第1个回答 2022-07-04
第一次读张德芬的《遇见未知的自己》是在2008年，如此算来距今已有10个年头了，记得当时生活中遇到了一些事，一位朋友送我了这本书。说来惭愧，可能是自己的修行不够，第一次接触身心灵方面的话题，根本无法真正理解书里的内容，只是从一般小说的角度去看，快速翻完后，觉得并不精彩，便搁置在书架的一角，一搁十年。前几日有幸看了“樊登听书”中樊登与张德芬老师的交流，再读此书，感受已然不同......
书中的文字，细细读来，给人以启迪。就如同张德芬老师曾表示人们在阅读的时候，可能会碰到某一个契机，一句话、一个故事突然就进入了读者的心灵，给人以启示，从此有了新的感悟。这不是张老师的原话，大致意思如此，我能明白这个道理，所以努力地细细体会字里行间，以下便是一些笔记：
全书围绕着两张图展开，第一张同心圆，让我们看到我们的本质，第二张同心圆给我们开辟出渠道，帮我们找到与本质连接的方法。
1. “我是谁？”的问题
如果月亮代表我们真正的自己，而且他是无法用言语具体描述清楚的东西，那么我们所有用语言去描述它的尝试，就是这根指向月亮的手指，而不是真正的月亮。
“我是谁？”很难用语言描述，倒不如用“以上皆非”。
2. “我们追求的到底是什么？什么是世界上所有人都想要的东西？”“如果快乐是大家追求的，但为什么真正快乐的人那么少呢？”
快乐 取决于外在的东西，一旦那个令你快乐的情境或事物不存在了，你的快乐也随之消失了。而 喜悦 不同， 它是由内向外的绽放，从内心深处油然而生的。一旦拥有，便无法夺走。
有些父母的确可以表现出真爱的特质，但很多父母确实以爱为名，让孩子为他们而活，而不是尊重孩子自己的生命历程。
3. “我们的本质是什么？”
有一个东西，在我们里面是一直没有变的，尽管我们的身体、感情、感受、知识和经验一直都在改变，但我们仍然保有一个基本的内在自我，作为目睹一切的观察者。
我们在世界上扮演的种种角色会遮盖我们的真我，我们如何扮演自己的角色，会影响别人和我们之间的互动。
我们的本质，就是同心圆中最中间的“真我/爱、喜悦、和平”。任何能丢弃自己不实的身份认同，而且不被自己的思想、情绪以及身体所限制和阻碍的人，都能展现出真我的特质。
4. 能量：不仅是所有眼见的物质，连看不到的声音、思想、意念、情感，都是某种有特定振动频率的能量。
我们因为与自己生命的源头/本质没有连接，失去了能量的来源，所以不停地向外求取，以获得能量。更糟糕的是，和我们的同胞——其他的人，争夺能量。如果人类能够掌握重新连接自己生命能量源头的秘密，就不需要用这种手段去争夺能量了。
吸引力法则：因为一个人的思想、情感都带着一定的能量振动，所以会吸引和它们振动频率相近的人、事、物。
5. 潜意识：我们在意识层面对自己一切的认知、喜好，只是占了我们自己全貌的1%而已。潜意识是非常强大的力量，它对我们的自我有完全的影响，而它的99%是我们所不知道的。
6. “我们创造了自己的世界” （与“人生脚本”理论一致。）如果不断重复某件事，从生理学角度，我们某些神经细胞之间就会建立起长期且固定的联系，比方说，如果你每天都生气，感到挫折，每天都很悲惨、痛苦......那么，你就是每天都在重复地为那张神经网络接线和整合。这就变成了你的一个情绪模式。
我们自以为可以操控我们的生活，做出自由的选择，但实际上，我们是一部自动化制约模式下的机器，很多时候身不由己。就像这匹马，不知道左脸紧是因为马车夫收紧了左边缰绳的缘故。马车夫代表我们的潜意识；而乘客代表我们的真我。
7. 寻找真我：在寻找自我的过程中，我们先要努力地把潜意识的部分尽量带到意识层面，这样我们离真我也会愈来愈近。
真我为什么被层层包裹起来？出生的过程，在现实冲击下，我们产生了幻觉，误以为我和我的身体与这个世界是分离的。为了寻找自我感，我们就发展出了小我，在这个世界上抓取所有我们能抓取到的东西，好证明自己的存在。因为小我是如此地虚幻、脆弱，所以它需要更多的抓取、获得，才能延续它的生命。
1. 与身体连接：瑜伽和呼吸、健走、饮食等
运动的时候是全神贯注地觉察自己的身体，非运动的时候留一部分的关注给自己的身体。破解身体障碍的方式，就是和身体连接。
2.天下三件事：老天的事，他的事， 我的事
很多父母管教小孩，督促小孩要守规矩、用功念书，有多少是掺杂了怕小孩出去丢脸（怕人家说你教的孩子怎么这么没教养）的成分，或是希望、期待孩子能为他们的ego带来光荣，甚或是讲自己对未来无名、未知的恐惧投射在孩子身上，加重他们的负担。
你认为对的、正确的东西和他们分享， 但是背后不要设定一个预期的结果，比如：你一定要听我的。管好自己的事最总要。
担心是一种不负责任的加害行为，要放下小我的执着心。
3. 对待情绪，学会臣服
胜肽：痛苦之身在我们的身体里面，是自成一家的一个能量场，有它自己的生命力。它以痛苦为食，如果你不喂养它想要的实物的话，它就会制造一些时段来产生它所需要的情绪来维生。（如：我看见我在寻求被背叛和被欺骗的痛苦感受，我全心地接纳这种感受，并且放下对它的需要。）
对孩子：情绪的支持和认同，只是去接纳孩子的情绪，不去阻止或是否定，但行为规矩还是要遵守的。
所有发生在我们身上的事件都是一个个经过仔细包装的礼物。
臣服的好处：当你接纳了当下，不徒然浪费力气去抗争的时候，事情往往会有意向不到的转机出现，你才发现原来的挣扎真的是白费力气。而且，正因为你把能量充分关注与眼前的事物上，有的时候你会发现更好的解决之道，帮助你脱离眼前的困境，或是你不喜欢的情境。
4.定静关照自己的思想
外面没有别人，所有的外在事物都是你内在投射出来的结果。让我们心理上受苦的，不是事情本身，而是我们队事件的想法，和围绕着这个事件所编造的“故事”。负面的情绪就像黑暗一样，你是驱散不走它们的。你唯一可以做的，就是带进光来。
A（事件）——> B（信念、想法）——>C （结果）
第一步，就是要花事件去培养觉察和定静的功夫。
5. 觉察是破除身份认同的第一步。 放下身份认同很难，“看见”是第一步。——先要看到你自己认同于某样东西，也许你没办法立刻放下。但如果你能彻底了解到你认同的那些东西，其实不是你，也不属于你，你就有可能从这个向外境追逐的噩梦中醒来。
一直很平静地看这本书，学习、思考，可是看到204页，女主人公最后去找老人，却只看到老人留下的信时，我的眼泪夺眶而出，以至于后面老人的信根本就是透过泪眼模模糊糊地读完的。眼泪从何而来？为主人公的经历？为她最后的成长？为再也见不到老人了？似乎都不是，眼泪来得很突然，到现在也不知道是因为什么。诧异于这点，从来没有发生过的情况。
张德芬老师的另外几本书也都收藏了，还很犹豫要不要接着看下一本，恐消化不好，待我再体会体会，思考思考。