人无真不立，国无真不宁。真品实德，立身之本；真才实学，立业之基。德才兼备，智勇双全。真知源于实践，真金不怕火炼。人生至境真善美，亘古不易首为真。
真必正，正大而光明。如日月经天，似江河行地。生而为人，堂堂正正，庄严而尊崇；追本溯源，人性本淳，向美而求真。真独简贵，刚正不阿；静修正身，简养真德。身正德真，高山仰止，景行行之。
真必诚。木有根则荣，人守真则诚。人际之交，宜以诚相待，如延陵挂剑；求学之人，当心笃意诚，犹程门立雪。诚朴之人，德厚有谅；诚恳之言，沁人心脾。心悦而诚服者若是。谚曰：精诚所至，金石为开。诚哉斯言。
真必仁。泱泱中华，礼乐之邦，仁义之国。国以礼尊，人因仁贵。尊重礼让，以仁兴邦。仁义之士，当仁不让，舍生而取义，故仁者无敌；崇礼之人，从容豁达，屈伸而有节，故礼者有仪。
真必信。信如磐石，言出九鼎，人而无信，不知其可。欺妄无信之人，纵信誓旦旦，终众叛亲离；诚实守信之君，虽默默无闻，能睦邻友邦。信言不美，德馨之人，言必信，行必果，则国必兴焉！
岁月不居，春秋代序。真诚仁信，浩然天地。天地之大，惟真理可追；芸芸众生，只真人可求。序庠学堂，孺子师长：千教万教，教人求真；千学万学，学做真人。先生之言，吾辈谨记。
做人自真始，报国以真立。
1、塑佛塑形难塑骨，知人知面不知心。——近代·萧梦霞《集俗语》
译文：塑造佛像塑造模型难以塑造其中的骨头，了解一个人看到他的脸却不知道他的心。
2、墙上芦苇，头重脚轻根底浅， 山间竹笋，嘴尖皮厚腹中空。——明代解缙《对联》
译文：长在墙上的芦苇，头重脚轻根底浅，怎么能够长久存活呢？山间竹笋，嘴尖皮厚，中间是空的，又有什么值得炫耀的呢？
3、商女不知亡国恨，隔江犹唱《后庭花》。——唐·杜牧《泊秦淮》
译文：金陵歌女似乎不知何为亡国之恨黍离之悲，竟依然在对岸吟唱着淫靡之曲《玉树后庭花》。
4、纵令然诺暂相许，终是悠悠行路心。——唐代张谓的《题长安壁主人》
译文：纵然口头上暂时承诺了什么，实际上他的心就如路人一样冷漠。
5、塑佛塑形难塑骨，知人知面不知心。——近代·萧梦霞《集俗语》
译文：塑造佛像塑造模型难以塑造其中的骨头，了解一个人看到他的脸却不知道他的心。
6、战士军前半死生，美人帐下犹歌舞。——唐·高适《燕歌行》
译文：战士拼斗军阵前半数死去半生还，美人却在营帐中还是歌来还是舞！
1、有一首词曲《醉太平·夺泥燕口》专门讽刺挖苦贪婪之徒、贪得无厌的可憎嘴脸的，诗文如下：
夺泥燕口，削铁针头，
刮金佛面细搜求，无中觅有。
鹌鹑嗉里寻豌豆，
鹭鸶腿上劈精肉，
蚊子腹内刳脂油，
亏老先生下手！
《醉太平》是曲牌名。这首词曲被收入明代李开先的《一笑散》中，原题作“讥贪狠小取者”。其语言生动逼真，平实易懂，用夸张的手法和形象的比喻，尖锐辣泼的讽刺了没脸没皮的贪婪者。
2、“墙上芦苇，头重脚轻根底浅；山中竹笋，嘴尖皮厚腹中空”。这是是明代翰林学士解缙所作。也很辛辣生动。