第1个回答 2010-12-13
清人厉鹗《论词绝句》云：“美人香草本离骚，俎豆青莲尚未遥。颇爱花间断肠句，夜船吹笛雨潇潇。”请结中国诗史 、词史谈谈对此诗的理解。
答：
论词绝句是作者通过近体诗句形式，表明自己词学观点一种文艺批评方式，流行于明清时期。厉鹗字太鸿，又字雄飞，号樊榭、南湖花隐等，钱塘人，清代文学家，是浙西词派中坚人物。厉鹗的《论词绝句》共有十二首，评论上自五代《花间集》始，下至清朝万树等各个不同时期代表词人的写作特点和风格，在研究浙西词派词学批评史上有着重要的意义。《花间集》由五代十国中后蜀人赵崇祚所编辑，是我国历史上第一部词集，共收录了自晚唐至五代的十八位作者的作品，典型反映了我国早期词人的风格特点和艺术成就。
这一首诗，是本组诗的第一首。首先开篇第一句“美人香草本离骚”，例举了中国诗歌史上具有重要意义的长诗——《离骚》作为全诗的发端。《离骚》是战国时期楚国伟大爱国主义诗人屈原的代表作品之一，“美人香草，以喻君子”，《离骚》中大量地运用了比兴的写作手法，用纯洁美好的形象，象征作者忠君爱国的高尚情操，用怨妇弃妻的哀怨形象，来比喻自身不得公正对待的悲惨结果。这里所说的“美人香草本离骚”，实际上是指《花间集》中不少描写精美事物和男女之间纯洁爱情的内容，实际上运用了《离骚》中常见的比兴手法，寄托着诗人本身喜怒哀乐。《花间集》序言中指出，词之本身，原先是“绮筵公子，绣幌佳人，递叶叶之花笺，文抽丽锦；举纤纤之玉指，拍按香檀”、“以助娇娆之态”，自南朝宫体诗以来，渐渐沦为富家子弟宴游集会时娱乐之用，而《花间集》的编纂，则是为了让“西园英哲，用资羽盖之欢；南国婵娟，休唱莲舟之引”，以“诗客曲子词”，一改当时单纯叙写风花雪月之类欢愉景象的颓丧之曲，正式将歌词的发展，纳入“士大夫之词”的轨道上来。故而《花间集》对于歌词向“雅词”发展，有着重大的意义。作者将《花间集》的写作风格与《离骚》相提并论，正是为了强调《花间集》作为“诗客曲子词”的发端，在词史上有着举足轻重的地位。
通观厉鹗其余的十一首论词绝句，都是单纯批评人物作品为主，再无一开始就追本溯源，例举文学史上重要写作方法的句子。可见，“美人香草本离骚”不仅是这首诗的开端，亦是表明作者对歌词起源的态度的一句诗。对这句诗，我们可以理解为，作者认为歌词这一文体，同诗歌一样，也是以比兴手法表现作者自身经历、思想为主，正是浙西词派所推崇备至的“雅正”之词。
“俎豆青莲尚未遥”，俎豆，是古代祭祀、宴客常用的一种器皿，《史记》孔子世家中就有“常陈俎豆，设礼容”的句子，后来常引申为崇奉的意思。青莲，是唐朝大诗人李白的别号。《花间集》极推崇唐代诗人李白和温庭筠，欧阳炯的序言中就提到“有唐已降，率土之滨。家家之香径春风，宁寻越艳；处处之红楼夜月，自锁嫦娥。在明皇朝，则有李太白应制清平乐词四首。近代温飞卿复有金荃集，迩来作者，无愧前人”。歌词在唐代，也不过是伶工所作，为人们消遣之用的玩物，故而作者很少，就连白居易、刘禹锡这样的文坛巨匠，也不过浅尝辄止而已。但李白混成自然，超凡脱俗的诗篇，以及温庭筠“深美闳约”，端方大气的词句，无疑与一般“淫词艳科”划清了界限，可谓是“诗客曲子词”的鼻祖。这句诗的含义就是指《花间集》的士大夫之词，或说“雅正”之词的起源，不仅远承屈原，更能近尊李白，它的诞生有着充分的理论准备和现实基础。
“颇爱花间断肠句”，在这一句中，作者表明了自己的观点。《花间集》中，还有一些庸俗消极的内容，有的单纯描写美人、有的描写游仙、有的描写男女间低级趣味的情感。而作者所欣赏的，正是《花间集》中感情真挚的、积极向上的那一部分。“断肠”，往往是怨悱缠绵的爱情故事的代表，而《离骚》正是善用这类形象，寄托个人思想意志。故而作者所推崇的那一部分内容，也可以解释为寄托作者思想，反映着高尚人格的那一部分。这正是厉鹗眼中的“雅正”之词。
最后“夜船吹笛雨萧萧”的诗句，完全摘自晚唐诗人皇甫松《望江南》中的名句，全词是“兰烬落，屏上暗红蕉。闲梦江南梅熟日，夜船吹笛雨萧萧，人语驿边桥。”这是一首描写梦境的词。像兰花一样摇动着烛光终于烧尽了，屏风上红红的美人蕉变得昏暗不明，作者又梦见江南梅子成熟的时候，静静地夜晚，有人在船上吹笛，有雨萧萧地下，有人在驿站边的桥上，说着离别的话儿。词人善于抓住特点，言简意赅，寥寥数笔将梦回江南的景象描写得淋漓尽致，并且在描写房间精美的装饰，江桥上幽雅的景致，一笔一划生动形象，是早期歌词作品的代表作。厉鹗例举了皇甫松的“夜船吹笛雨萧萧”作为“花间断肠句”的代表不无道理。皇甫松此作虽然单纯抒写了一段梦境，事实上也寄托了个人的一些情感。首先“兰烬落，屏上暗红蕉”，不仅写出了夜深人静的景象，更写出了时光的流去、精美事物的凋零。生活中一切美好的东西都将无法挽回，唯有记忆，可以在梦境中复现。然后作者梦回到了江南的梅雨时节，有夜船吹笛，细雨绵绵，但回想的却是人倚驿桥，牵衣话别的情景，这幽幽的笛声，萧萧的细雨，竟是为送别而来，永远留在了作者心中，挥之不去，令我们再读“夜船吹雨笛萧萧”这一句诗，不免感叹，真是“断肠句”呀！联系到作者的生平经历，一生宦游不利，虽有亲舅牛僧孺为相，却因避嫌不得任用，最后终身不仕，死后才追赠为进士。幽兰烬落、夜来梦回，雨夜闻笛、风雨萧萧，驿外桥边、飘摇不定，离人断肠、若即若离，这样一个幽深孤寂的背景，正是无论良辰好景，抑或风霜雪雨，都不能阻止无可奈何的事实。虽然在写作时，可能作者并无太多的意想，但是字里行间那种幽深寂寞的心情，我们还是得以体会，张惠言认为，词善于“贤人君子幽约怨悱不能自言之情”，这正是《离骚》之遗意。
厉鹗选取皇甫松的名句代表“花间集断肠句”，试问何以不选择作品量更多、文学史上地位更高的如温庭筠、韦庄等人的作品呢？我认为，并非随意为之。在《花间集》十八位词人中，唯有温庭筠与皇甫松是晚唐诗人，在《花间集》目录排列上，也是温庭筠为首，皇甫松次之。历来研究《花间集》目录的排序有两种说法，一是认为《花间集》目录完全按照年代次序排列，二是认为目录是取词人优劣排定的。在《花间集》序中言道，作此集时，是“广会众宾，时延佳论”，乃是经过严肃的讨论得出的。故而极有可能，有评定优劣的做法。而厉鹗纵然不支持这种讲法，也很有可能专门选择晚唐的诗人代表《花间集》，以呼应“俎豆青莲尚未遥”。而之所以不选取温庭筠的词作，可能是因为序言中提到“近代温飞卿复有金荃集，迩来作者，无愧前人”，并不把温庭筠列入《花间集》的范围，而是作为前辈去学习，所以厉鹗可能因此而跳过“第一作者”，选取皇甫松。况且皇甫松在《花间集》的编纂者心目中的地位也是很高的。《花间集》选取的十八位词人中只有皇甫松和阎选生前没有功名，但目录中对阎选称为“阎处士”，对皇甫松则称为“皇甫先辈”，当然“先辈”一词是唐时对进士的普遍称呼，皇甫松身后也的确被追赠为进士，而称温庭筠“助教”亦以生前官职名之，但温身后并无追赠，纂者原意恐亦不能详。但是以皇甫松此句代表《花间集》，绝对是无可厚非的。
当然对于前人的观点，我们也要批判的吸收。厉鹗的论词观点，处处以寄托比兴设喻，多少有点先入为主的态度，如果据以此读词，恐怕不免“深文罗织”之讥。我们在分析作者寄托比兴的同时，也必须分清那些单纯抒发情感或描写事物的诗词，才不至于去钻古人的牛角尖。
综上所述，此诗不仅论述了《花间集》的特点，对词的主要写作方法，也作了追本溯源的描写，反映了作者的文学理论，是十二首论词绝句的总纲总则，对后人研究浙西派词学理论有着重大的意义。