你的问题涉及面太广了。历代礼仪均有变化，满足“有特点”要求的很多，下面就“元正冬至受朝贺”一项，引“通典”中的一段来举例。文库中有通典的全文，你可以找一下。
汉高帝十月定秦，遂为岁首。七年，长乐宫成，制诸侯群臣朝贺仪：先
平明，谒者治礼，引以次入殿门，庭中陈车骑步卒卫宫，设兵张旗帜。传言
“趋”。殿下郎中夹陛，数百人。功臣列侯诸将军军吏以（下）[次]陈西方，
东向；文官丞相以下陈东方，西向。大行设九宾，胪句传。上传语告下为胪，
下传语告上为句。韦昭曰：“九宾则《周礼》九仪。”于是皇帝辇出房，百
官执帜传警，引诸侯王以下至吏六百石以次奉贺。礼毕，复置法酒。文颖曰：
“作酒法令也。”诸侍坐殿上皆伏抑首，抑，屈首也。以尊卑次起上寿。觞
九行，谒者言“罢酒”。御史执法举不如仪者辄引去，群臣莫不振恐肃敬。
高帝初，百度草创，未有仪法，群臣争功，醉或叫呼，拔剑起击柱，帝患之。
叔孙通说帝曰：“夫儒者难与进取，可以守成。臣愿采古礼与秦仪杂就之。”
帝曰：“令易知，度吾所能行者为之。”于是通使征鲁诸生三十馀人，及帝
左右为绵蕞，于野外习之，参用先代之仪，然往往袭秦故。月馀，帝令试之，
曰“吾能为此”。竟朝无敢喧哗失礼者。于是高帝曰：“吾今日知为皇帝之
贵也。”乃拜通为太常，赐金五百斤。徐广曰：“蕞，音子外反。”以茅翦
树地为纂位标准，为习肄处也。”《春秋传》曰：（以）置茅蕝”（音蕞，
子脱反，置音志，以致反。）[蕝音子悦反。肄音以致反]。
至武帝，虽用夏正，然每月朔朝，至于十月朔，犹常享会。其仪，夜漏
未尽七刻，钟鸣，受贺及贽，公侯璧，二千石羔，千石、六百石雁，四百石
以下雉。百官贺正月。《决疑[要注]》云：“古者朝会皆执贽，侯伯执圭，
子男执璧，孤执皮帛，卿执羔，大夫执雁，士执雉。汉魏（俱）[粗]依其制，
正朝大会，诸侯执玉璧，荐以鹿皮，公卿以下所执如古礼。古者衣皮，故用
皮帛为币。玉以象德，璧以称事。”二千石以上，上殿称万岁。《独断》曰：
“三公奉璧上殿，向御座，北面，太常赞曰：‘皇帝为[君]兴。’三公伏，
皇帝坐，乃进璧。古语曰‘御坐则起’，此之谓也。”举觞御坐前。司空奉
羹，大司农奉饭，奏食举乐。百官受赐宴飨，大作乐。《白虎通》曰：“有
丧不朝，吉凶不相干，不夺孝子恩也。太庙火、日食、后之丧、雨沾服失容，
并废朝。”
后汉岁首正月，为大朝受贺。其仪：夜漏未尽七刻，钟鸣，受朝贺及贽。
《献帝起居注》：“旧典，市长执雁，建安八年始令执雉。”百官二千石以
上，上殿称万岁。举觞御坐前。司空奉羹，大司农奉饭，奏食举乐。百官受
赐宴飨，大作乐。蔡质《汉仪》：“正月朝，天子幸德阳殿，临轩。公卿百
官各陪位朝贺。百蛮朝贡毕，属郡计吏皆陛觐，庭燎。宗室诸刘亲会，万人
以上，立西面。位既定，上寿。群计吏中庭北面[立]，太官赐酒食，西入东
出。御史四人执法陛下，虎贲、羽林张弓挟矢，陛戟左右，戎头[逼胫]陪前
向后，左右中郎将位东南，羽林、虎贲将位东北，五官将将位中央，悉坐就
赐。作九宾散乐。舍利兽从西方来，戏于庭极，乃毕入殿前，激水化比目鱼，
跳跃漱水，作雾障日。毕，化为黄龙，长八丈，出水遨游，于庭炫耀。又以
丝绳系两柱间，相去数丈，两倡女对舞，行于绳上，相逢切肩不倾。又蹋局
出身，藏形斗中。钟磬倡乐毕，作鱼龙曼延。小黄门吹三通，谒者引公卿以
次拜，微行出，卑官在前，尊官在后。其德阳殿周旋容万人。陛高一丈，文
石作坛，画屋朱梁，玉陛金柱刻镂。”
魏文帝受禅后，修洛阳宫室，权都许昌。宫殿狭小，元日于城南立毡殿，
青帷以为门，设乐飨会。后还洛阳，依汉旧事。其藩王不得朝觐，明帝时，
有朝者，由特恩，不得为常。
晋武帝咸宁中，定仪：先正月一日，有司各宿设王公卿校便坐于端门外，
太乐鼓吹又宿设四厢乐于殿前。夜漏未尽十刻，群臣集，庭燎起。上贺，谒
报，又贺皇后。从云龙、中华门入谒，诣东阁下便坐。漏未尽七刻，群司乘
（舆）车[与]百官及受贽郎，下至计吏，皆入，诣阶部，立其次，其阶卫如
临轩仪。漏未尽五刻，谒者仆射、大鸿胪各奏“群臣就位定”。漏尽，侍中
奏“外办”。皇帝出，钟鼓作，百官皆拜伏，太常导皇帝升御座，钟鼓止，
百官起。大鸿胪跪奏“请朝贺”。掌礼郎赞“皇帝延王登”。大鸿胪跪赞“藩
王臣某等奉白璧各一，再拜贺”。太常报“王悉登”。谒者引上殿，当御座。
皇帝兴，王再拜。皇帝坐，复再拜。跪置璧御座前，复再拜。成礼讫，谒者
引下殿，还故位。掌礼郎赞“皇帝延太尉等”。理礼郎引公、特进、匈奴南
单于、金紫将军当大鸿胪西，中二千石、[二千石]千石、六百石当大行令西，
皆北面伏。鸿胪跪赞“太尉、中二千石等奉璧、皮、帛、羔、雁、雉，再拜
贺”。太常赞“皇帝延公等登”。掌礼引公至金紫将军上殿，当御座。皇帝
兴，皆再拜（跪）。皇帝坐，又再拜。跪置璧皮帛御座前，复再拜。成礼讫，
谒者引下殿，还故位。王公置璧成礼时，大行令并赞殿下，[中]二千石以下
同。成礼讫，以贽授受贽郎，郎以璧帛付谒者，羔、雁、雉付太常。太乐令
跪请奏雅乐，乐以次作。乘黄令乃出车，皇帝罢入，百官皆坐。昼漏上水六
刻，诸蛮夷朝客以次入，皆再拜讫，[坐]。御入后三刻又出，钟鼓作。谒者
仆射跪奏“请群臣上”。谒者引王公二千石上殿，千石、六百石停本位。谒
者引王诣樽酌寿酒，跪授侍中。侍中跪置御座前，王还，自酌置位前，谒者
跪奏“藩王臣某等奉觞，再拜上千万岁寿”。侍中云“觞已上”，百官伏称
万岁。四厢乐作，百官再拜。已饮，又再拜。谒者引王等还本位。陛下者传
就席，群臣皆跪诺。侍中、中书令、尚书令各于殿上上寿酒。登歌乐升，太
官令又行御酒。御酒升阶，太官令跪授侍郎，侍郎跪进御座前。乃行百官酒。
太乐令跪奏“奏登歌”，三终乃降。太官令跪请具御饭，到阶，群臣皆起。
太官令持羹跪授司徒，持饭跪授大司农，尚食持案并授侍郎，侍郎跪进御座
前。群臣就席。太乐令跪奏“[奏]食举乐”。太官行百官饭按遍。食毕，太
乐令跪奏“请进舞”，乐以次作。鼓吹令又前跪奏“请以次进伎”。乃召诸
郡计吏（殿）前，授敕戒于阶下。宴乐毕，谒者一人跪奏“请罢退”。钟鼓
作，群臣北面再拜，出。未尽七刻谓之晨贺，昼漏上三刻更出，百官奉寿酒，
谓之昼会。别置女乐三十人于黄帐外，奏房中之歌。其王公以下入朝者，四
方各为二番，三岁而周，周则更始。如有不朝之岁，各遣卿奉聘。
东晋江左多虞，不复晨贺，夜漏未尽十刻，开宣阳门，至平明始开殿门，
昼漏上水五刻，皇帝乃出受贺。皇太子出会者，则在三恪下，王公上。正朝
元会，设白兽樽于殿庭，若有能献直言者，则发此樽饮酒。（樽曰白兽）樽
盖（取于）[施以]白虎形以名焉。按《礼记》：“知悼子卒，未葬，平公饮
酒，师旷、李调侍，鼓钟。杜蒉自外来，闻钟声，入寝，历阶而升，酌曰：
“旷饮斯。’又酌曰：‘调饮斯。’又酌，堂上北面坐饮之，降，趋而出。
平公呼进曰：‘尔饮旷，何也？’蒉曰：‘子卯不乐。知悼子在堂，斯为子
卯大矣。旷，太师也，不以诏，是以饮之。’公曰：‘尔饮调，何也？’曰：
‘调也，君之亵臣也。为一饮一食，忘君之疾，是以饮之也。’公曰：‘尔
饮，何也？’蒉曰：‘蒉，宰夫也，非刀匕是共，又敢与知防，是以饮也。’
公曰：‘寡人亦有过矣，酌而饮寡人。’杜蒉洗而扬觯。公谓侍者曰：‘如
我死，则无废斯爵。’至于今，既毕献，斯扬觯，谓之杜举。’白虎樽盖杜
举之遗式。
宋因晋制，无所改易，唯朝至十刻乃受朝贺，升皇太子在三恪上。
齐因之。
梁元会之礼，未明，庭燎设，文物充庭。台门辟，禁卫皆严，有司各从
其事。太阶东置白兽樽。群臣及诸蕃客并集，各从其班而拜。侍中奏“中严”，
王公卿尹各执珪璧入拜。侍中乃奏“外办”，皇帝服衮冕，乘舆以出。侍中
扶左，常侍扶右，黄门侍郎一人，执曲直华盖从。至阶，降舆，纳舄，升御
座。前施奉珪藉。王公以下，至阼阶，脱舄剑，升殿，席南奉贽珪璧，礼毕
下殿，纳舄佩剑，诣本位、主客郎徙＃辟璧于东厢。帝兴入，徙御座于西壁
下，东向。设皇太子王公以下位。又奏中严，皇帝服通天冠，升御座。王公
上寿礼毕，食。食毕，乐伎奏。太官进御酒，主书赋黄甘，逮二品以上。尚
书驺骑引计吏，郡国各一人，皆跪受诏。侍中读五条诏，计吏更应诺讫，令
陈便宜者，听诣白兽樽，以次还座。宴乐罢，皇帝乘舆以入。皇太子朝，则
远游冠，乘金辂，卤簿以行。与会则剑履升座。会讫，先兴。
天监六年诏曰：“顷代以来，元日朝毕，次会群臣，则移就西壁下，东
向坐。求之古义，王者燕万国，唯应南面，何更居东面。”于是御座南向，
以西方为上。皇太子以下，在北壁坐者，悉西边东向。尚书令以下在南方[坐]
者，悉东边西向。旧元日，御座东向，酒壶在东壁下。御座既南向，乃诏壶
于南栏下。又诏：“元日受五等蛰，珪璧并量（所付）[付所司]。”周舍按：
“《周礼》冢宰，大朝觐，赞玉币。尚书，古之冢宰。顷王者不亲抚玉，则
不复须冢宰赞助。寻尚书主客曹郎，[既]冢宰隶职，今元日五等奠玉既竟，
请以主客郎受。郑玄注《观礼》云：‘既受之后，出付玉人于外。’汉时少
府，职掌珪璧，请主客受玉，付少府掌。”帝从之。又尚书仆射沈约议：“《正
会仪注》，御出，乘舆至太极殿前，纳舄升阶。寻路寝之设，本是人君居处，
不容自敬宫室。按汉氏，则乘小车升殿。请自今元正及大公事，御宜乘小舆
至太极阶，仍乘板舆升殿。”制可。
陈制，先元会十日，百官并习仪注，令仆以下，悉公服监之。设庭燎，
街阙、城上、殿前，皆严兵，百官各设部伍而朝。宫人皆于东堂，隔绮疏而
观。宫门既无籍，外人但绛衣者，亦得入观。是日，上事人发白兽樽。自馀
亦多依梁礼云。
北齐元正大飨，百官一品以下，流外九品以上与会。一品以下、正三品
以上，开国公侯伯、散品公侯及特命之官、刺史并升殿。从三品以下、从九
品以上及奉正使人比流外官者，在阶下。勋品以下端门外。侍中宣诏慰劳郡
国使。诏牍长尺三寸，广一尺，雌黄涂饰，上写诏书。会日，侍中依仪劳郡
国计吏，问刺史太守安否及谷价麦苗善恶，人间疾苦。又班五条诏书于州郡
国使人，写以诏牍一板，长二尺五寸，广一尺三寸。写诏书，正会，宣示使
人，归以告刺史。一曰，政在正身爱人，去残贼，择良吏，正决狱，平徭（役）
[赋]。二曰，人生在勤，勤则不匮，其劝率田桑，无或烦扰。三曰，六极之
人，务加宽养，必使生有以自救，没有以自终。四曰，长吏浮华，奉客以求
小誉，逐末舍本，政之所疾，宜谨察之。五曰，人事意气，干乱奉公，内外
溷淆，纪纲不设，所宜纠劾。侍中黄门宣诏劳诸郡国上计，罢。
隋制，正朝及冬至，文物充庭，皇帝出西房，即御座。皇太子卤簿至明
阳门外，入贺。复诣皇后御殿，拜贺讫，还宫。皇太子朝讫，群官客使入就
位，再拜。上公一人，诣西阶，解剑，升贺；降阶，带剑，复位而拜。有司
奏诸州表。群官在位者又拜而出。皇帝入东房，有司奏行事讫，乃出西房。
坐定，群官入就位，上寿讫，上下俱拜。皇帝举酒，上下舞蹈，三称万岁。
太子与会，则设座于御东南，西向。群臣上寿毕，入位，解（御）[剑]以升。
会讫，先兴。
大唐开元八年十一月，中书门下奏曰：“伏以冬至，一阳始生，万物潜
动，所以自古圣帝明王，皆此日朝万国，观云物。礼之大者，莫逾是时。其
日亦祀圜丘，皆令摄官行事，质明既毕，日出视朝，国家以来，更无改易。
缘[修]新（条）格将毕，其日祀圜丘，遂改用小冬日受朝。若亲拜南郊，受
朝须改，既令摄祭，理不可移，伏请改正。”从之。因敕，自今以后，冬至
日受朝，永为恒式。
至天宝三载十一月五日，甲子冬至，敕：“伏以昊天上帝，义在尊严，
恭惟祀典，每用冬至。既于是日有事圜丘，更受朝贺，实深兢惕。自今以后，
冬至宜以次日受朝，仍永为恒式。”
又至六载十二月，敕：“承前诸道差使贺正，十二月早到，或有先见，
或有不见。其所贺正表，但送省司，又不同进，因循日久，于礼全乖。自今
以后，应贺正使，并取元日，随京官例，序立便见，通事舍人奏知，其表直
送四方馆，元日仗下后一时同进。”
永泰元年十一月诏：冬至令有司祭南郊后，于含元殿受朝贺。
建中二年十一月敕，宜以冬至日受朝贺。初，永徽五年十一月，武后立，
群臣命妇朝皇后。旧仪，冬至元日，百官不于光顺门朝贺[皇]后。至乾元元
年，张皇后遂行此礼。礼仪使、工部侍郎于休烈先奏曰：“据《周礼》，有
命夫命妇。夫朝人主，妇朝女君。自永徽五年，以则天为皇后，始行此礼。
其日，命妇又朝光顺门，朝官命妇并入杂处，殊为失礼，有诏乃停。”永（泰）
[崇]二年，敕于宣政殿上兼设命妇坐位，太常博士袁利贞上疏曰：“伏以恩
旨，于宣政殿上，兼设命妇坐位，奏九部伎及散乐，并从宣政门入。臣以为，
前殿正寝，非命妇宴会之处；象阙路门，非倡优杂进之所。今请命妇会于别
殿，九部（之处部）伎[从东入]，散乐一色请停（者）[省]。若于三殿别设，
自可备极恩私。”从之。改向麟德殿也。
其寻常朝参准。贞观十三年十月，尚书左仆射房玄龄奏：“天下太平，
万机事简，请三日一临朝。”诏许之。至二十三年九月十一日，太尉无忌等
奏，请视朝坐日。高宗报曰：“朕（幼）[初]登大位，日夕孜孜，犹恐壅滞
众务。自今以后，每日恒坐。”永徽元年十月五日，敕京[官]文武五品，依
旧五日一参。至二年八月二十九日下诏：“来月一日，太极殿受朝。此后每
五日一度，太极殿视事，朔望朝，即为恒式。准元日令，中书令读诸方表。”
神龙元年四月十四日，初令文武官五品以上，每朔望参日，陛殿食。
贞元七年四月敕：“昔者圣贤，[仰]观法象，因天地交会之序，为父子
相见之仪，沿习成风，古今不易。王者制事，在于因人，酌其情而用中，顺
其俗以为礼。咸觌之仪，既行父子之间；资事之情，岂隔君臣之际。申恩卿
士，自我为初。自今以后，每年五月一日，御宣政殿，与文武百僚相见，京
官九品以上，外官因朝[参]在京者，并听就列。宜令所司，即量定仪注颁示，
乃编礼式，以著恒规。”其正至仪，具《开元礼》。武太后圣历初（初），
凤阁侍郎王方庆（曰）奏[曰]：“准令，周丧大功未葬，并不得朝贺，仍终
丧不得宴会。比来百官，不遵礼法，（不）[有]哀惨，陪朝会，手舞足蹈，
公违宪章，名教既亏，实玷皇化，伏请禁断。”从之。
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