青玉案.元夕
宋 辛弃疾
东风夜放花千树，更吹落，星如雨。宝马雕车香满路。凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。 蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。
译文：（元夕夜的花灯）就如东风吹开了盛开鲜花的千棵树，又如将空中的繁星吹落，像阵阵星雨。华丽的香车宝马在路上来来往往，各式各样的醉人香气弥漫着大街。悦耳的音乐之声四处回荡，如凤箫和玉壶在空中流光飞舞，热闹的夜晚鱼龙形的彩灯在翻腾。美人的头上都戴着亮丽的饰物，晶莹多彩的装扮在人群中晃动。她们面容微笑，带着淡淡的香气从人面前经过。我寻找那人千百次，都没看见她，不经意间一回头，却看见了她立在灯火零落稀疏的地方
青玉案.元夕宋 辛弃疾东风夜放花千树，更吹落，星如雨。
宝马雕车香满路。凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。
蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。
译文：（元夕夜的花灯）就如东风吹开了盛开鲜花的千棵树，又如将空中的繁星吹落，像阵阵星雨。华丽的香车宝马在路上来来往往，各式各样的醉人香气弥漫着大街。
悦耳的音乐之声四处回荡，如凤箫和玉壶在空中流光飞舞，热闹的夜晚鱼龙形的彩灯在翻腾。美人的头上都戴着亮丽的饰物，晶莹多彩的装扮在人群中晃动。
她们面容微笑，带着淡淡的香气从人面前经过。我寻找那人千百次，都没看见她，不经意间一回头，却看见了她立在灯火零落稀疏的地方。
1.《正月十五夜灯》 （唐）张祜 千门开锁万灯明，正月中旬动地京。
三百内人连袖舞，一进天上著词声。 《正月十五夜灯》，是唐代诗人张祜写的一首七言绝句。
本诗描写 家家出门、万人空巷、尽情而来、尽兴方归闹上元夜的情景，使上元灯节成为了最有诗意，最为消魂的时刻。 2.《十五夜观灯》 （唐）卢照邻 锦里开芳宴，兰红艳早年。
缛彩遥分地，繁光远缀天。 接汉疑星落，依楼似月悬。
别有千金笑，来映九枝前。 《十五夜观灯》是唐代诗人卢照邻的诗词之一，描述元宵节燃灯的盛况，绚丽多彩的元宵灯火将大地点缀得五彩缤纷，人们在节日之夜观灯赏月，尽情歌舞游戏。
青年男女在这个欢乐祥和的日子里相互表达爱慕之意。 3.《青玉案 元夕》 （宋）辛弃疾 东风夜放花千树，更吹落，星如雨。
宝马雕车香满路，凤萧声动，壶光转，一夜鱼龙舞 。 蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。
众里寻他千百度，蓦然回首， 那人却在，灯火阑珊处。 《青玉案·元夕》为宋代词人辛弃疾的作品。
此词从极力渲染元宵节绚丽多彩的热闹场面入手，反衬出一个孤高淡泊、超群拔俗、不同于金翠脂粉的女性形象，寄托着作者政治失意后不愿与世俗同流合污的孤高品格。 全词采用对比手法，上阕极写花灯耀眼、乐声盈耳的元夕盛况，下阕着意描写主人公在好女如云之中寻觅一位立于灯火零落处的孤高女子，构思精妙，语言精致，含蓄婉转，余味无穷。
4.《京都元夕》 （元）元好问 袨服华妆着处逢 ，六街灯火闹儿童 。 长衫我亦何为者 ，也在游人笑语中 。
《京都元夕》 是金朝诗人元好问创作的一首七言绝句。诗中描写了金代京都元宵佳节人山人海，人们盛装出游的欢快气氛，全诗浅白如话却富有情趣，用短短的诗句，表达了诗人在节日的欢乐之情。
5.《解语花·上元》 周邦彦 风消绛蜡，露浥红莲，灯市光相射。桂华流瓦。
纤云散，耿耿素娥欲下。衣裳淡雅。
看楚女纤腰一把。箫鼓喧，人影参差，满路飘香麝。
因念都城放夜。望千门如昼，嬉笑游冶。
钿车罗帕。相逢处，自有暗尘随马。
年光是也。唯只见、旧情衰谢。
清漏移，飞盖归来，从舞休歌罢。 这是词人飘流他乡，逢元宵节的忆旧感怀之作。
先写元宵夜的灯节花市，巨大的蜡烛，通明的花灯，露水虽然灯笼纸打湿，可里面烛火仍旺。 月光与花市灯火互相辉映，整个世界都晶莹透亮，嫦娥也想下来参加人间的欢庆。
苗条的楚地姑娘在花市嬉戏，箫鼓喧闹，满路溢香。又写“昔日”京都的元宵。
（一剪梅）
小巷深深一线天 黛瓦青砖 难见金鸾 大红灯笼挂墙椽 光照缠绵 拨动心弦莫道今朝不似前 点点斑斑 情落石磐 幽幽往事满心间 世代流传 锦绣诗篇 二（五律）黛瓦青砖巷，危墙几盏灯.空空无脚印，寂寂少人声.
【唐】卢照邻
锦里开芳宴，兰缸艳早年.褥彩遥分地，繁光远缀天.
接汉疑名霎，依楼似月悬.别有千金笑，来映九枝前.
同张将蓟门观灯
【唐】孟浩然
异俗非乡俗，新年改故年.
蓟门看火树，疑是烛龙燃.
十五夜观灯
摘自《百度·》
《元宵月正圆》
闽南歌谣
闹元宵，月正圆，闽台同胞心相依，
扶老携幼返故里，了却两岸长相思。
热泪盈眶啥滋味？久别重逢分外喜！
闹元宵，煮汤圆，骨肉团聚满心喜，
男女老幼围桌边，一家同吃上元丸。
摇篮血迹难割离，叶落归根是正理。
上 元 夜
崔 液
玉 漏 铜 壶 且 莫 催，
铁 关 金 锁 彻 夜 开。
谁 家 见 月 能 闲 坐，
何 处 闻 灯 不 看 来。
正月十五闻京师有灯恨不得观
李 商 隐
月 色 灯 山 满 帝 都，
香 车 宝 盖 隘 通 衢。
身 闲 不 睹 中 兴 盛，
羞 逐 乡 人 赛 紫 姑。
元 宵 （唐 寅）
有 灯 无 月 不 娱 人，
有 月 无 灯 不 算 春。
春 到 人 间 人 似，
玉 灯 烧 月下 月 如 。
满 街 珠 翠 游 村 女，
沸 地 笙 歌 赛 社 神。
不 展 芳 尊 开 口 笑，
如 何 消 得 此 良 辰。
元 夕 诗（ 施 闰 章 ）
燕 台 夜 永 鼓 逢 逢，
猎 炬 金 樽 烂 漫 红，
列 第 侯 王 灯 市 里，
九 衢 士 女 月 明 中。
玉 萧 唱 遍 江 南 曲，
火 树 能 焚 塞 北 风。
惟 有 清 光 无 远 近，
他 乡 故 国 此 宵 同。
青 玉 案 （ 元 夕 ）
辛 弃 疾
东 风 夜 放 花 千 树，
更 吹 落 ， 星 如 雨。
宝 马 雕 车 香 满 路，
凤 萧 声 动 ， 壶 光 转，
一 夜 鱼 龙 舞。
蛾 儿 雪 柳 黄 金 缕，
笑 语 盈 盈 暗 香 去。
众 里 寻 他 千 百 度，
蓦 然 回 首，
那 人 却 在 火 阑 珊 处。
元 夕 影 永 冰 灯
唐 顺 之
正 怜 火 树 千 春 妍，
忽 见 清 辉 映 月 阑。
出 海 鲛 珠 犹 带 水，
满 堂 罗 袖 欲 生 寒。
烛 花 不 碍 空 中 影，
晕 气 疑 从 月 里 看。
为 语 东 风 暂 相 借，
来 宵 还 得 尽 余 欢。
汴 京 元 夕 （李 梦 阳）
中 山 孺 子 倚 新 妆，
郑 女 燕 姬 独 擅 场。
齐 唱 宪 王 春 乐 府，
金 梁 桥 外 如 霜。
《看花灯》原文：元宵夜，看花灯，大街小巷人欢腾。
纸糊的金鱼吐泡泡，纱做的猴子眨眼睛。-走马灯里猫追鼠，荷花灯上立蜻蜓。
各种彩灯真奇妙，明年我也做花灯。《看花灯》是一篇描写我国正月十五的传统民俗——看花灯的课文，使学生们从中感受到看花灯的快乐，作者不可考证，但是他表达的思想是，在花灯千年漫长的传承中，发生了许多故事，虽然这些故事大多平淡，但故事里有百姓的喜怒哀乐，有他们的成功和艰辛，得有人将它展现出来，让不了解的人知道。
仿写《看花灯》看花灯元宵夜，看花灯，大街小巷人欢腾。纸糊的燕子喳喳叫，充电的马儿闪光明。
百花灯上蝴蝶舞，柳树枝上鸟抓虫。鞭炮声，噗通痛，小汤圆，热腾腾。
各种彩灯真奇妙，明年还来赏花灯。此仿写，力求和原文作者思想统一，并且满足欢乐气氛，进而展现一个热闹的情景。
花灯：花灯，又名灯笼。灯笼是起源于中国的一种汉族传统民俗工艺品，在古代，其主要作用是照明，由纸或者绢作为灯笼的外皮，骨架通常使用竹或木条制作，中间放上蜡烛或者灯泡，成为照明工具。
受汉族文化影响，在亚洲华人地区，许多国家的庙宇中，灯笼也是相当常见的物品。花灯是中国传统农业时代的文化产物，兼具生活功能与艺术特色。
花灯是汉民族数千年来重要的娱乐文化，它酬神娱人，既有“傩戏”酬神的功能，又有娱人娱乐的价值，现代社会多于春节、元宵等节日悬挂，为佳节喜日增光添彩，祈求平安。/view/186115。
1、五月，节日名为（端午节），习俗是（吃樱桃和粽子，前额还给用雄黄画个“王”字，就是为了避五毒。纽扣上戴一串花花绿绿的玩意儿，有桑葚有老虎什么的，都是用碎布缝的。）
七月，节日名为（七夕），习俗是（放莲花灯）。
八月，节日名为（中秋节），习俗是（吃月饼，弄个泥捏挂彩的兔儿爷供供）。
九月，节日名为（重阳节）习俗是（登高吃花糕）。
以上的月份指的都是--（农）历月份，中国的传统节日还有（元宵节），习俗是（吃元宵，看花灯）
2、在介绍春节的同时介绍西方的圣诞节，其一是向我们阐述一下西方是怎样过的与中国的春节有什么区别，有没有相似处；其二是对比，中国的春节与西方的圣诞节不同之处；其三是要我们在了解中国春节的同时，了解一下西方的文化
3、这个你就自己答吧，随便编个理由就行！
4、清明 唐·杜牧
清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。
借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。
重阳 作者：王维
独在异乡为异客， 每逢佳节倍思亲。
遥知兄弟登高处， 遍插茱萸少一人。
元旦 《元日》宋 王安石
爆竹声中一岁除，东风送暖入屠苏。
千门万户曈曈日，争插新桃换旧符。
作品翻译
绍兴的灯景，为海内所夸奖的原因，并没有其他的，主要是竹子的价格低，花灯的价格低，红烛的价格低。价格低。所以家家户户可以承受它，由於它价格低，所以家家户户都把不能张灯当作羞耻。因此，从四通八达的道路以至贫穷人家的曲折小巷，没有那一家没有花灯，亦没有那一家没有灯棚。灯棚用两根竹竿搭成过桥，中间横著一根竹竿，挂上一盏雪灯，六盏灯球。大街上的灯棚数以百计，小巷数以十计。从巷口回头观看巷内，各式各样的花灯重叠堆积著，色彩鲜艳，飘飘洒洒，也足以感动於人。
十字街头搭建的木棚，挂著一个大灯，俗称为「呆灯」上面画著《四书》，《千家诗》中的故事，有的写著灯谜，大家围著灯笼站著猜著这些灯谜。庵堂、寺庙、道观用本架作柱灯及门额。写著「庆赏元宵」，「与民同乐」等字样。佛像之前悬挂著近百盏红纸荷花琉璃灯，用佛图灯带相间插著，灯光旺盛明亮。庙门前的高台上，锣鼓喧天，吹拉弹唱，直到五更时分。城市商业中，如横街轩亭，会稽县西桥，邻里相约，因此那里的灯市特别兴盛，有杂耍者是在那地点进行舞狮变形的活动，有鼓吹弹唱表演，烟火施放，挤杂在一起。小街曲巷一有空地，就跳大头和尚舞，锣鼓声声交错，处处有人团团簇簇地观看著。城中的妇女大多是相随著步行，前往最热闹的地方看灯，不然的话，就是大家小户杂坐在自己的门前，吃瓜子和糖豆，前来观看赏灯的男男女女，直到午夜才散去。乡村夫妇多在白天进城，打扮过后，东奔西走，叫做「钻灯棚」，亦叫做「走灯桥」，天晴时没有那一天不是这样。
万历年问，我父亲与叔叔辈在龙山放灯，被称为一大美事，而且历年来还仿效龙山放灯的人。第二年，朱相国一家就在塔山放灯。第三年，又到蕺山放灯。蕺山放灯为小户人家仿效，用的是竹棚，大多悬挂一些纸糊的魁星灯。一个轻挑浮薄的人作口号嘲讽它说："蕺山灯景实堪夸，葫筱竿头挂夜叉。若问搭彩是何物，手巾脚布神袍纱。"由现在绍兴的灯景来想这首诗，我认为并不是不好。