第1个回答 2017-12-25
刘封（?—220），东汉末年长沙（治今湖南湘阴）人，蜀汉昭烈帝刘备义子。刘封武力过人，性格刚烈，他跟随刘备征战天下，颇有战功。但是，刘备立亲生儿子刘禅为继承人后，刘封便遭到排挤，被派到边城，与孟达一起驻守上庸。后来，名将关羽北伐曹魏，多次要求刘封出兵夹击曹魏，但是刘封未能擅自出兵，关羽兵败后，孟达又叛汉投魏，刘封也兵败归成都，刘备听取诸葛亮的建议，责难刘封，并赐刘封死。 刘封本是罗侯寇氏之子，长沙郡刘氏的外甥，刘备投靠荆州刺史刘表后，暂时安居于荆州。当时刘备尚未有儿子，于是便收刘封做了儿子（不是义子，属过继收养），但不久后甘夫人又为刘备生育了阿斗。及后刘备入蜀，从葭萌关反攻刘璋时，要求留守荆州的诸葛亮等人率军增援。刘封当时年仅二十余岁，但已武力过人，于是率军随同诸葛亮、张飞等溯流西上进攻益州，所过之地战无不克。益州平定后，刘备任命刘封为副军中郎将。 建安二十三年（218年），刘封跟随刘备北攻汉中。 建安二十四年（219年），刘备彻底占领汉中全境，另外又派遣宜都太守孟达率军攻占了房陵郡。其后孟达又挥军进攻上庸郡，刘备暗地里担心孟达难以独力取胜，于是遣刘封从汉中顺沔水南下去统领孟达的军队，刘封率军与孟达上庸合兵一处后成功地逼降了上庸太守申耽。占领上庸后刘封迁为副军将军。 同年秋七月，刘备被群下拥立为汉中王，其后刘备没有选择刘封为继承人，而是立年仅十三岁的阿斗（刘禅）为王太子。刘封的处境和地位变得日益尴尬。 关羽围樊城、襄阳时，曾要求刘封和孟达派兵援助，但被刘封和孟达却以上庸三郡占领不久，不敢轻易离开为由拒绝。关羽战败后，刘备因此怪罪于刘封、孟达二人。此前刘封与孟达因争吵不和，相互怨恨，刘封遂抢夺了孟达的仪仗乐队。孟达既畏惧刘备可能会治其不对关羽进行援救的罪行，又忿狠不满刘封的行径，遂写信向刘备告辞，率部曲四千余家投降曹魏。 孟达降魏后与夏侯尚和徐晃一起攻打刘封，曾写信劝刘封投降，劝他要意识到自身在刘备阵营中所处的尴尬地位，警告他“知祸将至而留之，非智也”。但刘封没有听从。后上庸太守申耽和申仪背叛刘封，刘封被击破后退走成都。刘封来到成都后，诸葛亮顾虑刘封“刚猛，易世之后终难制御”，怕他日后威胁到刘禅的地位，造成日后祸患，劝刘备要及时将其除掉。最后刘备下令赐死刘封。刘封叹道：“恨不用孟子度之言！”刘备听说之后为刘封悲伤流涕。 从史书来看，刘封被赐死主要有两个原因，一是刘备对刘封不发兵援助关羽，致使关羽败走麦城怀恨在心。另外就是诸葛亮说的，刘封为人刚猛，担心以后对继承人刘禅造成威胁，故赐死刘封。从“先主为之流涕”文字中可以看出，刘备有不忍之心，但这么做确是不得不为之。其实刘封的死，也是这人不能明辨大局，未能及时辨明自己所处的不利的政治位置，未能做出对自己有利的决断所导致的。用孟达的话来说，就是：“知祸将至而留之，非智也。” 公平来说，刘封其实没有辜负刘备，至于因他不发兵援助关羽，不是导致关羽败亡的直接原因。关羽要求刘封援助是在兵败之前，而不是小说中关羽被围麦城之时。三国志载“自关羽围樊城、襄阳，连呼封、达，令发兵自助”，关羽是要求的是“相助”而不是“相救”，而且是关羽率军围困襄樊之时，此时关羽并未处于不利境地。所以关羽的败亡从道理上至少不能直接归咎于刘封不发兵相助的，何况刘封那一支偏师即使加入作战，或许也不能影响结果。刘备即使因此从感情上怨恨刘封，也没有到一定要诛杀他的地步，何况他与刘备还有父子之情。所以，不助关羽显然不是像小说中描绘的刘封的“罪行”，那么刘封之死到底是缘于何事呢？其实从孟达给他的劝降信中可见一斑。
孟达的劝降信中林林总总一把字，说的不过是两个道理：一，自从阿斗为太子后，刘封已经在政治上处于十分尴尬和不利的境地；二，识时务者为俊杰，“知祸将至而留之，非智也”。孟达所言刘封的“祸”其实就是参照第一个道理的结论。当年刘备收养刘封，不是因为他长得可爱或者英勇无敌，刘备的目的是解决年近半百尚无继承人的问题。但很不巧，刘封刚被收养不久，刘备就有了亲儿子。阿斗小的时候，刘备事业未成的时候，继承人问题没有提及的必要，人们（刘备的手下）也就不闻不问，也许此时刘封的存在没有任何关系。但是，刘备成为汉中王后，总要从法律意义上确定继承人，即明确地宣布谁为王太子。结果是花落阿斗家，刘备始终希望能由有血统关系的后代来继承大业。刘封的存在此时就显得多余了。但如果刘封为人懦弱，不理事务，没有战功，知趣装傻，也许人们也不会注意到他的多余存在。可事实相违，刘封太过显眼了，其战功虽称不上卓著但也“累累”吧，而且最糟糕的是性格刚烈，傲慢难制，从他逼走孟达便可见其为人之偏狭。阿斗年幼，刘备在世时，刘封也许不敢妄为，但如果刘备一旦归天，少主幼弱，臣兄蛮横，自然是“停尸不顾，束甲相争”，或许会演变成宫廷夺位、内耗不止的庙堂悲剧。这是诸葛亮预见却不愿看到的，也是刘备想到都不寒而栗的，更是有识之士用脚指头也能想出来的。所以孟达在信中几乎赤裸裸地说出：“乱祸之兴作，未曾不由废立之间也。”（祸乱的兴起，没有不是从废除和确立继承人之间产生的）
但刘备不会因此而改立刘封为继承人，因为骨肉至亲，血浓于水，这是人之常情。那么，唯一能避免悲剧发生的方法，就是多余的存在必须消失。虽然这不是刘备所希望看到的结局，但至少比起前面所讲的庙堂悲剧，除去刘封显然更符合刘备阵营的利益。所以孟达告知说：“非骨肉好离，亲亲乐患也。或有恩移爱易，亦有谗间其间。”（不是骨肉亲情喜欢离别，不是亲人愿意看到亲人遭遇祸患。有时是因为亲情转移到别人身上，喜爱换了对象。也有时时谗言诋毁离间）
刘封之亡归咎于他威胁到了后主刘禅的地位，不得不除。但是否是因为诸葛亮的劝谏，刘备才不得已逼死他的呢？刘备是尊敬诸葛亮，但没有到百依百顺的地步，不会只听一面之词就作出这种绝情的事来。其实连孟达都看得穿的事实，难道刘备看不到？刘备即位汉中王前，就把刘封从汉中派往上庸支援作战，其后又命令他继续驻守上庸，可见不是像史书说的仅仅是担心孟达攻取上庸独力难支。刘备把他从自己身边支走，显然就是不想因继承人问题在阵营内部闹出争议，只得让刘封离开汉中的是非之地，因为刘备没有狠心到当时就想把他做掉的地步。但刘备一时的心慈手软有可能造成了一个更大的问题，他给了刘封崇高的地位和权势，又让他出镇一方，这终究会成为一颗定时炸弹，爆炸时间可能定在刘备归天之时。刘封后来败退逃回成都，诸葛亮一直担忧的事情终于可以解决了，于是他劝告刘备以“封之侵陵达，又不救羽”为理由，斩草除根，否则就会”庆父不死，鲁难未已”。刘备知道这种事迟早要解决的，当断不断，必受其乱，一想到袁本初和刘景升两个“生动典型的反面教材”，作为乱世英雄的刘备，是绝对可以狠下一条心来制造悲剧的，因为要防止更大的悲剧出现，这就如孟达说的：“势利所加，改亲为仇，况非亲乎!”诸葛亮在其间只是起到了义务提醒的作用，事实上刘备估计早已不得不下定决心了。 其实刘封与1500多年后日本的关白丰臣秀次十分相似，太阁丰臣秀吉也是为了继承人才过继秀次为子的，后不料秀吉老来得子，视若明珠，但此时秀次作为继承人已经是确定了的事实，他都已经是明正言顺的关白了。不过，狡猾的秀吉还是想尽办法诬陷罪名逼迫悲剧的秀次自裁了。这两段史实之间的相似几乎达到了纯属巧合的地步，但这就是政治，这就是政治人物不得已而为之的承担。其实这种事在人类历史上演绎了无数遍，所以与其说是相似，不如说简直就是规律，刘封就是丧命于这种政治规律之下。他也许早就想到了，在阿斗登上太子之位时；或者已经被点醒了，在读到孟达的劝降书时。所以他最后才会说“恨不用孟子度之言！”刘备对做出这种事十分心痛，史载他为之流涕，但他绝对不是后悔，叱咤风云的人物知道有些牺牲的必要性。让刘备落泪的就是刘封的最后一句话，刘封即使可能意识到了这种结局，但他或许因为幼稚、或许因为重感情，总之他最终还是没有选择背叛刘备，没有辜负刘备。可是刘备却始终必须对大局负责，命运让他决定牺牲刘封，所以他落泪了，他为自己不得已作出的残忍选择而落泪，为刘封做出的如此不明智而又让他欣慰的不背叛的选择而落泪。这就是悲剧，两个人的悲剧，刘封与刘备的悲剧。