第1个回答 2022-10-21
问题一:练明劲怎么练习? 转载梦入神机理解郭云深前辈拳术境界划分 第一:又称为明劲。武术中的境界叫做练精化气的过程。练成明劲,通过锻炼,把全身的赘肉都练成肌肉,能随时调动身体,控制骨骼,运用腹腰腿骨骼各处的力量拧成一股,每一拳出去都有千斤重力。 明劲练成,开发了身体的潜能,激发人体的极限,但是却不懂得收敛元气之法。是以练成明劲之人,力量虽然强,但是体力耐力都不能持久。而且并不能养生。人到青年还没有事情,到了中壮年,则元气衰败,一身肌肉得不到保养,都会松弛下来。人早衰早亡,身体到处都毛病。
一般人出拳,都是手臂肌肉的力量,不会调动腹腰腿的力量,所以一下之间,把精血体能化成元气能量热量的功率也小。 练成明劲之后,每一拳一脚的发力,都调动了全身的力量,所以一下之间,全身的精血体能化成能量热量元气的功率非常之大。正因为如此,若是只懂明劲,一味猛打,又得不到足够的营养补充,则把身体的精血体能都打空了,所以比普通人还要衰败的快。(李小龙就是典型明劲,只发不收,最后早亡)
问题二:明劲怎么练?什么 明劲为刚,是形意内劲中的爆发劲,意刚劲短,具有破坏力。非浅成次上的整体劲;暗劲为柔,是形意拳内劲中的阴险劲,意深劲长,滔滔不绝,具有穿透力;化劲为刚柔互用,生化自由,是形意拳内劲中的中和劲〔非综合劲〕,神意驭之,自然合道。 1、明劲:练之总以规矩不可易,身体动转要和顺而不可乖戾,手足起落要整齐而不可散乱。拳经云:“方者以正其中”即此意也。 2、暗劲:练之神气要舒展而不可拘,运用要圆通活泼而不可滞。拳经云:“圆者以应其外”即此意也。 3、化劲:练之周身四肢动转,起落、进退皆不可着力,专以神意运用之。虽是神意运用,惟形式规矩仍如前二种不可改移。虽然周身动转不着力,亦不能全不着力,总在神意之贯通耳。拳经云:“三回九转是一式”即此意义也。
问题三:明劲 暗劲 化劲 怎么练?给个方法来。 1、明 劲
明劲者,即拳之刚劲也。易骨者,即练精化气,易骨之道也。因人身中先天之气与
后天之气不合,体质不坚,故发明其道。大凡人之初生,性无不善,体无不健,根
无不固,纯是先天。以后,知识一开,灵窍一闭,先后不合,阴阳不交,皆是后天
血气用事,故血气盛行,正气衰弱,以致身体筋骨不能健壮。故昔达摩大师传下易
筋洗髓二经,习之以强壮人之身体,还其人之初生本来面目。后宋岳武穆王扩充二
经之义,作为三经:易骨、易筋、洗髓也。将三经又制成拳术,发明此经道理之用
。拳经云:“静为本体,动为作用”,与古之五禽、八段练法有体而无用者不同矣
。因拳术有无穷之妙用,故先有易骨、易筋、洗髓,阴阳混成,刚柔悉化,无声无
臭,虚空灵通之全体。所以有其虚空灵通之全体,方有神化不测之妙用。故因此拳
是内外一气,动静一源,体用一道,所以静为本体,动为作用也。因人为一小天地
,无不与天地之理相合,惟是天地之阴阳变化皆有更易。人之一身既与天地道理相
合,身体虚弱,刚戾之气,岂不能易乎?故更易之道,弱者易之强,柔者易之刚,
悖者易之和。所以三经者,皆是变化人之气质,以复其初也。易骨者,是拳中之明
劲,练精化气之道也。将人身中散乱之气,收纳于丹田之内,不偏不倚,和而不流
,用九要之规模锻炼,练至于六阳纯全,刚健之至,即拳中上下相连,手足相顾,
内外如一。至此,拳中明劲之功尽,易骨之劲全,练精化气之功亦毕矣。
2、暗劲
暗劲者,拳中之柔劲也(柔劲与软不同:软中无力,柔非无力也),即练气化神、
易筋之道也。先练明劲,而后练暗劲,即丹道小周天止火再用大周天功夫之意。明
劲停手,即小周天之沐浴也。暗劲手足停而未停,即大周天四正之沐浴也。拳中所
用之劲,是将形气神(神即意也)合住,两手往后用力拉回(内中有缩力),其意
如拔钢丝。两手前后用劲:左手往前推,右手往回拉;或右手往前推,左手往回拉
,其意如撕丝绵;又如两手拉硬弓。要用力徐徐拉开之意。两手或右手往外翻横,
左手往里裹劲。或左手往外翻横,右手往里裹劲,如同练鼍形之两手,或是练连环
拳之包裹拳。拳经云:“裹者如包裹之不露”。两手往前推劲,如同推有轮之重物
,往前推不动之意,又似推动而不动之意。两足用力,前足落地时,足根先着地,
不可有声。然后再满足着地,所用之劲,如同手往前往下按物一般。后足用力蹬劲
,如同迈大步过水沟之意。拳经云:“脚打采意不落空”,是前足;“消息全凭后
脚蹬”,是后足;“马有迹蹄之功”。皆是言两足之意也。两足进退,明劲暗劲,
两段之步法相同。惟是明劲则有声,暗劲则无声耳。
3、化劲
化劲者,即练神还虚,亦谓之洗髓之功夫也。是将暗劲练到至柔至顺,谓之柔顺之
极处,暗劲之终也。丹经云:“阴阳混成,刚柔悉化,谓之丹熟”。柔劲之终,是
化劲之始也。所以再加上功夫,用练神还虚,至形神俱杳,与道合真,以至于无声
无臭,谓之脱丹矣。拳经谓之“拳无拳,意无意,无意之中是真意”,是谓化劲。
练神还虚,洗髓之工毕矣。化劲者,与练划劲不同。明劲暗劲,亦皆有划劲。划劲
是两手出入起落俱短,亦谓之短劲。如同手往着墙抓去,往下一划,手仍回在自己
身上来,故谓之划劲。练化劲者,与前两步功夫之形式无异,所用之劲不同耳。拳
经云:“三回九转是一式”,是此意也。三回者,练精化气、练气化神、练神还虚
,即明劲、暗劲、化劲是也。三回者,明、暗、化劲是一式;九转者,九转纯阳也
。化至虚无而还于纯阳,是此理也。所练之时,将手足动作,顺其前两步之形式,
皆不要用力,并非顽空不用力,周身内外,全用真意运用耳。手足动作所用之力,
有......>>
问题四:太极拳明劲怎么练 30分 明劲,暗劲和化劲是形意拳的化分。
太极拳是练整劲的。
按太极拳高手李雅轩的分类共五种:
僵硬劲,僵柔劲,松沉劲,轻灵劲和虚无劲。
问题五:如何练成武术中的明劲 你这一看就是被忽悠的,太阳穴鼓起之类和形意拳劲并无对应关系。
明暗化的解释很多,用现代语言来说,明劲在手,暗劲在肘,化劲在腰。按李存义张占魁一脉的练法,开始学拳,在架子规整三体有成的情况下要开始打刚劲,架子要开展,等练到力贯梢节,明劲即成。随着功力日深,劲力内蕴,达到腰胯一动劲力全身可发,不拘形态,就是化劲了。
既然是劲,就从劲力着手,那些玄而又玄的解释不要去管它。古人描述的是自己的感觉,用的当时的语言习惯,当代有些人或不懂,为了某些目的故意玄化内家拳,追求那些一辈子也练不出来的。武术之道,大道至简,小道至繁,邪道至玄。
问题六:形意拳明劲练习 各家练法不同,你最好问自己的师傅。以下给你点资料:明劲是显形于外的劲,既是形意拳“由内着眼,从外着手”的一种功夫,也
是筑基壮体、易骨示增力和整发合劲的锻炼过程。
明劲在三体势中的练法是主于合而刚,在五行拳中的练法是主于整而发。在明
戏的练习中,又有僵中之刚和柔中之刚两种区别,僵刚与柔刚主要的区别部位在于上肢
和手。僵刚是初学形意拳者多出现的一种自然现象,这是因为学者还未换过劲来,一时
还不能抛开自己本身原有的僵力,所以无论是在站桩时还是在走架练势中,五指都极力
撑开,掌心劳宫穴的吸力过大过实,拇指根部的关节向外撑第的劲力极大,因而所体现
出来的劲力,也就劲大力足、僵滞不活。因此要求学者在练习之中,要逐步将这种僵力
,换为圆活灵巧之劲,其具体方法主要有:
第一、松肩。肩关节是上肢中的根节,根节肩峰骨放松落下之后,才能使肩井
穴得以开放,肩关节也才能得以开扩,使气血流畅、加大肩关节的活动范围,从而达到
不僵不滞,转动灵活的目的。
第二、肘尖要下垂。并使前臂中的尺桡二骨(主要是尺骨)蕴藏一定的内劲,
以使用权手上的劲力,逐步向肘部转移。
第三、塌腕。要反劲气、意识主要地注在神门穴上,使劲力内含并集中于掌根
的小田之后和高骨部位,以使手的劲力分清阴阳,划清虚实。
第四、劳宫穴宜内含,其吸力不可过实过大。要使五指弯曲成弓形。自然地相
分伸出,此种练法既谓之换劲,也谓之“有心求柔,无意成刚”之功夫。它与“全力注
掌心”,并不矛盾,二者只是在运用上和练法上的要求不同而已。即练时宜柔,用时要
刚。练时要慢慢,用时要快要猛,练时手上之劲力要有阴阳虚实之分,用时则要阴阳相
合。
第五、拇指根部关节不可用力向外撑。
第六、拇指不可横而平,而宜屈而伸,使用权虎口部位如月牙之半圆形。
总之,只要在练习中勤体会、细研究,就会有所进步。
问题七:跪求高人指点,暗劲 明劲 化劲!到底什么意思?怎样练成? 传统武术内家拳的进阶之道为先练明劲,后达暗劲,最后达到化劲一开始是练习肌肉的力量,力大势猛,但威力并不大;联系多日以后,拙力退去,巧劲暗生,举手投足之间,可致敌死命,即为暗劲;至于化劲,历史上没有达到的记载,所以也不知道到底怎么回事
问题八:明劲和暗劲的打法具体是怎么表现的呢? 100分 所谓明劲者,即拳之刚劲,即练精化气,易骨之道;所谓暗劲者,拳中之柔韧也,不过柔韧与软不同,因软中无力,柔并非无力,乃练气化神易筋之道。
明劲者,即拳之刚劲也。易骨者,即练精化气,易骨之道也。因人身中先天之气与后天之气不合,体质不坚,故发明其道。大凡人之初生,性无不善,体无不健,根无不固,纯是先天。以后,知识一开,灵窍一闭,先后不合,阴阳不交,皆是后天血气用事,故血气盛行,正气衰弱,以致身体筋骨不能健壮。故昔达摩大师传下易筋洗髓二经,习之以强壮人之身体,还其人之初生本来面目。后宋岳武穆王扩充二经之义,作为三经:易骨、易筋、洗髓也。将三经又制成拳术,发明此经道理之用。拳经云:“静为本体,动为作用”,与古之五禽、八段练法有体而无用者不同矣。因拳术有无穷之妙用,故先有易骨、易筋、洗髓,阴阳混成,刚柔悉化,无声无臭,虚空灵通之全体。所以有其虚空灵通之全体,方有神化不测之妙用。故因此拳是内外一气,动静一源,体用一道,所以静为本体,动为作用也。因人为一小天地,无不与天地之理相合,惟是天地之阴阳变化皆有更易。人之一身既与天地道理相合,身体虚弱,刚戾之气,岂不能易乎?故更易之道,弱者易之强,柔者易之刚,悖者易之和。所以三经者,皆是变化人之气质,以复其初也。易骨者,是拳中之明劲,练精化气之道也。将人身中散乱之气,收纳于丹田之内,不偏不倚,和而不流,用九要之规模锻炼,练至于六阳纯全,刚健之至,即拳中上下相连,手足相顾,内外如一。至此,拳中明劲之功尽,易骨之劲全,练精化气之功亦毕矣。
柔劲轻灵、柔活、敏捷、精巧、活脱,以内气运行,在外形上不易直接观感,故称为暗劲。以内气催外形,形、气之间逐步达到完美的结合。内气不动,外形截然不动,内气若行,外形顿时大做,随气而动。
问题九:怎样练暗劲 ----摘自庞明老师《直腿坐放松法》暗劲(又名柔劲)练习一、暗劲练法(一)预 备功先练习总的预备功(见明劲练习的预备功),然后接着练习下面的内容。精神安静后,转一转眼睛,闭着眼睛看看脑子里面,体察一下意元体,然后意念和虚空相结合,反复想虚空,想脑内,慢慢觉得脑子和蓝天虚空结合到一起了,头里面很清亮,头部天门那儿像个大漏斗似的,虚空之气顺着漏斗充到脑里面,贯满脑子,从大脑到丘脑、中脑、延髓,从脊髓里面往下走,一下贯到海底;从上肢骨里面贯到手指尖;从下肢骨当中贯到脚心。要注意在每个关节处停一停。像颈部的寰椎、枢椎……下面的各节脊椎,上肢的肩关节、肘关节、腕关节、手指各关节……意念往每个关节腔里面放一放,注一注。要这样认真地想一遍。预备功是练暗劲非常关键的一环。它一方面集中精神,同时把气和关节紧密结合起来。中医很重视关节腔,说关节是神气 *** 之室,它像皇帝在外休息的行宫一样,是神和气休停的地方。在那儿充充气,把气注到关节腔里面溶润关节囊(结缔组织)和周围的韧带,这对气在关节处的流通非常有意义。有的人可能想得比较细致,花的时间多一点。不要以为这是耽误时间,练柔劲关键是要一步一步地把肌腱、韧带、关节囊、筋膜、膜络的气都充起来,所以以意引气这么走一遍本身就是很好的练功。(二)正功1.坐姿要求见“正规坐姿”要求。(或站庄。)2.动作要求第一步。吸气时,会阴与手指尖、脚趾尖微微地往命门缩,闭着眼睛往命门看。呼气时,手指尖、脚趾尖微微地往外伸。反复练习。第二步。吸气时,会阴微微地往命门缩,闭着眼睛往命门看;同时手指尖微微地往肘关节缩,再从肘关节微微地往肩关节缩,再从肩关节微微地往命门缩;同时脚趾尖微微地往踝关节缩,再从踝关节微微地往胯关节缩,再从胯关节微微地往命门缩。呼气时,手指尖带着肘关节、肩关节微微地往外伸;同时脚趾尖带着踝关节、跨关节微微地往外伸。反复练习。3.发音练暗劲时的发音要求和练明劲的情况是一样的。这一点务必提醒大家注意:练暗劲时的发音更要细微,要从一般的默念(有口腔的形动)到细微默念(发音时口腔的动作几乎没有,仅有舌的微弱动感与口后部的气流的强弱变化)。(三)收功和明劲的收功相同。(一)打好明劲基础明劲练法非常关键。如果还没有打好明劲基础就开始练暗劲,虽然也起作用,但是作用没那么大。所以练功不能一味贪快,应该一步一个脚印。像以前练形意拳必须勤练三体式,如果站三体式还没达到外形中正、心中空虚、呼吸自然、形式和顺等要求,不能挪步,连劈拳都不能练。有了练明劲的基础之后,练柔劲时只要这么一想,手微微一缩,它就可以往里面起作用。好好练明劲,体内很多部位的气都会连起来。然后再练暗劲,将来里外出入比较通畅了,不知不觉就出来整劲,也就有了功夫。(二)明了练功的机理和方法练刚劲是以肌肉的用力收缩来带动肌腱、筋膜、韧带,练柔劲则是以肌腱(或韧带)的小范围的、慢的伸缩来牵动膜络、关节囊,以至肌肉。膜附带有肌腱、韧带、关节囊等。练柔劲关键要从肌腱这儿运动起来,对此要特别注意。明劲是从近腰部分练起来的,即从肩(胯)练起,然后到肘(膝)和手(脚);而柔劲是从肢端开始的。练明劲吸气时手心、脚心用力往回缩,那是用的肌肉。练柔劲往里面收的时候是用手指尖、脚趾尖的屈肌轻轻往里缩,缩得很小。把手指按在床上容易体会指尖的运动,站庄时容易体会脚趾尖的运动。站庄时,脚指头微微抓地,尽量往趾尖上用力,同时意想手指尖、脚趾尖都往命门那儿缩。有了练明劲的基础之后,练柔劲时只要这么一想,手微微一缩,就可以往里面起作用。手指尖、脚趾尖往回缩的时候,以哪儿......>>
问题十:太极内功发劲怎么练 凡练习内家拳者,都听过明劲,暗劲,化劲的提法。但凡武术,都要实战,但凡实战,不外乎攻防之术,但凡攻防之术,都离不开有效,威猛,合拍的发力。所以任何武术,从根本上讲,一句话足以概括…武术者,寻求发力训练方法也。为什么有那么多武术分类,只因根据自己派别形成的攻防理念,技术,和伴随其独特的发力方式。举个例子,太极拳的发力是缠丝弹抖,形意拳的发力是束展跌宕。同样一个招式,太极拳里是搬拦锤,形意拳里叫拨草寻蛇,外形基本一致。但是发力其实远不相同。太极拳这式要松沉折叠螺旋发力,形意拳要波浪劲。可见不是可以随便把几种武术合起来练,修为不到,胡乱掺起来,只会练的四不像。
拳术本质就是建立正确的发力动作,并加以固定,在此基础上强化你的身体素质。好比和面,水和面要协调。发力方式和身体素质训练更要协调,为什么格斗家和健美家练的肌肉,很多地方都不同?而且,不同拳术格斗家的肌肉也有差异?因为各派发力方式的差异,伴随其产生的功力训练就不同。
内外的区别在于,内家善养气,外家不善养气也。-----孙禄堂 这句话说得明白,内家拳比外家拳更容易获得“气”这种东西。 请注意,我以下谈论的东西,不是什么玄而又玄的东西,我尊重前辈的研究成果,同时加入自身数十年的学习体悟。
内家拳还是一拳一脚的功夫。 我没见过我师父用什么所谓的“气”打人。 接触过的内家拳手,也没见有这样功夫的。 内家拳,仍然是遵循力学的,还是用力量打力量。 天下武功,唯快不破。仍然适用内家拳。(当然,这个“快”字不可紧紧理解为速度快)。 可见,至少在格斗用法上,内外家出去技术区别,实质都是一样的。
明劲:套路架子标准,在正确的身形基础上苦练力量。明劲后期,基本做到,手眼身法步达到本门拳法的要求,此阶段要求全身外三合,筋骨强壮。暗劲:在前一阶段基础上,从内往外练,注意内三合。明劲是以形催内,暗劲是以内催外。切记,明劲是资本,明劲没练好,练暗劲,只会影响功力。明劲是一切的资本。暗劲也是用内气供养明劲的筋骨。达到养练合一。同时,暗劲在明劲发力模式基础上,着重更加细化的发力,全身力道细细研磨,达到身体何处,主要指关节附近,都能发出迅猛力道,可柔可刚,刚柔并济,阴阳各占五分。化劲:在前两阶段之上,仍要规范拳架,苦练功力,这个阶段练的是生活之中无处不练拳,行走坐卧,处处带着身形要点,天地人三合一,可以练成绝对的本能反应,类似于先知,预感等等。好比自然界的动作,天性本能使然,不用刻意为之,此时拳术攻防已达上乘,实战时不用刻意为之,一切自然而发,或打,或拿,或摔,过踢。本能而发.