第1个回答 2022-06-14
这句话是我前几天才看到的，美国数学家笛卡尔的名言“我思故我在”！
从心理学角度来看，我们的所听、所见，只不过是对外在声、光信号的重建，并不是外界事物的本质。也就是说，我们认为的真实世界，只不过是我们大脑虚拟出来的场景而已！而且，构建这个虚拟场景所使用的素材，只不过是大自然庞大的存在中的极少一部分。比如说，我们肉眼能够识别的电磁波只有400nm~760nm之间，所谓的声波，也只是在空气中传播的频率在20hz~20000hz之间的震动。而现在物理学又发现，组成我们当下世界的“强相互作用粒子”，只占整个宇宙的20%。对于占宇宙80%的“弱相互作用粒子”既“暗物质”，是怎么样的一种存在，即使我们的想象力也已经无法触及。
所以，笛卡尔才提出要怀疑一切，怀疑我们的所听、所见，以及在所听、所见基础之上所做的各种推断和结论，怀疑它们的真实性。比如说，你看到的红布的本质是红的吗？不是的，甚至它本质上是“反红”的，因为只有不吸收红色光波的布，才会看起来是红色的。那么红布的本质是什么呢？以我们的眼睛、耳朵、鼻子、舌头......，是完全无法得出正确的结论的。而且，认识事物的本质，不但不能靠六识，还要破除它们对我们的误导，我们才能够进一步的接近事物的本质。
也就是说，在笛卡尔看来，我们所听、所见的一切都是不真实的，都是幻象，都需要被窥破。而心理学的研究也已经证实了，我们所看到的世界，确实是我们大脑再创造的结果。但是，当笛卡尔开始怀疑一切时，必须回答这个问题：“如果一切现象都是虚假的，那么我是虚假的吗？”
用心理学原理去解释哲学观点，这倒是个新鲜的想法，要知道心理学是脱胎于哲学的。让儿子去评论老子，这有点倒行逆施的意思，不过谁又能说这不行呢。
心理学家阿尔弗雷德 阿德勒说，人都跳不出“意义”的范畴，不管什么东西，在人看来都得有它的意义：木头不是木头，你得看它以后能做成桌椅板凳，石头也不单单是石头，可能是玉石，可能是矿石，还有太湖石那种充满的艺术细菌的石头。反正各自都得有存在的“意义”。
既然人类都能硬是要给这些东西找出点它们存在的“意义”来，又怎么可能不给自己的存在找点“意义”。要谈自己存在的“意义”，你首先要确定自己确实存在吧。骇客帝国里描述的场景，可不是21世纪才有的疑问，笛卡尔之前的时代就存在这个问题了。再往远说，佛祖他老人家也认为你看到的都不是你看到的，你看到的所有东西，都跟拿手指戳了你的眼睛之后你眼前乱飞的金星一样不真实。
这让人慌不慌，我咋知道我是真的存在的？所以笛卡尔提出，我会想我存不存在的问题，就证明我有我自己的思想，我的思想属于我，就证明我是存在的。
总之，哲学存在的“意义”，就是怀疑一切的。当好一个合格的哲学家，就该再问问，你确定你的思想是你自己的，不是程序让你想的？
“我思故我在”是一个哲学命题，是解决如何确定人是否存在这一根本性的问题。而心理学是假定人存在的情况下的心理规律，前者在原理层级上明显先于后者，故以无法以心理学的原理解释“我思故我在”的问题，就好像无法通过 社会 学的现象来证明物理原理一样。
如何用心理学的原理，解释笛卡尔的“我思故我在”？
我在思考，所以我存在。我在了，所以能思考。
在，即临在，正念临在当下。
当我能够真正的思考，我就真正的活在当下，活在此时此刻。
而更多的人没办法思考，活在对过去的自责和对未来的恐惧、担心之中，没办法思考当下。
而当我在此时此刻，能真正的听见、看见、思考，我才能够真正的活在当下。
笛卡尔的“我思故我在”，这本是哲学上的一种思想理论，用心理学来可以理解成是笛卡尔本身的内心充满了疑虑，他怀疑世间的一切真真假假，也就是说笛卡尔本身是个多疑多虑的人，所以他才会思考，去怀疑，认为世间没有什么是不可以怀疑的
哈哈，首先你需要知道你究竟是谁。。。开悟者才可以明白。。。2019年是我开悟的一年。。
用别人的思想左右自己的行动
你就是个行尸走肉
用自己的思想左右自己的行动
你就是个自大狂
深究其理而有所觉悟
我本无知
何必多求
不思即无我
其实才会有真我的存在
临在于当下，你与你自己的存在.
“我思故我在”：当我使用理性来思考的时候，我才真正获得了存在的价值。理性可破除习惯、迷信以及种种所谓的"已成观念"，让真正的思考渗透进自己的人生，那么，我的存在才有真正的意义。