第1个回答 2024-06-29
许负，字静之、玄真子生于宋理宗淳佑五年(1245年)，卒于元成祖至元三十年(1303年)自幼天资聪颖，勤奋好学，精于相术，尤善看面相、风水
据记载，许负曾与当时著名的阴阳家陈希夷一起为宋理宗皇帝赵昀相面在给赵 ? 的《自题小像》中，她称赵 ? “龙姿日角，凤质龙章“，并断言他将来必定是“太平天子“
后来，许负又为当时还是端王的爱新觉罗·福临看相，认为其有帝王之气，“必兴邦定国，君临天下“果然，不到三年时间，福临就坐上了皇位
据说，当年康熙帝南巡时，路过杭州，曾专门去拜访过这位女道士康熙对许氏的面相和堪舆之术极为推崇，不仅将其收为自己的妃子，还封了其为四品夫人
不过，由于历史原因，关于许负的具体事迹已经无法查考了但是根据一些野史记载，我们还是可以一窥这位神秘女道长的风采
首先，从五官来看所谓五官，是指鼻子、眼睛、嘴巴、耳朵和眉毛这五个部位而古人认为：一个人是否聪明伶俐、富贵与否，主要取决于他的五官所以，人们通常将一个人的相貌称之为五形八观
那么，作为一代神算，许 负究竟是如何看待自己的 五官 的 呢？
其实，早在宋代的时候，就已经有了 五官之说 只不过那个时候的五官并不是指我们的面部特征而是指人的四肢百体以及五脏六腑等等
到了明代时期，《万病回春》这本书里首次提出了 五脏六俯的说法 ，即：心、肝、脾、肺、肾、胆、胃、大肠、膀胱、三焦
由此可见，所谓的 五官 ，其实就是人体的五种生理机能也就是说，一个人的身体健康状况，往往可以从他的脸上反映出来
那么，既然如此， 许 负 又是如何来 看 相 的 呢？
原来，古代人在面相方面有着一套非常独特的理论体系他们认为人的面貌由五行所主，其中金形人、木形人、水型人、火型人和土形人是比较常见的五种相貌类型
而除此之外，还有两种特殊的相貌类型，那就是上停和下停 上 停 ，指的是额头、眉骨、眼窝、颧骨、下额、下巴等部位的统称；下 停了 ，指的是鼻尖、鼻翼、人中、唇珠、下巴、颈部、耳根等部位的统称
当然，除了以上所说的之外，还有一种特殊的情况那就是有的人虽然长相属于上述的哪一种类型，但他们的具体位置却发生了改变例如有的上停部位出现了变化，或者有的下停部位发生了变化
对于这种情况，古人们也有着相应的看法比如在 《麻衣神相》 中 就 有 过 明确 的 说 法 书中说 ： “ 人有五行之分 ， 金 、 木 、 水 、 火 、 土 ， 而人之颜貌 ， 总不出乎金、木 、 水 、 火 、 土 ， 但或偏于某行 ， 而不及乎余者 ， 皆为贵格也 “ 意思就是说：人的容貌可以分为金、木、水、火、土这五种类型如果一个人的外貌偏向于其中的某一行，但却缺少其他四种类型的特点的话，那么就说明此人是一个大富大贵的命格
另外，在古代社会，人们对女性的要求要比男性高得多 因此她们对自己的容貌更是非常的在意尤其是那些长得漂亮的女子，她们更是希望自己能够得到上天眷顾，让自己变得更加漂亮
然而，想要变得漂亮并非一件容易的事情因为每个人的先天条件不同 ， 后天的努力程度也不同 所以，这就需要人们在日常的生活当中不断地进行保养和修饰 只有这样，才能够让自己拥有一副漂亮的面孔
综上所述 ， 所谓五行的说法 ， 其实就是指鼻子、眼睛 、 嘴 、 耳朵 和 眉毛 这 些 个 部 位 而至于 许 负 是如何 来 看 相 识 ， 我们就不得而知了