佛教中专修与杂修有何区别

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第1个回答 2016-12-15

善导大师：随缘杂善都是少善根，一心不乱就是专念弥陀佛名专复专
专修，就是一门深入，长时熏修！
比如，修学净土，念佛法门，就以，净土三经【五经】为修学的功课，标准！，，如果夹杂其他的经论，或其他宗派的言论解释，就是杂修！本回答被网友采纳

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何谓专修?何谓杂修?答：杂修者谓修多种法门、方法，虽有发愿往生，因心不专一，故难得实益，则百中稀得一二，千中稀得三四往生者。但也有人认为自己以一句佛号为专修，但心不纯一，念佛时夹有杂念或总是想着如何去达到一心不乱，结果数年苦修，难见成效，越修越苦恼。所以无论修哪种法门只要专心，必得成果。如楞严会上，...

怎么区别专修和杂修,佛教网答：专修杂修有表面的意思，和深层的意思。一、表面的意思，就是一门深入。不要学的太杂了，也不要整天东奔西跑，把自己搞得很累，这样心不容易定下来。虚云禅师说修行的三要素：“严持戒律、坚固信心、决定行门”，也就是说戒律是基础，通过深入学习教理让自己坚固信心，最后就是决定一个法门，一门深...

净土专修与杂修的区别?答：杂修，除了佛号，还读许多经典，念各种咒语。不是说其他经典和咒语不好，而是末法凡夫妄念多，定力差，杂修容易使力量分散，效果不佳。

达真堪布:如何区别专修专念和杂修杂念答：有分别地念是杂念，有分别地修是杂修。没有分别地念，没有分别地修，是真正的专念、专修。念佛，念一尊佛也行，念一千尊佛也行。实际上，念一尊佛就是念一千尊佛，念一千尊佛就是念一尊佛，因为三世诸佛是一体的。比如，一个人念一尊佛，另一个人念一千尊佛，也许两个人都是杂修杂念，也许两个...

净业行人的专修与杂修答：五种正行里面又分为正定之业和助业，这五种里专称佛名为正定之业，即正业；礼拜、读诵、供养、观想属于助业，助持名念佛成就的行持叫助业。那么无论是正业、助业，这两者都属于正行，修行净土的正行。除此之外，修行其他法门的都叫杂行，又叫杂修。对这么一个判分，印祖特别赞叹，这样对专修和杂修...

善导大师在四帖疏中说杂修很难往生,那念佛人诵其他经咒,会因杂修而影响...答：首先分析一下善导大师所说的专修和杂修。（1）善导大师说的专修好、杂修不好，是从“行门”上说的，非从“解门”上。如果是为了学习研究经典教理，看其他经论都是无妨碍的。看善导大师原话：“行者当知，若欲学解，从凡至圣，乃至佛果，一切无碍，皆得学也。若欲学行者，必藉有缘之法，少用...

专修与杂修的利弊得失答：专修把握性大，杂修把握性小。专修就跟阿弥陀佛建立起很亲切的因缘关系，当我们念阿弥陀佛的时候，阿弥陀佛就知道我们，我们顶礼的时候，阿弥陀佛就了解我们。我们每天心里都是想着西方，想着西方极乐世界依正庄严，在阿赖耶识内熏习那个与西方直接关联的种子。临命终时，这个种子的力量是很大的，如离弦...

向您请教除了念佛是否可以打坐、持咒,算不算杂修呢?答：何谓专修与杂修？圣严法师：严格地说，中国人是杂修的佛教。例如：为了求现生的健康、长寿、消灾、免难而持诵《普门品》、《药师经》、《大悲咒》或念观音菩萨及药师佛圣号；若为求西方的未来利益，便诵《阿弥陀经》，并念阿弥陀佛圣号；若为消除病障、业障，则多半诵持观音灵感真言、白衣大士...

什么是专修和圆修?答：修净业者，有专修圆修种种不同。譬如顺水扬帆，则更为易到。亦如吃饭，但吃一饭，亦可充饥。兼具各蔬，亦非不可。能专念佛，不持咒，则可。若专念佛，破持咒，则不可。况往生咒，系净土法门之助行乎。（文钞三编卷二·复卓智立居士书三）末法学人，如其智力充足，不妨圆修万行，回向往生。...

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