，再一查，西城区还有东城拐街，东垣街等，东城又有以西方命名街道，南、北城有的街的方位又名为北、南。这就应联系八、九十年前的成都城市规模才能谈得清楚。二十世纪初，成都四周有高壁城墙，以后陆续拆除，现仅新南门留有一段明城作为重点文物古迹保留下来，但其规模可以从地图上见其端倪，其轮廓大体是正方形，有"穿城九里三"的说法。在靠近城墙处命名街道时，自然有的就与城字沾上了边。城中心以现省展览馆为中心，筑有面积约3-4平方里的皇城，内有宫殿，外筑城墙，沿城墙就有顺城街、月城街等街名。成都城内西南角，又筑有满族官员兵丁居住的少城。沿少城城墙就有了东城根街等街名。沿皇城，少城有金河、御河及城内排水大沟等流过，于是就有了东、西华门街，东、西御河街，金河街，东、西龙须巷，东、西沟头巷，西城角边衔，西城巷等名。正由于成都是城中有城，城墙多，依城为名的街也不少。
十七、东、北通顺街：在城北靠原城墙处。旧时，城墙外是开阔地，不许建屋架房，再外是护城河，河外再建街道住房。城墙内也是一片开阔地，便于守卫城防时聚集兵士、储存兵器弹药拍食，设立营帐锅灶。辛亥革命后，靠内城墙一带逐渐为市民建屋占据，堵塞交通。后拆房辟街，故取名通顺街。
十八、青龙街：古代神话传说。仙人居住天空星宿上。在北半球东方，有角宿、亢缩、氐缩、房宿、心宿、尾宿、箕宿共七个星宿组成龙形的东方天神。古代又把青、赤、黄、白、黑称为正色，代表东，南、西、北、中央五个方向，所以，东方为龙，称为青龙。后代道教把青龙、白虎、朱雀(红鸟)、玄武(黑龟或龟蛇台体)，合称四方之神。又按《札记•曲礼上》"行前朱雀而后玄武，左青龙右白虎"。因此，左边方位一般是以青龙作为代号。传说前蜀皇帝王衍在乾德元年(919)在成都城内西北角修有亭台楼阁，常住其内。由于他是皇帝，住地外面可以用四方四神命名，故取了青龙、白虎等地名。以后街道多次遭受兵燹，白虎衡名似为不吉，故宋以后续建城市时未予恢复，仅青龙街留传下来。另一说为；过去在墨池(现十三中学)附近，有人见青龙从天而降，至墨池化为美女，因建龙女柯以为纪念。后此街命名为龙女祠街，又改为青龙街。
十九、东华街：位置在皇城东华门处。皇宫各门名称，均按一定礼制定名，东方日出为华，所以取名东华门，街依门而定名。
二十、千祥街：原名监墙街．因旁边为署前衔．为明清时代的成都县衙及其监狱．居住于此的人嫌街名不吉，谐音千祥，得以留名。祥，表示吉祥、吉利。千，泛指多数。类似的还有万福街。取其吉利多福之意。
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第1个回答 推荐于2017-11-25
宽巷子，窄巷子，井巷子，松巷子，穿巷子，张家巷，曹家巷，青龙巷，年丰巷，新巷子，梁家巷，马家巷，李家巷，耿家巷，无名巷，桂花巷，水巷子，国学巷，柿子巷，枣子巷，鹦哥巷本回答被网友采纳
第2个回答 2013-11-21
春熙路,锦里,文殊坊,宽窄巷子,耍都,三圣花乡
第3个回答 2013-11-21
宽巷子是成都 遗留下来的较成规模的清朝古街道，与大慈寺、文殊院一起并称为成都三大历史文化名城保护街区。宽巷子与窄巷子是成都这个古老又年轻的城市往昔的缩影，一个记忆深处的符号。当游人伴着夕阳，望着炊烟，走在黄昏中的巷子里，一种久违的老城区市民化生活得场景一一浮现在眼前。
康熙五十七年（1718年），准噶尔部窜扰西藏。清朝廷派三千官兵平息叛乱后，选留千余兵丁永留成都并修筑满城——即少城。清制规定森严，满蒙官兵一律不得擅离少城染指商务买卖。靠每年少城公园（今天的人民公园）春秋两季的比武大会，论成绩优异领取皇粮过日子。风雨飘零，如今的少城只剩下宽窄两条巷子！
2003年，成都市宽窄巷子历史文化片区主体改造工程确立，该区域将在保护老成都原真建筑的基础上，形成以旅游、休闲为主、具有鲜明地域特色和浓郁巴蜀文化氛围的复合型文化商业街，并最终打造成具有“老成都底片，新都市客厅”内涵的“天府少城”。
康熙五十七年（1718年），准噶尔部窜扰西藏。清朝廷派三千官兵平息叛乱后，选留千余兵丁永留成都并修筑满城——即少城。清制规定森严，满蒙官兵一律不得擅离少城染指商务买卖。靠每年少城公园（今天的人民公园）春秋两季的比武大会，论成绩优异领取皇粮过日子。风雨飘零，如今的少城只剩下宽窄两条巷子！
2003年，成都市宽窄巷子历史文化片区主体改造工程确立，该区域将在保护老成都原真建筑的基础上，形成以旅游、休闲为主、具有鲜明地域特色和浓郁巴蜀文化氛围的复合型文化商业街，并最终打造成具有“老成都底片，新都市客厅”内涵的“天府少城”。
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