《三国演义》，刻画了许许多多的鲜明人物的形象.比如对关羽的描写；关羽是一个勇猛无比的虎将，人称“武圣”，但他有勇无谋，缺少政治头脑，不懂得联吴抗曹的重要性。他比较高傲，目空一世，不能搞好与其他将领的关系，导致将士叛变，自己死亡。他们都有好的一面和坏的一面，只能看他们做的具体事情来说。关羽不但武艺高强，为人也非常重情义，‘孔明智算华容关羽又释曹操”这个故事讲的是赤壁之战以后，曹操带残兵逃向华容道遇上了关羽，后来关羽想起了原来曹操对他重用，心一软，便放了曹操，难怪民间把关羽视为忠义的化身呢！但从这一点看关羽就不是明大义的人，空有相貌堂堂，威风凛凛的外貌，竟以私情置国事之上，真是徇私枉法的典型。
温酒斩华雄忽探子来报：“华雄引铁骑下关，用长竿挑着孙太守赤帻，来寨前大骂搦战。”
绍曰：“谁敢去战？”袁术背后转出骁将俞涉曰：“小将愿往。”绍喜，便著俞涉出马。
即时报来：“俞涉与华雄战不三合，被华雄斩了。”众大惊。
太守韩馥曰：“吾有上将潘凤，可斩华雄。”绍急令出战。
潘凤手提大斧上马。去不多时，飞马来报：“潘凤又被华雄斩了。”
众皆失色。绍曰：“可惜吾上将颜良、文丑未至！得一人在此，何惧华雄！”言未毕，阶下一人大呼出曰：“小将愿往斩华雄头，献于帐下！”众视之，见其人身长九尺，髯长二尺，丹凤眼，卧蚕眉，面如重枣，声如巨钟，立于帐前。
绍问何人。公孙瓒曰：“此刘玄德之弟关羽也。”
绍问现居何职。瓒曰：“跟随刘玄德充马弓手。”
帐上袁术大喝曰：“汝欺吾众诸侯无大将耶？量一弓手，安敢乱言！与我打出！”曹操急止之曰：“公路息怒。此人既出大言，必有勇略；试教出马，如其不胜，责之未迟。”
袁绍曰：“使一弓手出战，必被华雄所笑。”操曰：“此人仪表不俗，华雄安知他是弓手？”关公曰：“如不胜，请斩某头。”
操教酾热酒一杯，与关公饮了上马。关公曰：“酒且斟下，某去便来。”
出帐提刀，飞身上马。众诸侯听得关外鼓声大振，喊声大举，如天摧地塌，岳撼山崩，众皆失惊。
正欲探听，鸾铃响处，马到中军，云长提华雄之头，掷于地上。其酒尚温。
后人有诗赞之曰： 威镇乾坤第一功，辕门画鼓响冬冬。 云长停盏施英勇，酒尚温时斩华雄。
曹操大喜。只见玄德背后转出张飞，高声大叫：“俺哥哥斩了华雄，不就这里杀入关去，活拿董卓，更待何时！”袁术大怒，喝曰：“俺大臣尚自谦让，量一县令手下小卒，安敢在此耀武扬威！都与赶出帐去！”曹操曰：“得功者赏，何计贵贱乎？”袁术曰：“既然公等只重一县令，我当告退。”
操曰：“岂可因一言而误大事耶？”命公孙瓒且带玄德、关、张回寨。众官皆散。
曹操暗使人赍牛酒抚慰三人。本来，这是一个战斗英雄斩将立功的战斗场面，一般的写法总是要大写特写战场的情景；然而在这里，作者却不直接去写战场，而是着意来写会场；把战场放在会场后面来写。
会场的空气和人们的情绪又完全受着战场的支配，就象是一幕剧，场景始终不换，戏一直在中军账里开展，战斗放在后场进行。可是，战场上的杀声、鼓声、喊声却一直震荡着会场上人们的耳鼓和心弦。
例如，鼓声、杀声、折兵斩将，这些战场情景全是耳闻，这是虚写；议论、争吵、派兵遣将，这些会场情景才是眼见，这是实写。又如，全场的中心人物关羽往来于战场、会场之间；他的冲锋陷阵的战斗声势和神威，是耳闻，这是虚写；“鸾铃响处，马到中军”的刹那之间，可以说既是耳闻又是眼见；“提华雄之头，掷于地上”的英雄气概，才是眼见，这是实写。
而会场上的人们，时而“大惊”，时而“失色”，时而“失惊”，时而又“大喜”，时而又“大怒”或“大叫”。这些在会场表现出来的人们的激荡不安的各种情态，又无一不和战场上的动静紧紧相关。
这样就把战场和会场紧紧连在一起了。同时，由于既有会场，又有战场；既写耳闻，又写目睹；既有实际情景的描绘，又有情势气氛的烘托；即所谓虚中有实，实中有虚，虚实结合，就对英雄人物的塑造，起到了一种传神壮威的作用。
虚实结合的写作手法的具体运用就体现于此。 虚实结合使作品达到了异常精炼的程度，而且体现出了不同于其他战争描写的独特的艺术风格。
第一、这种实写会场，虚写战场的艺术手法，有利于在有限的篇幅里取得更大的容量，扩大了表现的内容，丰富了作品的思想和艺术，既不至于陷于孤立地去表现一个人或一件事，同时又可以通过一个人或一个件事巧妙地揭示诸侯联军内部的复杂性，使中心人物的形象在复杂的矛盾关系突现出来。“斩华雄”本是一个战事，在这个有限的篇幅里，既要写战争场面，又要表现各派势力的复杂矛盾冲突，体现战争的政治性和作品的思想性，还要突现中心人物形象，作者运用实写会场，虚写战场的方法，就可以收到作者预想的艺术效果。
第二、从会场的角度去写战场，有利于节省墨笔，又便于取舍，减少了许多不必要的战场描写。 按照一般的写法，描写战争总是直接地、正面地去描写战场上将士们如何与敌搏斗、厮杀、战鼓催、战马叫、大战几百回合、你追我逃、人仰马翻、火光一片、杀声震天……等等，仿佛身临其境或亲眼所见。
这样的战场描写，在《三国演义》中并不少见。如“赤壁之战”的战争场面描写就属此类。
然而，“斩华雄”则不是这样。“温酒斩华雄”同样是描写战争，但不一味去写。
如华雄与俞涉、华雄与潘风、关羽与华雄的交战等等，应该说这些都是恶战，交战的场面无一不是轰轰烈烈，惊天动地。然而作者在这里把这些具体交战的过程一概省去了，为的是抓住传神之处，突出精彩的侧面，收取以虚写实、以实补虚的效果。
那天摧地塌、岳撼山崩的宏伟战争场面和气氛，始终强烈地鼓荡着读者的耳膜，依然让读者有身临其境的感受，中心人物关羽敏捷、威猛的英雄形象依然表现得淋漓尽致。由此可见，虚实结合的写作手法，已被作。
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关羽刮骨疗毒
羽（指关羽）尝为流矢所中，贯其左臂，后创虽愈，每至阴雨，骨常疼痛，医曰：“矢镞有毒，毒入于骨，当破臂作创，刮骨去毒，然后此患乃除耳.”羽便仲臂令医劈之.时羽适请诸习竽饮食相对，臂血流离，盈于盘器，而羽割炙引酒，言笑自若.
（选自《三国志·关羽传》）
上文中的“劈”，《古汉语字典》的解释义项有二：破开，分开（如“劈浪”）；正对着，冲着（如“劈脸”），文中“劈”的对象是“臂”，显然两个义项的意思在此处均不妥——这里，是关羽伸出臂膀让医生做外科手术，因此，“劈''就要译为外科的专业术语“剖开”、“切开”或“拉开”，而“剖开''又多用于生物或医学的实验活动，更准确的就是“切开”了.
全段可译为：
关羽曾经被一支飞箭射中，箭穿透了他的左臂，后来，伤口虽然愈合了，（但是）每到阴雨天，骨头常常疼痛.医生说：“箭头有毒，毒已渗入到骨头里，应当切开臂膀（再一次治疗箭伤），刮掉渗入毒药的骨头，（完全）除掉毒药，这样以后，病才能根除.”关羽便伸出臂膀让医生切开.当时，关羽恰好邀请各位将领在一起喝酒吃饭，臂膀上的鲜血淋漓，溢出盘子，而关羽却（依然）切烤肉（吃）举起酒杯（喝），谈笑自若.
却说关公在荆州路上，进退无路，谓赵累曰：“目今前有吴兵，后有魏兵，吾 在其中，救兵不至，如之奈何？”累曰：“昔吕蒙在陆口时，尝致书君侯，两家约 好，共诛操贼，今却助操而袭我，是背盟也。
君侯暂驻军于此，可差人遗书吕蒙责 之，看彼如何对答。”关公从其言，遂修书遣使赴荆州来。
却说吕蒙在荆州，传下号令：凡荆州诸郡，有随关公出征将士之家，不许吴兵 搅扰，按月给与粮米；有患病者，遣医治疗。将士之家，感其恩惠，安堵不动。
忽 报关公使至，吕蒙出郭迎接入城，以宾礼相待。使者呈书与蒙。
蒙看毕，谓来使曰 ：“蒙昔日与关将军结好，乃一己之私见；今日之事，乃上命差遣，不得自主。烦 使者回报将军，善言致意。”
遂设宴款待，送归馆驿安歇。于是随征将士之家，皆 来问信；有附家书者，有口传音信者，皆言家门无恙，衣食不缺。
使者辞别吕蒙，蒙亲送出城。使者回见关公，具道吕蒙之语，并说：“荆州城中，君侯宝眷并诸将家属，俱各无恙，供给不缺。”
公大怒曰：“此奸贼之计也！ 我生不能杀此贼，死必杀之，以雪吾恨！”喝退使者。使者出寨，众将皆来探问家 中之事；使者具言各家安好，吕蒙极其恩恤，并将书信传送各将。
各将欣喜，皆无 战心。 关公率兵取荆州，军行之次，将士多有逃回荆州者。
关公愈加恨怒，遂催军前 进。忽然喊声大震，一彪军拦住，为首大将，乃蒋钦也，勒马挺枪大叫曰：“云长 何不早降！”关公骂曰：“吾乃汉将，岂降贼乎！”拍马舞刀，直取蒋钦。
不三合 ，钦败走。关公提刀追杀二十余里，喊声忽起，左边山谷中韩当领军冲出，右边山 谷中周泰引军冲出，蒋钦回马复战，三路夹攻。
关公急撒军回走。行无数里，只见 南山冈上人烟聚集，一面白旗招 颭 ，上写“荆州土人”四字，众人都叫本处人速 速投降。
关公大怒，欲上冈杀之。山崦内又有两军撞出：左边丁奉，右边徐盛；并 合蒋钦等三路军马，喊声震地，鼓角喧天，将关公困在核心。
手下将士，渐渐消疏 。比及杀到黄昏，关公遥望四山之上，皆是荆州土兵，呼兄唤弟，觅子寻爷，喊声 不住。
军心尽变，皆应声而去。关公止喝不住，部从止有三百余人。
杀至三更，正东上喊声连天，乃是关平、廖化分两路兵杀入重围，救出关公。 关平告曰：“军心乱矣，必得城池暂屯，以待援兵。
麦城虽小，足可屯扎。”关公 从之，催促残军前至麦城，分兵紧守四门，聚将士商议。
赵累曰：“此处相近上庸 ，现有刘封、孟达在彼把守，可速差人往求救兵。若得这枝军马接济，以待川兵大 至，军心自安矣。”
正议间，忽报吴兵已至，将城四面围定。公问曰：“谁敢突围而出，往上庸求 救？”廖化曰：“某愿往。”
关平曰：“我护送汝出重围。”关公即修书付廖化藏 于身畔。
饱食上马，开门出城。正遇吴将丁奉截往。
被关平奋力冲杀，奉败走，廖 化乘势杀出重围。投上庸去了。
关平入城，坚守不出。 且说刘封、孟达自取上庸，太守申耽率众归降，因此汉中王加刘封为副将军， 与孟达同守上庸。
当日探知关公兵败，二人正议间，忽报廖化至。 封令请人问之。
化曰：“关公兵败，现困于麦城，被围至急。蜀中援兵，不能 旦夕即至。
特命某突围而出，来此求救。望二将军速起上庸之兵，以救此危。
倘稍 迟延，公必陷矣。”封曰：“将军且歇，容某计议。”
化乃至馆驿安歇，专候发兵。刘封谓孟达曰：“叔父被困，如之奈何？”达曰 ：“东吴兵精将勇；且荆州九郡，俱已属彼，止有麦城，乃弹丸之地；又闻曹操亲 督大军四五十万，屯于摩陂：量我等山城之众，安能敌得两家之强兵？不可轻敌。
”封曰：“吾亦知之。奈关公是吾叔父，安忍坐视而下救乎？”达笑曰：“将军以 关公为叔，恐关公未必以将军为侄也。
某闻汉中王初嗣将军之时，关公即不悦。后 汉中王登位之后，欲立后嗣，问于孔明，孔明曰：‘此家事也，问关、张可矣，’ 汉中王遂遣人至荆州问关公，关公以将军乃螟蛉之子，不可僭立，劝汉中王远置将 军于上庸山城之地，以杜后患。
此事人人知之，将军岂反不知耶？何今日犹沾沾以 叔侄之义，而欲冒险轻动乎？”封曰：“君言虽是，但以何词却之？”达曰：“但 言山城初附，民心未定，不敢造次兴兵，恐失所守。”封从其言。
次日，请廖化至，言此山城初附之所，未能分兵相救。化大惊，以头叩地曰： “若如此，则关公休矣！”达曰：“我今即往，一杯之水，安能救一车薪之火乎？ 将军速回，静候蜀兵至可也。”
化大恸告求，刘封、孟达皆拂袖而入。廖化知事不 谐，寻思须告汉中王求救，遂上马大骂出城，望成都而去。
却说关公在麦城盼望上庸兵到，却不见动静；手下止有五六百人，多半带伤； 城中无粮，甚是苦楚。忽报城下一人教休放箭，有话来见君侯。
公令放入，问之， 乃诸葛瑾也。礼毕茶罢，瑾曰：“今奉吴侯命，特来劝谕将军。
自古道识时务者为 俊杰，今将军所统汉上九郡，皆已属他人类；止有孤城一区，内无粮草，外无救兵 ，危在旦夕。将军何不从瑾之言，归顺吴侯，复镇荆襄，可以保全家眷。
幸君侯熟 思之。”关公正色而言曰：“吾乃解良一武夫，蒙吾主以手足相待，安肯背义投敌 国乎？城若破，有死而已。
玉可。
第一回 宴桃园豪杰三结义 斩黄巾英雄首立功●
飞曰：“吾庄后有一桃园，花开正盛；明日当于园中祭告天地，我三人结为
兄弟，协力同心，然后可图大事。”玄德、云长齐声应曰：“如此甚好。”次日，
于桃园中，备下乌牛白马祭礼等项，三人焚香再拜而说誓曰：“念刘备、关羽、
张飞，虽然异姓，既结为兄弟，则同心协力，救困扶危；上报国家，下安黎庶。
不求同年同月同日生，只愿同年同月同日死。皇天后土，实鉴此心，背义忘恩，
天人共戮！”誓毕，拜玄德为兄，关羽次之，张飞为弟。祭罢天地，复宰牛设酒，
聚乡中勇士，得三百余人，就桃园中痛饮一醉。来日收拾军器，但恨无马匹可乘。
正思虑间，人报有两个客人，引一伙伴当，赶一群马，投庄上来。玄德曰：“此
天佑我也！”三人出庄迎接。原来二客乃中山大商：一名张世平，一名苏双，每
年往北贩马，近因寇发而回。玄德请二人到庄，置酒管待，诉说欲讨贼安民之意。
二客大喜，愿将良马五十匹相送；又赠金银五百两，镔铁一千斤，以资器用。玄
德谢别二客，便命良匠打造双股剑。云长造青龙偃月刀，又名“冷艳锯”，重八
十二斤。张飞造丈八点钢矛。各置全身铠甲。共聚乡勇五百余人，来见邹靖。邹
靖引见太守刘焉。三人参见毕，各通姓名。玄德说起宗派，刘焉大喜，遂认玄德
为侄。
在《三国演义》的第一章，写的就是桃园结义，那时是刘、关、张三人结义，发誓要同年同月同日死。刘、关、张三人素不相识，在一次偶尔中结了义，我总以为他们三人最多相持几年也差不多，就会分开的，可实际上并不是这样。因为他们三人从桃园结义到死都未曾分离。有一句话叫做“身在曹营心在汉”，将的就是曹操想留住关羽这个将才，但情谊使关羽没有投降曹操，曹操见关羽如此讲义气，便放他走了。
刘、关、张三人虽誓说同年同月同日死，但关羽却第一个死。关羽带着大儿子关兴应战敌人，却被孙权让人用计抓获。但关羽父子宁死不服，便英年早逝了。刘备和张飞知道后心中愤怒，便起兵征战东吴，可张飞因对将士不好，被范疆和张达陷害，取了首级给孙权。刘备得知后，心中十分恼火，扎营七百里，征伐孙权。可刘备最终也没听孔明的话，而病死了。刘、关、张三人就这样与世长辞了。
刘、关、张三人就因为关羽的死，而其他两人也先后丧命。可见此三人的义气是多么的重，三个都是深情厚谊的好汉，但又因为他们的冲动而毁誉一旦。
久分必合，最终三国归了晋，晋王司马炎统领了三国。但刘、关、张的故事却在我心中回荡。