第1个回答 2012-12-31
[原文]
1.1绅士说，（1）：学校可能没有（2）。绿色，蓝色（3），冰，水，蓝色的蓝，比在水中冷。木直绳，这轮（4），其歌曲的调节，虽然烂暴力（5），不再那样当然也。所以木材的绳子，金磨利，君子博学和日期参数，全省几乎有（6），知明行，没有男人。
[评论]
（1）君子：指有道德的人。 （2）：停止，终止。 （3）蓝色何首乌（li3o）的篮子里，一年生草本植物，
它的叶子发酵后，提炼出深蓝色的有机染料靛蓝。 （4）（R％u个ROU）：堂“柔微火熏木
弯曲。（5）：”和“。的黄（g3o进行）：通”，他烤。暴力（P）瀑布）：古代“暴露”这个词的阳光。 （6）参与：没收
经验。省（x!，吴醒）检查。
[翻译]
绅士：学习不能固步自封。靛蓝，是提取从靛蓝出，但多靛蓝;冰水成，但比水更冷。一起在木材直墨线，但它熏弯曲和轮，它的曲率一致，即使烘焙曝光用圆规画，它不再是直链，熏制弯曲，使得它这样啊。木材等的墨线弹划校正矫直金属的剑到地面上的砂轮锋利的绅士，学习每天检查检查自己，洞察聪明的行为是没有过错的。
[原创]
1.2是不登高山，我不知道有多高的天空，没有一个很深的河，我不知道要厚;不没有闻到国王的最后的话，我不知道的知识大。干，越南，被夷为平地，狸子（1），同时，扭结出生的教导如此之谓也。 “诗”曰（2）：“一声叹息首尔绅士，恒息。京总计首尔位（3），整体性好。听神的转介景福（4）。”神伟大的道祝福莫长于诅咒。
[评论]
（1）干相同的“汉江”（H2N韩国），古名，吴在江苏扬州东北，春秋时，驱逐舰，而成为邑小姐
指吴。易建联：中国古代居住在该国的东部。浣熊（M ^钼）：通“沉默”在中国古代生活在该国东北部的。
（2）引用的诗句，见“诗·小雅·小明”。 （3）：安京。总计（G＃NG）：通过“”。 （4）转介给。王：大。
[问]
没有登上高大的山峰高高的天空不知道，下临深谷，不知道地球深部没有听到的最后一句话上一代圣明皇帝，不知道广袤的知识。吴樾州，彝族，说不出话来的家庭孩子生下时啼哭的声音是相同的，长大的习俗是不同的，这是文明啊，“诗”，说：“哦，你先生不经常休息与平和的心态来敬拜你后，爱与诚信行为。天晓得，他们会给你一大幸事。“精神培育圣贤道德高于熔点快乐的单身汉迟早也会结婚，幸福和不超过有没有更多的麻烦大。
[原创]
1.3，我尝了一整天，思想的人，不如学习的时刻，也让我尝到足有六个脚趾，看看男人（1） ，最好是登山博见也。爬升和招，臂非加长也见者远，顺风所谓的声非加病
告诉张。虚假的民意马，也非优势足，可能导致千里，假舟楫，非能水，绝对的河流。绅士出生的非排他性（2），善假于物（3）。
[评论]
（1）脚有六个脚趾（q!价格）：通“企业”蹑手蹑脚脚跟。 （2）健康状况：通“，是指人的资格。（3）这句话的隐喻是指一个绅士凭借殷老师益友学习，以提高自己的修养。
[翻译]
我整天想的，但不如一个学习的时刻进行的，我蹑手蹑脚与Outlook，但不如板的高度看到了广阔。董事会高度挥舞着手臂不再，但远的视线;喊进风，声音并没有加强，反而让人觉得听得很清楚。旅行的人是不擅长走，是能够达到远在千里之外，船，桨人不擅长游泳，但可以渡过江河。，绅士的性质是不一样的，只是凭借异物罢了。
[原创]
1.4南部鸟类燕，名曰蒙鸠（1）。羽巢编译与芦苇邵（2）风系的邵倍，鸡蛋破孩死了。鸟巢非完成，该部还了。西方的名木燕，射干（3木茎非长，立法也。马彭僧，富而直;白沙涅磐，和全黑的），茎长4英寸，出生于高山之上，而Pro 100米的圆兰槐根志（5），梯度大米煮的水（6），（4）。君子不近老百姓拒绝接受。非美国也正在逐步的质量。因此，君子居之，一定要选择乡，旅游障碍，因此，反舞弊蒋介石附近。
[评论]
（1）雷恩：鹪鹩，俗称黄颈鸟，也被称为巧妇鸟，一般灰色的斑点，往往以毛芦苇毳毛窝。（2），邵（ti2o眺）：芦苇尖峰（3）无线电（Y8晚上）干：也被称为乌克兰的风扇，草药，根，茎细长，多生于悬崖之间树木的形状，所以荀子称它为“木”，其实是一种草。 “木”（草），这个词的误用。（4）集解“无”白沙滩“字符在这一切的必杀技，根据尚书·洪范”（5人亚当斯，但黄时非常“正义”引用的补充。 ）蓝草决明：香草名，也被称为：，当归（zh!纸），白色的花，味香，古人称苗为“蓝色”，“芷所谓的根。 （6）逐步（ji1n头）：浸信会。 （XI（ROT）：尿常规（杨良说，尊重真理）
[翻译]
南方有一种鸟，明Jiaomeng有羽毛的鸽子窝，还巢用头发编织起来巢系统上的尖峰芦苇，风，随破的芦苇将鸡蛋打碎，打死的鸟的巢里是不是不完善，鸟巢部这么西方有一个射干干四英寸长的草，出生于高山之上，命令的深渊700英尺的是它源于可以长到如此之高，它的位置使得它蓬草种植大麻，不支持也直，白色的沙滩混合黑色，这将是黑，黑，蓝槐根志，如果它被浸泡在尿液中，绅士不会关闭它再次，人们不再穿它，它的本质是美国，但尿浸泡使其必须选择。乡村绅士的生活，走出去，广交朋友，必须接近贤士，这是为了防止自己被转移到斜土接近正确的道路。
原创]肉类
1.5种以来，必须有开始，过去的荣誉和耻辱，会像德国腐烂昆虫，鱼，干生甲虫。疏忽忘了自己，祸害。立场强硬的（一），自创建软束。在体内的邪恶肮脏的，怨恨的结构（2）。设施付出了火干也;平原上，如果水是湿的。生植被域名（ 3），野兽群燕，弓和箭的对象，他的善良。实际发生质的张燕（4），森林茂和斧头磅，燕（5），树成荫，所有的鸟息燕，酰基酸和魏聚仁（6），字肇祸，行招辱也。君子小心他们的立场几乎
[评论]
（1）列：通过“我”（王尹说），打破“周礼·劝学”，“打折”（2）结构：交界处，（3）中域通“丑”，类（4）质量：高射炮。（D @哥哥）：中心的抨击。（5）斤，斧（6）酰胺（X9西[翻译]）：醋。卫（如锋利的）：苍蝇名称，是一种由蚊子类 BR />
发生的各种各样的事情，一定有其原因，在未来的荣辱观必须为他的美德。肉腐烂，蛆虫，鱼死了，就生蠕虫的松弛忽视和忘记自己的灾难发生。强之类的东西产生破碎，软弱的，邪恶肮脏的东西存在本身所产生的限制，怨恨建立的原因。，好像柴传播，但火势一直干木柴烧掉，平坦的土地似乎是的，但水总是流向低湿度类。植被的生长，野兽群居的活动，所有的事情有自己的依恋他们的一种。高射炮这样的一组，弓和箭，射在这里，茂密的森林中的树木，斧头来到这里，以减少到树木荫，鸟儿来这里居住，醋酸蚊子池在这里，可以这么说，有时会带来邪恶的东西有时会招致耻辱君子行事小心维系啊！
[原文]
1.6成山土，风和雨兴仁;脑积水成渊龙生焉，积善成德，和，神明自得，圣心备焉。它是一个简短的步骤（1） ，无以至千里，不积小流以成江海（2）。骐骥一跃，不能十步（3）;：驽马十驾驶（4），（5）在沮丧的功率。楔形的家庭，朽木不折;锲而不舍，可穿石。尹肋峨骨骼强壮食品埃土，喝他们的生活没有奴才的意图，也蟹8跪而二螯合（6），非蛇，丹洞穴没有寄托（ 7），心脏不耐烦实际发生的非JIS智明不可见;纠缠的事情（8），嘿嘿电源。线娶到没有事情君主不能领导而不是两个，在明，耳朵两个丛腾翼足够的飞（9），鼫鼠五技术和差（10）。“诗说：”（11）：“尸鸠在桑，其子七来义人的绅士，仪器羲（12）。仪器兮，心如结（13）因此，绅士结一也。
[注]
（1）纲要（ku!木偶）：走在你的脚下，彼此平等的步骤中，我们谈论古人之间的距离称为半步。步骤：古人说的步骤左脚向前迈进一步，一旦距离等于两个步骤。（2 ）骏马：马（3）步步：一种长度单位，6英尺的步骤（4）驱动：古老的马拉车在早晨把上车，到了晚上棚。战车称为驾驶，所以在这里一天的行程驾驶“是指马车驾驶的10辆汽车，10天的行程：10套。千里之遥，见2.8（5）家庭：丢弃。是指不放弃的道路。（6）8：”通志“ “六个一”，根据“礼记·劝学”的转变。跪：双脚。螯合：前蟹节肢动物身体形状像钳子的大爪（7）陈（sh4n好）：“鳗鱼”（8 ）JIS缠结（H＆N微弱）：昏暗的方式来描述的敬业，勤奋工作。可见：理解的方式。（9）飞行，龙（t6ng腾）蛇：古代传说中能飞蛇神。（10）旱獭（SH0石）鼠标：原来的“五鼠”，建议学校根??据“戴礼记”的改革。旱獭鼠标就可以飞，但不能飞的屋顶，能爬树，但不能爬上树梢上，能游泳，但不能在山谷上??空，但无法挖洞隐藏，可以运行，但你不能追逐非凡，使“五大技术很差。”可怜的尴尬。（11）引用这首诗，见“诗·曹风？＃92;鸽子。”（12）仪器：通“义人”（13）结果：聚不散，隐喻浓缩坚定不移地
[翻译]积累的污垢...... / a>
成为高山风和雨将上升;节省流量变得坑龙将增长积累的善行成为一个有道德的人，自会头脑清晰，思想境界的圣人，积累了一步，两步步，将不能够达到远在千里之外，没有积累的小溪流，不能成为江海马跳不充分六丈的烈马跑了10天的时间来完成，谬之千里的旅程，它的成功是脚不停地刻雕刻的东西把它放在一边。腐烂的木头不能刻，雕刻，金属和石雕可以为空。蚯蚓没有锋利的爪子和牙齿，强壮骨骼，但它可以吃尘土，喝地下泉水，这是因为它用心;8英尺两个螯蟹，但如果没有蛇，鳝的洞穴无家可归，因为它仔细浮躁。集中学习，所以没有精神，没有洞察到所有聪明;未知的工作，就没有突出的优秀成果
在十字路口徘徊的人，在同一时间到达目的地，服务两大君主的人不能被双方接受。眼睛不能清楚地看到看到两件事情在同一时间，所有的所有，他们不应该同时听两个声音的耳朵听明白了。腾翼脚能飞行，旱獭鼠标，5种技能是处于水深火热之中。“诗“云：”布谷鸟住在桑，七鸟饲养的好绅士坚持道德的样本。坚持道德真的很专一，思考像一个结。“君子学习总是集中在一个点。
[原创]
1.7以前的葫芦酒吧弹古筝鱼（1）沉，伯牙古琴但马六阳，秣（2）听这样的声音不小无异味，无隐形玉在山中，植被韵，袁生珠而崖没有死（3）（4）不积恶是好，安不闻几乎
</ [评论]
（1）葫芦（H）户）巴基斯坦：楚，善于打蓝瑟的。沉丁立：“通志”的“流”礼记“戴”劝学变化。沉：用“申”。（2）伯牙：古代人玩。马六：古代皇帝车驾六马拉，这指的是拉车的马。杨秣：“淮南子山地训练高注：”杨秣，他的头部和呼吸，马笑也。“秣”通过“结束”，头（3 （4））悬崖岸边。邪恶的（Y6主）：相同的“啊”的疑问语气词。
[翻译]
前的葫芦巴基斯坦炸弹约瑟夫和沉没在底部的鱼浮出水面听伯牙一台钢琴和拉车的马六抬起头来笑嘻嘻地听。小听不见的声音，没有任何隐藏得不透露的行动。创业板隐藏在山区，山区植被滋润珍珠，谭岸边似乎没有干井的诞生。不坚持这样做没有积累善行吧！否则，怎么能有没有意识到这一点吗？
[原创]
<BR / 1.8学习依靠的开始？毕最后说：数量开始几乎呗（1）和底几乎读“礼物”（2）;义开始，几乎是残疾人。，结束几乎为圣人。正版和毅力纳入学校几乎没有结束（3）。所以，学会一些高档住宅，其含义是不须臾。谁的人，家中的野兽也因此，（4），进行公开的“书”事务，千年“诗”（5），（6）的声音也结束了，“礼”，大分，类纲纪（7）的方法。“礼”的学习几乎全长男人，丈夫是所谓的道德发挥到了极致。作为“礼物”贾静雯（8），（9）“音乐”，“诗”，“书”博“春秋”微（10 ）之间，天地毕业携带。
[评论]
（1）：4.8“保持自己的电话号码，”号码“的使用，是指特定主题的学习。 （2）“礼物”：被称为“颁奖典礼在汉代礼制编制是春秋的一部分。梁，陈后来被称为”礼“。这本传记的17同本”十三经典“（3）所做的：通过”死“，死。（4）”书“：”尚书“后汉书，也被称为”书“是古代历史文献的汇编。（ 5）“诗”：汉后，也被称为“诗经”，是现存最早的诗歌总集。（6）声音：音乐的和谐。结束：保存。（7）大分（f8n奋）：要领，硕士。分类：法律与（规格）的代名词（参见附注1.14（1）），但相对使用这个词的“法，指法通用的，也就是说，在按照说明书等了具体的指导方针。 （8）文本的文学样式，图案，扩展性能定义的礼仪制度，如层次结构的汽车系统，标志章，服装，各种礼仪仪式，等等。 “韩非子·子·解老”：“礼，义文也。” （9）“音乐”音乐“六经之一，它是说，它是连接到一个乐谱的”诗经“死在秦。（10）”春，秋“：春秋状态鲁史官记录的编年史的历史的东西在那个时候，据传说，孔子进行了??修订。微的深刻秘传：这是指孔子删除的自定义“春和秋的”春秋“笔法的含义。”秘传复杂的语言比喻评价人员。
[翻译]
了解从哪里开始在哪里结束呢？答案是：从学习的主题，从读“的书”诗“等经典开始读”礼物“，从学习成为一个圣人，直到从这个意义上做阅读。真诚的积累和长期的努力可以深入学习
老死才停止。因此，从研究对象的结束，但是从这个意义上，学习，再学习是一刻也不会丢失。投入学习，并成为的人;一个强力放弃学业。 “尚书”，是记录公共事务的行为，“诗是和谐的音乐，吞并朝鲜章，”礼“，是一个代码的要领，硕士的具体准则的行为。据悉”颁奖典礼“即将结束，这可能是所谓的道德顶点。”礼“苏静儿的文身，”音乐“，蒋介石蒋介石与和谐，”诗“，”书“的内容，博学，深奥的词的含义“春秋”真理存在于天地之间都包含在这些经典之作。
[原创]
1.9绅士的学校也进入了耳筷子，几乎心（1 ），的布差不多四体（2），形几乎发生;结束（3），（4）蠕变和动态，可以排除。小人的学校也进入口之外的耳朵，嘴巴，耳朵和之间的四英寸的耳朵（5），营足够的美国七尺身体哉？
[注意事项]
（1）筷子：通“ （朱￥云）连接。（2）：分布。四体：四肢。（3）侧：通过“呼吸”（见13.9），不满意（4）：微蠕移动。（5）： 。
[翻译]
学习一些有用的东西记耳的绅士，实施系统性的表现礼貌，所以不多说一个字，稍微动一动，就可以成为例子他人效仿，学习的小人??，只是中听从耳朵进出口。之间的嘴，耳朵，只有4英寸罢了，你怎么能依靠它完美的七尺长，身体吗？
[原创]
这个人自己的学者。1.10古代文人绅士的科学还向美国，它的身体，小人学习的家禽小牛，因此，不问和报告的骄傲（1），问了一个报告，两个名为垫，本（2）。骄傲绝对不是不能！环男人（3）如绅士。
[评论]
（1）自豪的是：通“躁狂”（俞樾）。，批评小人一个迂腐学校。（2）（z4n赞美）：爱唠叨。 （3）声音：“通志”，“到”，根据浙江宋发生了变化。环回声。
[翻译]
古代文人学习，提高他们的学者现在学习看别人学习的绅士，是用它来完善自己的身体和精神;小人的学习，只是学习的一个家禽，小牛的礼物讨好人的一致??好评。没有问急躁，去了，告诉别人问一件事，告诉了两个东西叫做唠叨急躁，是错误的;唠叨，这是错误的绅士回答其他类似的回声和声学。
[原创]
1.11学武几乎接近它的人。“礼”，“乐”的方法就不说了，“诗”，“书”，而不是以前的切，“春秋”无速度。 （1），各地的男人（2）的雕像，周世界携带。故曰：薛万，几乎接近其人。
[评论]
/>（1）侧：通“模仿”，模仿第一“培训”和“（2）：
[翻译]
学习不超过关闭尹部门方便了。 “礼”，“乐”，而详细的解释，“诗”，“书”记录的证词，旧的东西，而不是切近现实的，“春秋”的文字虽然不容易，快速地了解简单的语音记录。按照尹老师和学习主义的绅士，高尚的品德，将能够开发和获得广泛的知识，也熟悉了这些东西的例子。所以说：学习率接近这个理想的导师更方便。
[原创]
1.12学习由莫速度之间良好的人（1），孝其次。在它的人，不能很好孝安特将学杂识芝顺“诗”书“。耳朵（2），世界贫困人口年年底，不禁不起眼的独尊儒术！原景，公义，仪式上的经线和纬线路径（3）的挈裘领，曲手指，而代顿的（4），顺无数也。路仪式，宪法，“诗”，“书”应给的一个例子的犹太人测量河葛颂小米锥餐制造商，可能没有随身携带。所以，孝，虽然没有方法残疾人;不孝，虽然警方认为，散儒也。
[注意事项]
（1）：通“的直径。 （2）安：语助词。特别声明：只。知识：理解。 （3）经纬：纵向和横向的道路，南北称为经典之作，纬这里指的是在各个方向延伸。的行人路（X9西）路：线索，这是指的途径。 （4）曲：通过“趣”弯曲。顿：上下左右摇晃整齐。
[翻译]
学习不超过心甘情愿尹老师教的更迅速和有效尊重的礼仪更糟糕的是比第一类。如果你不能中心殷部门提供和可靠的，不能被尊重的礼仪，学习知识的混乱，通读“诗”，“书”，直到你老死，但也无知的学者罢了。至于要追溯道德的老国王，寻求公义的根本，遵守礼法，那就是广泛的方法。这似乎使皮革衣领，然后弯曲五个手指去抖动，无数的毛皮商品在整个理顺。不遵守的礼仪，而是按照“诗”，“书”进行，形象地说，只是想用你的手指来测量深度的河流，在长葛市去涌磅小米筷子锥子喜欢吃的米下锅，这是不可能达到的目标。的礼仪如此推崇，即使不够透彻理解其本质而言，是一个崇尚李律师学者，尊敬的的礼仪甚至是不明确掌握的口才，但宽松的思想文人。
[原创]
1.13 Q楛（1），不报告还师的楛人，不要问他说楛谁做不听太多，有辜负人们的期望，不与防御也。它必须通过其道，然后捡起来，非道，是要避免的。因此，礼恭，然后辞职，路侧顺，然后的理由的话道，然后用颜色的话的原因。而言，它是还不知道的话的骄傲，无字的文字隐含的概念关注的是，盲目的颜色。因此，君子是不张狂，不隐藏，而不是盲目的，我想避开他们的身体。 “诗说：”（2）：“匪匪舒（3），I（4）由皇帝。”调用了。
[评论]
（1）楛（K（苦）：原油，这指的是粗野坏事不合标准的礼法。（2）引诗，见诗·小雅·采菽“（3）强盗：”非“，收件人：通过”扭曲“，着急了。（4）（Y（雨）：通”和“赞美
问]
问粗野不好的东西的人不告诉他，告诉你的粗野不好的东西的人不问他，粗野不好的事情讲不听他的，争强好胜的脾气的人，不要和他争辩。因此，我们必须遵循礼的道之前要问我们接受他，躲避他，如果他不符合礼之道，所以问的人礼貌地尊重前，他在谈论学习之道;他谈谈和顺前，他谈到的具体内容谈道，他的脸上露出了之前谈论和谦卑顺从他路的最先进的含义。仍然不能告诉他说，所谓的不耐烦;告诉他，不叫隐瞒，并没有观察对方的颜色，和他说，叫盲目。君子不急躁，不隐瞒，不盲目小心翼翼地下来，说话说话的对象。“诗，”说：“心急啊忽视，皇帝说别人夸奖是这种情况。
[原文]
1.14百发少了一个，少于此拍摄;千里一不积跬步不到所谓的单瘀伦类障碍（1），正义，和不同不到所谓的好学校。学校，固体学校也严，一成燕涂巷（2）;一些的好，穷人多，周杰，盗跖（3）的;最好的当时的学者
[评论]
（1）班：法，请参阅“方言”，“广雅法和规范。（2）涂料：”通过（3）杰：名称吕桂，夏王朝，最后一位国王，传说中的暴君，请参阅附注15.7（4）。周的路人：为主题，也成为了皇帝的心，最后一个国王的商朝，传说中的暴君。足底（zh0直）：传说中的春秋之际，传统的经典之作，认为他是一个贪婪的典型，称他为“盗跖。
翻译]
拍摄百箭，只要有一个没有拍摄的，它不能被称为善于射箭赶上在千里之外，也可以不说，即使是一个两步没有完成好，在驾驶，不是通过美德和道路的道德不能全心全意地追求，它不能被称为善于学习。学习应该是全心全意地坚持片刻不学习的时间去学习，这是一个在普通老百姓的良好行为，不良行为，将夏桀，商纣，盗跖为恶棍;全面的市场了解道德和正义路的代码，并完全遵守，那是真正的学者。
[原创]
1.15绅士已知的丈夫不全也不是纳粹的不足美国，它是背诵一些思考，以通过一致的，它的人民，除了它的受害者;网是不希望看到还举行了提高的耳朵是不是欲望闻也，使口腔是一个非自由他们的意见也非也愿意考虑的心脏和它的原因也不错，一个很好的头，五色，耳口的五声音阶的味道，心利的世界可以的话应该是：（1）实际发生的权利不能沾，群众不能移，世界也不能荡也诞生了，几乎是死了丈夫几乎从所谓的曹曹的能够丈夫是所谓的成人日间的方式反射光反射（2）君子贵其全也。
[评论]
（1 ）李：贪婪。（2）（xi4n）：相同的“现在”光通“宽”。
[翻译]
知道学习不全面下跌纯粹是不能把它一个完美的绅士，阅读的书籍以全面思考探索，以了解精通模仿导师练习，以消除有害的风格保持自己的眼睛是不正确的事不不希望看到的，不正确的事情，在他们的耳朵要听，使自己的嘴巴不正确的事不想说，你自己的想法是不正确的事，不想思考。等到非常爱倒下了，眼睛最喜爱的绿色，黄，红，白，黑五种颜色，耳朵像宫殿，商业的角度，郑，于5种音调，嘴巴像甜，咸，酸，苦，辣五味一样，只是为了权力和财富的世界一样，我的心却无法使他倾倒，也有很多的心脏，他就可以不作任何改动，整个世界都无法使他动摇。活着遵循这礼义是死的，是按照礼义这被称为道德等道德，并为了站稳脚跟，能够站稳脚跟，然后以应付复杂的情况下，能够站稳脚跟，并能应对各种的情况下，被称为显示出其灿烂，以显示其巨大和宝贵的绅士，他的优点完美的成熟和完善的日子。本回答被网友采纳