当代人有一种误解，即与外来族群杂居或相邻，一定会向对方借鉴大量词汇，如果认真考究，会发现未必如此，至少不是”大规模“。早年引起一些学者关注的观点，来自历史上族群大规模融合与接触之时期的古人观点，比如颜之推在《颜氏家训》提出，北方长期受到北方族群统治，严重胡化，因此混入不少胡语成分。此类观点曾在民国或90年代之前有所争论，不过经过张崇、王洪君和朱德熙都有结论。晋语中肯定有部分北方游牧群体的藉词，比如在靠近蒙古族定居地的丰州滩地区，有一些蒙语音译词汇，如”板“，含义是村庄；如不浪，此不浪非彼卜榔，此不浪源自蒙古语，意思是井；再比如薛家湾附近的一些村庄以”采当“结尾，此采当是蒙古语词汇tsadam的晋语音译，意思是盐池。当然，也有人质疑说，按照你的观点，历史上内迁中北晋的胡人都上哪里了？难不成他们消失了？其实不是他们消失，而是需要考据，当时还有多少赵魏遗民生活在晋地，并且需要考据金元时期北方中古汉语对晋地的影响。
追答本人不认为诸如呼啦该、头颅、不浪之类的词是什么什么语影响汉语，而是来源于一个共同的地方，这类词多了。我觉得分音词就是一个由多音节到单音节的演化过程。