发烧。温病。病温。热病。燥热。
《红楼梦》第五二回：“ 晴雯服了药……仍是发烧头疼鼻塞声重。”
《红楼梦》第一百回：“今日是 张大爷 的好日子，所以被他们强不过，吃了半钟。到这时候脸还发烧呢。”
《三侠五义》第八回：“他的精神短少，饮食懒进，还有点午后发烧。”
《素问·热论 》：“今夫热病者，皆伤寒之类也。”
《素问·热论》：“凡病伤寒而成温者，先夏至日者为病温……”
《内经》中就有了温病的名称以及有关证候、病因、脉象和治疗原则的记载。汉代张仲景《伤寒论》指出温病初起“发热而渴，不恶寒”的特点，书中不少处方如白虎汤、诸承气汤等，实为后世温病治法的基础。但在相当长的历史时期里，温病学未能摆脱伏寒化温和伤寒学说体系的束缚，因此在理论上和临床上都没有重大突破。
金代刘河间率先提出“六气皆能化火”、“六经传受，自始至终，皆是热证”。
计六奇 《明季北略·马懋才<；备陈大饥疏>；》：“而食人之人，亦不免数日后面目赤肿、内发燥热而死矣。”
《素问·六元正纪大论》。症见身热、头痛、呕吐等，但《经》多以“病温”为名。
《素问·生气通天论》：“冬伤于寒，春必病温。”
《灵枢·论疾诊尺》：“尺肤热甚，脉盛躁者，病温也。”
《素问·评热病论》：“有病温者，汗出辄复热而脉躁疾，不为汗衰，狂言，不能食，病名阴阳交，……”
府中官吏倪寻、李延同时来就诊，都头痛发烧，病痛的症状正相同。华佗却说：“倪寻应该把病邪泻下来，李延应当发汗驱病。”有人对这两种不同疗法提出疑问。华佗回答说：“倪寻是外实症，李延是内实症，所以治疗他们也应当用不同的方法。”马上分别给两人服药，等第二天一早两人一同病好起床了。
下面分别解释，应当尊重全文的本意。 府吏”：太守衙门里的官吏 “止”：停.留，可引申拜访. “共”：一同 该句译为“太守衙门里的官吏倪寻.李延一同到（华佗处）看病。”都是头疼和身子发热，所痛苦的地方是相同的。“俱”：都 华佗说：“倪寻应该用泻药，李延应当让他发汗。”“或”：有的人 “难”：以----为疑难 有的人疑难其中的不同。华佗说：“倪寻身体外部没有疾病，李延身体内部没有疾病，所以治疗时应该（或“最好”）要区别。”当即（或“随即”）各自/分别给（“与”：给）他们药。第二天早上都起来了。
希望有所帮助，按原文意思翻译。谢谢。