第1个回答 2022-06-27
四川广元苍溪权氏始迁祖原籍山西富平县。
1968年，破旧立新，废毁家谱，铭碑一并推灭。
后于政善人灵，百废俱兴，然则吾姓，瓜瓞绵延，惦念渊源之深，木本之根，人伦之始，而不可忘本，欲将收集残谱，约序新篡，以传后世。投本追远，恐史亲疏难辨，秩序不清，故以修本，永作记载不朽。
——摘自苍溪权氏90年代补修老谱记录
权氏宗谱
夫天之有星晨，山有昆仑，水有源流，木有根本，根深者枝叶茂，源深者流必长，如吾族黄帝之后，其根源固深矣，盖黄帝之后封乎，惟子孙因以权为姓，厥后散居各国，原无此姓，虽世远年湮，然代有其人，如唐时之德舆，载之以诗名士位，诰封礼薄尚书，为缙绅羽仪，宋之帮彦，历签书密院，赞其捕天扶日，遥者殊难稽矣，居屡朝文僚武职，计不乏人，有居楚之南，处秦之比，有籍蜀之西不一，但屡遭变迁，家谱遗忘，遂不知某支出於某先也，幸前人传说吾姓，本陕西富平县分支，落业於广元县石竹堡，权家沟。又分支於苍溪文昌宫权家寨，和南邑沈家沟、苍邑庙子岩， 高祖过福建、查不知信， 三曾巡回仪龙，二祖继王而知孝泉，惟曾祖与祖守业顺坝，但远近翼处，支庶甚繁，先泽难清，故考吾始祖，讳朴显为明朝洪武车骑将军，又名希禹，皆於寿官，赞号无敌将军，曾座陕北，辖民镇寇后，朴显公，文座云南、贵洲两省，提都督总朴显公之子胜舆，克绍原职，亦为提都督总仍座云贵两省，辖民镇寇，舆公长子，朝宣，又名任为，国初拔贡出宰史江县吏，次子朝纪，弟兄二人，言纪公有伯道之悲，宣祖公，长子权济，孙君，次子权湘，三子权染，四雨权美，弟兄四人，在明末清初之期，还来四川产元县，“惟溶公，落处庇子岩，沈客沟，下育六男，长于有禄，次男赐禄，三子天禄，四子重禄，五子奉禄，六子授禄，正为先公，明哲贤能，智谋远虑，不觉远转清代之中，春光限满，择穴於估子岩，孙祖妣并墓，自葬之后，子孙繁荣，为便利於于孙，朝宗故祖，共议溶公祖坟，上周於猫儿答，奉禄祖执造点穴，溶公弟兄，湘梁美，天水迁别，各有所处，苏经踌路，不明何方，自溶祖质吉穴后，有南核膀芳之壮，於嘉庆二十二年岁次丁丑，合族共慕书派序，以继承前启后谬乱，在咸丰四年。於权在哭号风亭，率众与，祖基建立一座四柱顶帽的名胜碑碣，又咸丰七年，与孙太君建竖铭碑一座，至公元一九六八年，破旧立新，废毁家谱，铭碑一井推灭，后於政善人灵百废俱兴，然则吾姓瓜爬绵延，惦念渊源之深，木本之根，人伦之始，而不可忘本欲，欲将收集残谱，约序新慕；以传后世，报本追远，恐史亲疏难辩，秩序不清，故以修本，永作记载不朽。
根据家谱上的内容，进行了罗列整理。
家谱于1968年被毁，这里没有说是一把火烧了，而是用了“废毁”二字。根据90年代补修的内容判断，补修内容比较详细，尤其是前面几页的宗源世系，记载的很清楚。说明了老家谱在废毁之前，有充足的时间进行摘抄。之后，才拿到大队去统一废毁。
权朴显是明朝初期的一名军官，陕西富平县人，元朝末年，随红巾军的一支部队征战四川，后来这支红巾军归顺了朱元璋。战争结束后，朴显公落居在四川广元县石竹堡权家沟，在他年高时候，地方政府上报到朝廷，赐他为“寿官”。这是对年寿德高老人的一种国家级别的最高荣誉奖励。传到四世祖【高祖】光字辈和五世祖【曾祖】的时候，举家迁到了顺坝，又传到了第六代权宣，宣公的长子权溶迁居苍溪县文昌宫权家寨。现在的权家寨附近还有权家村、权家坪等村子。
根据老家谱上的称谓，可以判定这篇介绍渊源世系的序头是权溶的儿子所写，或许就是为权溶夫妇合葬墓迁坟点穴的第五子权奉禄所写。
谱上说：正为先公，明哲贤能，智谋远虑，不觉运转清代之中。。。意思是权溶去世后，不知不觉的就进入了清代。说明权溶去世于明朝末年，清朝尚未建立起来，既然是不觉运转，则估计去世于1630年之前。权溶生有七个儿子，假设长子生于1590年，则权溶生于1570年之前。
谱上说，权溶的弟弟权湘，权梁，权美，各有所处，不知何方。。。说明权溶还有3个弟弟迁到了别的地方，在清朝初期一修家谱的时候，还没有联系上他们的去处。这里就留下了悬念，是否还有别的分支，是权溶弟弟的后裔呢？
苍溪权氏，自始祖朴显公至今，最小的是光字辈【五世祖也是光字辈】，已经传了20代，逾600年。
苍溪权氏家谱，是一本合谱，由朴显公世系的第七到九世先祖们共同修撰，广元权氏第五代开始分支，到第八代已产生多个分支，所以，在第八代先祖们手上，具有及时修撰，弥补世系离乱的紧迫性要求。这本家谱印制了多本，本来各个分支都有保存，或许后面又有增修，但是，苍溪权氏分支把这个谱序一直转抄、保存到了1968年，终于使得我们一解宗源，实在是权氏家族的万幸。
既然是合谱，分支较多，辈号在分支之间难免存在不同，世系上在同辈之间年龄差异存在比较大的现象，七代之间至少有两代以上的时间差异，也就是说，某个辈号，年龄大的50岁，小的可能才几岁。所以，不是直系的世系，在判断年代上可能差异很大。
仪陇权氏貌似属于广元朴显公后裔。