表示礼仪的古文如下：1、《仪礼》。
儒家十三经之一。是中国春秋战国时代的礼制汇编。
共十七篇。内容记载周代的冠、婚、丧、祭、乡、射、朝、聘等各种礼仪，以记载士大夫的礼仪为主。
2、《礼记》。记载的古代文化史知识及思想学说，对儒家文化传承、当代文化教育和德性教养，及社会主义和谐社会建设有重要影响。
3、《周礼》。是儒家经典，相传为西周时期的著名政治家、思想家、文学家、军事家周公旦所著，但是实际上是西汉末王莽时期大儒刘向和其子刘歆的伪作。
扩展资料：古代生活礼仪中的成年礼也叫冠礼，是跨入成年人行列的男子加冠礼仪。冠礼从氏族社会盛行的男女青年发育成熟时参加的成丁礼演变而来。
汉代沿袭周代冠礼制度。在魏晋的时候，加冠开始用音乐伴奏。
唐宋元明都实行冠礼，清代废止。中国少数民族不少地区至今还保留着古老的成年礼，如拔牙、染牙、穿裙、穿裤、盘发髻等仪式。
参考资料：百度百科-古代礼仪。
彬彬有礼：形容人有礼貌 彬彬：原意为文质兼备的样子，后形容文雅。形容文雅有礼貌的样子。以礼相待指人有礼貌 用应有的礼节接待。
礼贤下士：唐朝时期，李勉从地方官升到宰相，他从不妄自尊大，待人非常诚恳，有礼貌。他发现县尉为人正直很能干就提拔他为南郑县令。他发现立巡、张参很有才干，就请他们出来做官，不久他们去世，李勉特别怀念他们，人们称他为礼贤下士的典范 。
倨傲无礼：倨傲：傲慢。指人高傲自大，对人没有礼貌。
谦逊下士：下：礼让。旧时指达官贵人对地位不高但有才德的人谦虚而有礼貌。
谦恭下士：旧时指达官贵人对地位不高但有才德的人谦虚而有礼貌。
诚心敬意：形容对人十分真诚和有礼貌。
温文尔雅：温文：态度温和，有礼貌；尔雅：文雅。形容人态度温和，举动斯文。现有时也指缺乏斗争性，做事不大胆泼辣，没有闯劲。
彬彬文质：彬彬：配合谐调。原形容人既文雅又朴实，后形容人文雅有礼貌。
文质彬彬：文：文采；质：实质；彬彬：形容配合适当。原形容人既文雅又朴实，后形容人文雅有礼貌。
文质斌斌：原形容人既文雅又朴实，后形容人文雅有礼貌。同“文质彬彬”。
爱老慈幼：指人很有礼貌 爱护老人和儿童。
《曲礼》曰：「毋不敬，俨若思，安定辞。
」安民哉！ 敖不可长，欲不可从，志不可满，乐e79fa5e98193e59b9ee7ad9431333365646262不可极。 贤者狎而敬之，畏而爱之。
爱而知其恶，憎而知其善。积而能散，安安而能迁。
临财毋苟得，临难毋苟免。很毋求胜，分毋求多。
疑事毋质，直而勿有。 若夫，坐如尸，立如齐。
礼从宜，使从俗。夫礼者所以定亲疏，决嫌疑，别同异，明是非也。
礼，不妄说人，不辞费。礼，不逾节，不侵侮，不好狎。
修身践言，谓之善行。行修言道，礼之质也。
礼闻取於人，不闻取人。礼闻来学，不闻往教。
道德仁义，非礼不成，教训正俗，非礼不备。分争辨讼，非礼不决。
君臣上下父子兄弟，非礼不定。宦学事师，非礼不亲。
班朝治军，莅官行法，非礼威严不行。祷祠祭祀，供给鬼神，非礼不诚不庄。
是以君子恭敬撙节退让以明礼。鹦鹉能言，不离飞鸟；猩猩能言，不离禽兽。
今人而无礼，虽能言，不亦禽兽之心乎？夫唯禽兽无礼，故父子聚麀。是故圣人作，为礼以教人。
使人以有礼，知自别於禽兽。 太上贵德，其次务施报。
礼尚往来。往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。
人有礼则安，无礼则危。故曰：礼者不可不学也。
夫礼者，自卑而尊人。虽负贩者，必有尊也，而况富贵乎？富贵而知好礼，则不骄不淫；贫贱而知好礼，则志不慑。
人生十年曰幼，学。二十曰弱，冠。
三十曰壮，有室。四十曰强，而仕。
五十曰艾，服官政。六十曰耆，指使。
七十曰老，而传。八十、九十曰耄，七年曰悼，悼与耄虽有罪，不加刑焉。
百年曰期，颐。 大夫七十而致事。
若不得谢，则必赐之几杖，行役以妇人。适四方，乘安车。
自称曰老夫，於其国则称名；越国而问焉，必告之以其制。 谋於长者，必操几杖以从之。
长者问，不辞让而对，非礼也。 凡为人子之礼：冬温而夏清，昏定而晨省，在丑夷不争。
夫为人子者，三赐不及车马。故州闾乡党称其孝也，兄弟亲戚称其慈也，僚友称其弟也，执友称其仁也，交游称其信也。
见父之执，不谓之进不敢进，不谓之退不敢退，不问不敢对。此孝子之行也。
夫为人子者：出必告，反必面，所游必有常，所习必有业。恒言不称老。
年长以倍则父事之，十年以长则兄事之，五年以长则肩随之。群居五人，则长者必异席。
……。
仪表之礼：面容整洁、衣着得体、发型自然、仪态大方八礼四仪。餐饮之礼：讲究卫生、爱惜粮食、节俭用餐、食相文雅。言谈之礼：用语文明、心平气和、耐心倾听、诚恳友善。待人之礼：尊敬师长、友爱伙伴、宽容礼让、诚信待人。行走之礼：遵守交规、礼让三先、扶老助弱、主动让座。观赏之礼：遵守秩序、爱护环境、专心欣赏、礼貌喝彩。游览之礼：善待景观、爱护文物、尊重民俗、恪守公德。仪式之礼：按规行礼、心存敬畏、严肃庄重、尊重礼俗。
3.1 四仪
7岁：入学仪式，让刚入学的小学生感受学习乐趣、接触校园生活、感知礼仪规范。10岁：成长仪式，让小学三到四年级的学生学会感恩、懂得分享，理解父母的养育之恩、师长的教诲之恩、朋友的帮助之恩。14岁：青春仪式，要让中学生学会交往沟通，控制情绪、包容他人，迈好青春第一步。18岁：成人仪式，让年满18周岁的学生懂得成人之责，做守法公民，担社会责任，不断完善自我，立志成才报国。
八礼四仪·仪表篇
小娃儿，爱仪表，
干净整洁勤洗澡。
衣着得体不花哨，
发型自然又美妙。
举止大方懂礼貌，
人人都夸好宝宝。
家里家外都知道，
仪表之礼记得牢。
八礼四仪·餐饮篇
小朋友，懂礼貌，
吃饭喝水讲门道。
之前洗手忘不了，
文明有序从不吵。
安安静静坐坐好，
节约粮食记得牢。
肚子只须七分饱，
光盘行动齐号召。
八礼四仪·言谈篇
小朋友，好言表，
文明用语很重要。
盯着眼，把脸瞧，
点点头，微微笑。
心平气和不能少，
真诚友善人喜好。
言语交流有诀窍，
少说多听是绝招。
八礼四仪·待人篇
小朋友，与人交，
文明礼仪要知道。
上尊老，下爱小，
团结同学好风貌。
宽容忍让习惯好，
诚信待人是正道。
推己及人要做到，
朋友多了路好找。
八礼四仪·行走篇
小朋友，路边走，
人行道，要坚守。
过马路，不用愁，
斑马线，到处有。
你来我往走在右，
礼让三先品质优，
乘车落座有先后，
扶老助弱争优秀。
八礼四仪·观赏篇
小朋友，看汇演，
文明礼仪守在前。
有序进场把票验，
落座之后不乱言。
不乱言，专心看，
安安静静很关键。
鼓掌喝彩要有限，
爱护环境乐无边。
八礼四仪·游览篇
小朋友，爱游览，
文明出行记在前。
有山有水有伙伴，
手脚留情莫造难。
莫造难，不捣乱，
对待文物心存善。
入乡随俗大家念，
祖国河山美无限。
八礼四仪·仪式篇
小朋友，要成长，
有些礼节不能忘。
仪式规矩要增强，
事无大小有规章。
勤学习，有梦想，
观摩仪式不慌张。
按规行礼记心上，
四化建设有希望。
2 彬彬有礼 bīn bīn yǒu lǐ 彬彬：原意为文质兼备的样子，后形容文雅。形容文雅有 《史记·太史公自序》：“叔孙
3 必恭必敬 bì gōng bì jìng 恭、敬：端庄而有礼貌。形容态度十分恭敬。 《诗经·小雅·小弁》：“维桑
7 醴酒不设 lǐ jiǔ bù shè 醴酒：甜酒。置酒宴请宾客时不再为不嗜酒者准备甜酒。 《汉书·楚元王传》：“可以逝
9 谦恭下士 qiān gōng xià shì 旧时指达官贵人对地位不高但有才德的人谦虚而有礼貌。 《汉书·韦玄成传》：“少好学
14 温文尔雅 wēn wén ěr yǎ 温文：态度温和，有礼貌；尔雅：文雅。形容人态度温和 清·蒲松龄《聊斋志异·陈锡九
15 文质彬彬 wén zhì bīn bīn 文：文采；质：实质；彬彬：形容配合适当。原形容人既 《论语·雍也》：“质胜文则野
16 文质斌斌 wén zhì bīn bīn 原形容人既文雅又朴实，后形容人文雅有礼貌。同“文质 无
17 先礼后兵 xiān lǐ hòu bīng 礼：礼貌；兵：武力。先按通常的礼节同对方交涉，如果 明·罗贯中《三国演义》第十一
19 知书达礼 zhī shū dá lǐ 知、达：懂得。有文化，懂礼貌。形容有教养。
“孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻”是做人的根本，也是我们的大成至圣先师孔子他老人家的德育内容的全部精髓。也是人生的八德：孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻。
孝：是孝顺。孝顺父母，这是为人子女的本份，孝顺是报答父母养育之恩。往大了说，可以是对国家尽忠，这也是大“孝”。
悌：是悌敬。是兄弟姊妹之间的，就是兄弟友爱，相互帮助。扩而充之，对待朋友也要有兄弟姊妹之情，这样人和人之间才能消除矛盾，相互谦让。
忠：是尽忠。尽忠国家，这是作国民的责任，就是要忠于祖国和人民。“忠”也是要忠于组织和自己的工作职责。
信：是信用。信用朋友，对朋友言而有信，不可失信用。将来到社会服务时，“言必忠信，行必笃敬”，说出的话，一定要有忠有信，不欺骗他人。所做的事，必须要有恭恭敬敬的态度，认真去做，绝对不敷衍了事。
礼：是礼节。见到人要有礼貌，我们应该遵守各种规定，遵纪守法（也包括礼貌）。学生见到师长要敬礼，见到父母要敬礼，见到客人要敬礼。不但表面上要敬礼，心里上更要恭敬，这是一个人的道德修养的体现。
义：是义气。是说人们应该有正义感，要有见义勇为的精神，无论谁有困难，要尽力去帮助，解决问题。对朋友要有道义，大公无私助人为乐，绝无企图之心。（当然这不是那种狭隘的“哥们义气”，那不是义，那是愚昧而以。）
廉：是廉洁。有廉洁的人，无论见到什么，不起贪求之心，没有想占便宜的心，而养成大公无私的精神。
耻：是羞耻。凡是不合道理的事，违背良心的事情，绝对不做。人若 *** ，等于禽兽一样。“耻”也是自尊自重。孔子曰：“知耻近乎勇”，知道错误就去改过，为当所为，不也是勇的表现吗！
这八个字是做人的基础，以上也是大致的意思，没有扩展开说（也不是一言半语所能尽也 ），但是我们大致能够做到这些，就已经很了不起了，何况更能探索它的深意呢。