第一章 依仁处世
仁，为做人之本。作为一种最高的道德标准和道德境界，仁体现于日常人伦的一点一滴之中。以人为本是仁的主要精神，克己、爱人、力行是为仁的基本原则。仁，不是从外部客观得来，而是由主观努力所具有，人的一生，应是一段依于仁，行于仁，实现仁的旅程……
克己复礼 修身养性
仁者爱人 社会和谐
己所不欲 勿施于人
德治与德育
胸中有仁 忧民乐民
多讲宽容 如沐春风
做人须有骨气
人有五仪 取法乎上
仁在心中 堂堂正正
创造价值靠作为
山水情怀 培德育智
内省不疚 君子无忧
尊五美，屏四恶
做人“仁”为要
德草与德风 正人先正己
不息则久 大德必寿
遵道而行 愈挫愈奋
敬以持己 谦以接人
能屈能伸在于“仁”
君子修德 温其如玉
仁爱存心 以直报怨
把握本质 “中行”而与
戒慎恐惧 洁身自好
不懈不怠 勤勉立业
圣人不虑已 忧济在元元
自警自省 不断完善
以人为本 博爱天下
君子重仁德
学会感恩 灵魂健康
种德施惠 君子之为
学仁更要践仁
与人为善 和以处众
做人所贵在德
第二章 崇义而为
义，作为理想人格的根本特征，是君子内在的本质，她只有通过具体行动才能表现出来。在人类生活中，有一种比个人的实际利益更高的价值，这就是道义。君子生而为道义，对于天下的事情，都应直道而行，遵循“见利思义”的道德原则，维护社会的公平、公正、公益……
以义导利守正道
有为 有不为
履仁践义 穷且益坚
价值取向 合义而行
荣辱顺逆宜坦然
贫能乐道 富而好礼
通达大行 以康为谥
礼以行义 义以生利
用美德塑造人格
崇尚道义 甘于困苦
重仁贵义 直言直行
德业修为常忧虑
清修晓义 拒同流俗
公正无私行大义
俭以养德 节制欲望
让美归功 善处名利
用行舍藏不改志
崇德尚贤 唯才是举
周急不济富
有所敬畏不忘形
有德才能有吉祥
砺志自强 守节不阿
见贤思齐 端正品行
授学无私情
做人之“三要”
顺天应时 知进知退
第三章 守礼力行
礼，是人类文明的结晶。人的一生，不学礼则无以立身，不知礼则无以自立。生活中处处有“礼”，我们学礼知礼，所重视的并不只是礼的外在表现，而是体现在礼的形式之中的社会道德功能和意义，掌握做人做事的规矩，不断修炼自己的道德理想人格，建设和谐发展的理想社会……
夹谷会盟 以礼胜兵
待人接物 彬彬有礼
修德学礼乃君子
行必先人 言必后人
知礼行礼 交际自如
名正才能言顺
厚养薄葬 慎终追远
凡事约之以礼
知礼民风淳
劝谏有礼更讲理
遵循礼制 得道多助
心态宽厚 礼让不争
依礼“堕三都”
加强修养 非礼勿为
明善辨恶 行礼有道
自重自成 礼以行之
遵礼行事不失范
关爱父母 恭敬为孝
“从义不从父”
行礼无尊卑
引仁入礼 仁在礼先
刚柔相济 顺礼而治
知礼不失礼
行礼“中和” 仪正容直
小处不可随便
情感交流 言之有“礼”
第四章 尚智明理
智，是知人与求是的理性原则。时代的发展，总是由新的知识、新的文明铺设了前进的思想轨道，烛亮着人们的思想光芒。一个人要成为智者，应该好学、乐思、勤问、笃行，通过学习与实践，吸纳人类的智慧，丰富心灵的世界，涵养生命的气质，提升修养的品级……
敏而好学 不耻下问
笃实躬行 学以致用
磨难催人奋发
尚德贵在实践
学习永无止境
养德又养才
好学而知之
讲究善言劝勉
转益多师是汝师
乐者 德之华也
君子之风 修齐治平
有教无类 开阔包容
鉴古而知今
诗书礼乐 学为修身
淡泊明志 穷通皆乐
得失两由之
生死鬼神 唯物对待
道德教化 成人之举
做人与求学
以德润身 旷达乐学
顺时应势 知变应变
人不可不学
满者损之机
慨然有志于天下
勤奋求知 “韦编三绝”
遵循规律 处事有“度”
社会实践 学而得之
爱子重教 诲人不倦
求雅莫为俗
申申夭夭 无悔追求
知分委顺 安乐晚年
第五章 笃信成事
信，是人的道德修养之基。人之所以高尚，人之所以成功，最根本的原因，就在于自己的至诚至信。一个人忠诚与信实的德行，是人生中最珍贵的财富。在这方面进行培育投资的人，虽然不能在世俗的物质方面变得富有。但是，可以从赢得的尊敬和荣誉中得到回报……
坦承“不知”也是“知”
忠于职守 敬业成事
过而能改 善莫大焉
君子修身 以诚为贵
名不可以虚作
忠信所以进德
顺其自然 事不强求
务实去华 真诚不欺
人不可无信
人贵相知 以友辅仁
用人应重“诚”
听其言 更观其行
做人守忠信
沽名钓誉 不诚害身
人不可以貌相
见微知著 止患于初
反身而诚 心悦神宁
信为准绳 方圆裕如
一诚足以消万伪
民信最重要
崇德辩惑 立足诚信
真水无香 朴实为美
