第1个回答 2022-07-05
积土为山 积水为海
唯勇毅且笃行者
方可立德、立功、立言
颜氏家训 风操篇
杰夫昨天到公司视察去了，回家已晚，匆匆发了原文，草草了事，今日早起完成工作。
昨晚看到原文的，我看不少朋友不乐意，杰夫反而高兴着呢，有大几千字呢，竟然有5、6位朋友找杰夫反应看不懂呀，这可是经典呀，大家基本没花成本获取了经典呀，其实杰夫知道，颜氏家训开始进入第二卷了，内容会越来越多，讲的道理也越来越要用脑咯。杰夫的解读工作，自然也就越来越不容易了。
杰夫既已发愿，那就一定会坚持下来的，一天一篇、一篇一天，唯有下硬功夫去啃，才有可能掌握颜老夫子的文意大概，挂一漏万也可能发生，解读仅代表杰夫的个人水准啦，有条件还是应该自己去啃。
直接进入主题吧：
风操篇，主要是颜老夫子告诫尔曹们，如何维持士族大夫门第的门风节操的逐项事务，林林总总，老夫子写了26段文字，举例几十个，道理其实就一条：
门风节操就是士族大家的家学外相，家学有方，风操自然好，家学无存，谈何风操？！
今日中国，家学尚存之族几无，为使家风节操能建立起来，杰夫的建议就是，令己为麻，这家族成员是否就“蓬生麻中不扶自直”了，再有一棵、两棵……，数棵成麻，那家族的节操也就优良起来了，家风建立就为家学的逐步形成打下了基础哟。
当下乃至前几十年，国人谈礼仪，必提西方礼仪。然而杰夫认为，泱泱中华，礼仪之邦，其他西方国度科技在一定时期是赶超中国，但礼仪之事还得宗法中华。
风操篇，开篇即讲到了《礼经》，用餐细节、洗手、服侍老者、清理秽物等等，事无巨细均有法度，周朝之所以能延绵800年，周公制礼，以礼治天下，是为核心。
当今社会，尤其是互联网兴起后，大家接收到的是，大面积的无良内容，唯流量、点击率为追求，内容投其所好，三俗内容充斥耳目，价值导向极为混乱。自然礼仪丧失，道德也可能沦丧。
杰夫认同年轻人有自己的态度，有自己的个性，但杰夫对将粗鄙当风格、将庸俗视为乐趣、将无礼视为个性的做法则是非常不赞同。个人不修身，何以齐家，更谈何治事呢？
杰夫的建议是，从小事做起，先做到有礼貌，从心里开始尊重身边的人，逐渐建立自己的风操吧。
颜老夫子所处时代，名讳之事极为重大，兹事体大呀，言语无忌却也是大忌。
言语犯忌，体现一个人的修养。当今避讳之事，不太讲究了，但大家还是要放在心里的。
家庭成员、朋友之间，职场之上、官场之内，对此还是应多加注意，不可放松。
对于自己长辈的名讳，我们还是不能直呼其名；
对于朋友尊长的名讳，我们还是应该避讳。
对于职场先辈同仁的名讳，我们也得有讲究，不熟自然是称呼职务，同级同事也应尊重不可称呼绰号，下级也不可一直称呼“小**”。
对于官场之人，讲究更多了，名讳是一定要讲究的，杰夫也算涉及过官场，这其中之事有空，杰夫另外开篇吧。
在此，颜老夫子也提请各位，起名之事不可马虎，名字可能就跟随一辈子呢！
当今社会起名的事，很多家长就不太负责任，四字的、五字的也有，生僻字也有，阿猫阿狗的好像现在绝迹了，但直接从电视剧里搬的就太多了，将个人的玩世不恭用到了下一代身上，极为不端。对于起名之事，杰夫的看法是，还是一种美好寓意及家族传承吧，朗朗上口就可以了。风水先生起名之事还是免了吧，有文化的就稍微文雅点，一般之人就平易近人吧，呵呵
待客之礼贵在直诚，待人接客要有一贯性。
直诚是讲一定要诚心，一惯性，杰夫的理解是从始至终、从上到下，都要有一贯的水准，不可太随意。
直诚就是说，我们一定要懂礼、有礼、讲礼，诚心待人，真诚换真诚。
一贯性的原则就是：自身对人一定要有真诚的原则，对所有人是一样的，唯真诚，可以交人也。
自身待客交友保持一贯性，不因个人及朋友客人的身份地位发生改变，而改变态度，做到从一而终地“不卑不亢”即可
另外一层意思是，自身要严格要求做到直诚，家人子女也应做到，身边人也应有约束，都应做到直诚，惟其如此，方可称得上一贯性！
颜老夫子告诫尔曹们，一定要在闲聊中慎谈家世，更不可不顾尊卑长幼，弃宗族礼节不顾，妄议家事。
为什么不可聊家世呢，颜老夫子从避讳的角度说起的，其实就是讲，在面对面时，聊天是很难把住嘴巴的关的，一不小心就忘了避讳了，双方均有可能嘴上冒泡，没注意，这样就都尴尬了，对方提到另一人的尊长的名讳，这方就得马上动容甚至哭泣，而提到的则必须马上道歉等等！好一派尬聊的场景呀！
另外，在一起闲聊之时，不可聊家世，希望尔曹们真有家世要谈还是书信为好。杰夫也有同感，只要经过脑子思考，在写在纸上，一般都不大会有纰漏了，能降低9成以上的风险！
再则，行文不讳，在文字中未能避讳，社会均能接受，对方也不比遇讳流涕，大家也都轻松些。
颜老夫子对家族中的称呼，也做了很详细的交待，祖父母称谓时要加“尊”，叔伯姑辈称谓时加“贤”，从兄弟只能称从兄弟，族兄弟只能称族兄弟，不可无序。宗族礼法不可废，族人才可能有核心，能凝聚力量，才可发展传承。
参照当下社会，独生子女遍天下，只有堂兄弟咯，表兄弟咯，然而各自也均称兄弟，现实使然，杰夫认为也只能接受。当然，在此，杰夫再旧调重提，传承至今的家族，一定是人丁旺盛的，如今放开二孩了，有条件的一定要二孩，于家族传承有利而无一弊。
颜老夫子所处时代，极为重视丧事，若有丧，3日内必须前往吊丧，如若三日内不往，除丧后将断绝交往。
路途遥远的，三日到不了的，亲朋至交必写信以问候！
对于丧事主人而言，也是极为重视丧礼，一事一项均有法度！
古时，事死如事生！
对待死这件事情上，就如其还在世一样，生前如何对待，死后也应如此！
在墓葬、礼仪上均不可荒废！
当下社会，提倡节俭办丧，排场可俭，但杰夫认为礼法不可简，不敢简慢！
杰夫记得给自己儿子过周岁时，玩过抓周的事，笔、钱、蛋等东西吧，放一块，让一周岁的孩子去选取，当时杰夫只是觉得有趣而已，也没考证这事从什么地方什么时候来的，今读颜氏家训发现，在1500年前就有了的礼俗。
颜之推先生也讲得明白，就是希望把孩子的成长历程一直有些几年，搞得饶有趣味的，孩子也就在这种环境中逐渐长大了。每年都有所纪念。读到现在，只看到颜老夫子提到生日的事就此一件，孩子过生日，孩子是家族的未来呀，从1周岁就开始了教育，耳濡目染，对家族就有了深刻的印记！
杰夫联想当今，孩子生日过得还真是乏善可陈，就是满足孩子需求，买好各类电子玩具，出去饭店宾馆订上一桌饭，再就是学西方的舶来品，来个蛋糕，唱个“Happy birthday to you”了事，过完和没过是一个样的。
大家可以发掘发掘过生日的经典传统，让礼俗变得更有趣，有意义起来。
只有有趣了，孩子们对家风、家训的学习才不至于排斥，才有可能参与到家学的传承中来！
家族命运是联系在一起的，不是哪一支能单独兴旺，哪一支能单独覆灭的。
就拿红楼梦来举例说吧，荣国府、宁国府，好像是独立的两个体系，其实不然，一荣俱荣、一损俱损！
宁国府遭难之时，荣国府还有心灾乐祸的心态，贾政还算明白些道理，也是就此了事
宁国府之后，荣国府也跟着就是一样，灾祸再此来临之时，已没有可商量之人，覆灭也就自是在所难免了。
书中的贾府，现实中的曹家，就此幻灭了！
家族命运就是在于共同维护，不可独自享受，也不可独自承受，必须同担当，共赴生死，才能传承发扬！
等有时间时，杰夫展开讲解，家族命运在时代巨变之时，如何做出安排以保全家族前程的模式，这是家学的重要一篇，一般人等是不可能知晓的！
家族要兴旺，昌盛长存，族中兄弟必须齐心，然而如此还是不够的，在有条件的情况下，还要遍交天下朋友，选志同道合之人，可义结金兰。此类异姓兄弟，在平时可以共议发展大事，有难可以共同纾难！
金兰兄弟有时发挥的效果就是奇效！
当下，家中同胞兄弟姐妹极为罕见，仅有为数不多的堂兄弟姐妹，讲究家族传承的还可有些族兄弟姐妹一说，为此如何重振家风、重兴家训，就是我们这一代人的一个使命！
跟着杰夫一起重返经典，从经典中发掘价值，结合现实，杰夫相信，可以有所作为的！令己为麻，就能使“蓬生麻中不扶自直”！
击穿阶层固化 诚心静气
跟着杰夫读家训
研习经典家训 锻造家族家学