相传北白象镇已有600多年的历史。镇西的小山地势呈西北向东南倾斜，形若象鼻，故名象山。北宋天圣元年（1023年）在象山建白塔院，故又名白塔山。白塔山上有一座“白塔”，清道光丙戌（1826年）《乐清县志》将“白塔”改名“白象”并以此名镇，意取白塔之白，象山之象。镇内水网密布，乐琯运河东北段、乐琯运河西南段、樟河、南河及东河等5条大河呈辐射状汇集于白象大桥头，素有“五龙抢珠”之美称。 民国21年（1932）建立白象镇公所。1950年设白象区，1956年撤区称镇，1958年建立白象管理区。1961年与茗西管理区合并为白象公社。因与瓯海县白象公社重名，1982年10月改称为北白象公社。1983年建立北白象乡。1985年4月经省人民 *** 批准为建制镇。1992年撤扩拼，由原北白象镇、三山乡、茗屿乡、万家乡、洪渡桥乡合拼为现北白象镇。
象山的由来【民间故事】
很久以前，天上有一头大白象，是玉皇大帝的坐骑。大象总想到凡间去走走，只是天有天规，不能私自下凡。
这一天，大象在南天门口吃草，见守门金刚在打瞌睡，其就偷偷跑出南天门，向下一看，正好看到大海边上一个好看的小岛。其想：凡间有介好的地方，我要是能去游玩一下多好啊！一动心，也不顾啥天条，摇身一变，变成一个小后生驾起祥云，一会儿就降落在岛上。
岛上一个老头看到这个陌生的人，便上前问道：“你从哪里来，叫啥名字？”大象脑筋一动，答道：“我叫阿祥，在海上抲鱼，让大风刮到这里来了。”老头看其衣服破旧，就讲：“侬住到我屋里去吧！我屋里只有阿拉两老，交关冷清。”阿祥说：“那我就做你的儿子吧！”老头蛮喜欢，高兴地把阿祥领回家。阿祥再也不想回天上去了。
天上一天，地上一年。凡间过了一年半，大象私自下凡的事被玉皇大帝知道了。玉帝龙颜大怒，下令天将去把大象捉回。一天黄昏，阿祥抲完鱼，打算回家。突然，天空响雷闪电像要塌掉一样，阿祥晓得不好，连忙奔跑回家。两老见其慌慌张张的跑来，问其出了啥事？阿祥眼泪汪汪，勿讲闲话。这时，天将已闯进院子，两位老人吓得昏倒在地。大象跑到海边，回头看了看两个亲人，叹了口气，纵身向海里跳去。只听“轰”的一声响，海面升起一座山，把大陆和小岛紧紧连在一起，成了一个半岛。
后来，这地方住的人多了起来，就把其称为“象山”。
丹城的由来【民间故事】
从前，有个山东人叫徐福，跑去跟秦始皇吹牛，他在海上遇到一位大仙，大仙把他带到东南方的蓬莱山。山上有一座非常好看的宫殿，他急忙跪在大仙脚下，请问大仙，秦始皇怎么样才能得到长生不老的仙药。大仙说：只要始皇能送来童男童女，能工巧匠，就能得到。”
秦始皇听了竟然相信了，非常高兴。马上下旨全国，征收三千童男童女，三百技艺最好的能工巧匠和各种种子、家畜、农具等，一起让徐福带到蓬莱山，去取回长生不老的仙药。
徐福只好硬了头皮，从山东下船出海。只是他知道世界上哪有什么神仙和不老药呢？现在只得听天由命，让船在大海里漂。也不知漂了几天几夜，忽然看见海中有一高山，山上长满又高大的树，确实是个难得的地方。他就对船上的人说：“这就是蓬莱山。”
徐福把大家带到了山上，造了一座道观，又在山下挖了口水井，打算在这里长期隐居下来。不料第二年，秦始皇南游发现他在这里隐居，这可是要满门抄斩的大事，于是，徐福连夜带了童男童女、工匠，慌慌张张下船逃跑。据说，后来漂到现在的日本，才定居下来。蓬莱山留下了徐福建造的道观和水井。
后来，有个叫陶弘景的道士满世界云游，求仙炼丹。发现了蓬莱山和山上的道观，山下的水井。他就住了下来。取了井中泉水，到蓬莱观炼丹。还把自己的像，画在观内墙壁上。
到了唐朝，象山县建立了，县城就设在蓬莱山下的彭姥村。以后，有人在蓬莱山上挖出了一块石碑，石碑上刻着蓬莱观和水井的由来。人们根据碑文记载，把蓬莱山改称丹山，造了炼丹亭，重建了蓬莱观，塑了陶弘景的像，把陶弘景炼丹用的水井，取名为“丹井”，蓬莱山下的县城称为“丹城”，一直沿用到今天。
石浦的由来
石浦是古镇，宋范成大的《吴郡志》上已见此名。清《淤南志》称石浦为“视县诸镇，名最古亦最著名。”据现有资料考查，石浦成镇于南北朝时期，距今已有1300多年历史。从前，石浦不叫石浦，叫宋里，那为什么后来叫做石浦呢？原来，宋里镇上出了一个状元叫卫泾。卫泾小的时候是在宋里镇上的一家叫友顺堂的私塾里读书的。卫泾一考上状元，乡里的豪富士绅纷纷上门拜见，送礼贺喜，谁知卫泾谁都不见。大家眼见马屁拍不上，这些人急得团团转，其中有一个机灵的乡绅向卫泾身边的师爷打听，如何才能讨好卫泾状元？师爷说：“卫老爷曾经说过他小时候在友顺堂里读书，友顺堂的老师有恩于他，但是老师已故，无以为报，他想在这儿建一座衣冠冢，以表示勿忘之心。还说衣冠冢最好选用太湖之石叠成像小山一样。” 当地士绅得到了这一消息后，欢喜得不得了，立即把友顺堂对面的小石桥改名为状元桥，并纷纷出资疏通大华浦，安排了大批船队，日夜赶装太湖石，大华浦顿时一片繁忙景象。卫状元见此情景，高兴得哈哈大笑，连声说：“这地方分明是运石之浦。” 从此，大家开始称宋里镇为石浦镇。
很久以前，天上有一头大白象，是玉皇大帝的坐骑。大象总想到凡间去走走，只是天有天规，不能私自下凡。
这一天，大象在南天门口吃草，见守门金刚在打瞌睡，其就偷偷跑出南天门，向下一看，正好看到大海边上一个好看的小岛。其想：凡间有介好的地方，我要是能去游玩一下多好啊！一动心，也不顾啥天条，摇身一变，变成一个小后生驾起祥云，一会儿就降落在岛上。
岛上一个老头看到这个陌生的人，便上前问道：“你从哪里来，叫啥名字？”大象脑筋一动，答道：“我叫阿祥，在海上抲鱼，让大风刮到这里来了。”老头看其衣服破旧，就讲：“侬住到我屋里去吧！我屋里只有阿拉两老，交关冷清。”阿祥说：“那我就做你的儿子吧！”老头蛮喜欢，高兴地把阿祥领回家。阿祥再也不想回天上去了。
天上一天，地上一年。凡间过了一年半，大象私自下凡的事被玉皇大帝知道了。玉帝龙颜大怒，下令天将去把大象捉回。一天黄昏，阿祥抲完鱼，打算回家。突然，天空响雷闪电像要塌掉一样，阿祥晓得不好，连忙奔跑回家。两老见其慌慌张张的跑来，问其出了啥事？阿祥眼泪汪汪，勿讲闲话。这时，天将已闯进院子，两位老人吓得昏倒在地。大象跑到海边，回头看了看两个亲人，叹了口气，纵身向海里跳去。只听“轰”的一声响，海面升起一座山，把大陆和小岛紧紧连在一起，成了一个半岛。
后来，这地方住的人多了起来，就把其称为“象山”。
得名说法一说是这里有一尊汉白玉雕塑石象，恰好和南岸玄坛庙一对青石狮相对，这就是民间传说的“青狮白象锁大江”；另一种说法是，当地原有为白象洗沐的白象池，所以取名白象街。
历史沿革白象街上的很多事物和重庆的发展密切相关。史料记载，南宋淳佑年间（1241年—1252年），四川安抚制置使（相当于南宋长江防线军区司令）兼重庆知府余王介曾在这里开设招贤馆，广纳人才商讨抗蒙方略。
1886年，这里成立了重庆最早的有线电报局。1891年重庆开埠后，英、美、日等家在这里开设洋行，形成“金融街”。
白象街15号是1897年宋育仁主办的《渝报》和1924年肖楚女任主笔的《新蜀报》报社旧址。1905年左右，卞小吾、杨沧白、朱叔痴等人集资在白象街上创办了东华火柴公司。
以前这里还有码头，人烟稠密，是重庆的闹市区之一。名人相关除了老舍，在白象街的路上还出现过很多“名人”：1922年，陈毅在重庆《新蜀报》任主笔，和报社同仁在白象街社址前合影；1938年《大公报》迁到重庆后，《大公报》第二任总编辑王芸生便居住在白象街的一个小寓所里；1941年皖南事变后，周恩来在白象街举行爱国工商界人士座谈会……代表建筑开埠时期老建筑：白象街166号。
建于19世纪末，中西结合折衷主义特风格，重庆开埠时期的沿江街区建筑。重庆海关报关行（大清邮局）旧址：白象街154号。
建于19世纪末，砖木混合结构建筑，高三层，青砖外墙，立面简洁，门窗采用券式结构，木质门窗，细部有西式风格的装饰。美国大来公司旧址：白象街142号。
始建于1850年，整体呈现欧洲文艺复兴时期巴洛克风格，是白象街最具有特色的老建筑，历史上，这里也曾是汪全泰号丝绸商铺。白象街吊脚楼民居：街沿白象街往东前行，穿小巷，至白象街街背面，可见典型吊脚楼结构。
继续下行可至长江滨江路。
俞士吉（1354~1430）：象山人，历经明洪武、建文、永乐、洪熙、宣德五朝，先后任监察御使、湖广巡按、侍郎右佥都御史等职，在石浦还保留着他的故居——“侍郎府”。
纪子庚（1865~1933）：石浦延昌人，早年营商，家道日裕。好施与，行善举，屡捐资建灯塔、桥梁、码头、学校等，曾资助蔡元培及马叙伦避难福州。
民国总统黎元洪赐“孝义可风”匾，世人称颂“乐善好施”，“急公好义”，被誉为慈善家。任筱和（1876~1944）、任筱孚（甫）（1879~1953）：石浦东门岛人。
因家境贫寒，兄弟俩只读了两年书后，奉其母黄氏之命开始从商。先后在石浦、沈家门等地开设宝泰行、大皆春国药号、新协元运输船等。
慈母课子极严，兄弟事母至孝，乡里有难，不吝接济，数十年如一日，将辛勤积蓄付公益事业。先后募建灯塔于台州磨盘山、舟山菜花山、烈表嘴、象山鸡娘山、铜瓦门、三门山等，又与纪子庚建仁义桥、五里桥、三湾路廊、筑路造凉亭修码头。
1927年1月，蔡元培、马叙伦先生避难来象山，任氏兄弟与纪子庚先生一起，用灯塔船、绿眉毛大帆船送至福州。民国33年（1944）筱和病故，乡里感其德，于东门天后宫前，塑立像纪念之。
柯受良：石浦沙塘湾人，有“亚洲第一飞人”之称，为纪念他，人们在老街专门建造了“亚洲第一飞人馆”。 渔文化：石浦的渔港、渔区、渔村、渔民、渔宅、渔盐、渔埠、渔汛、渔事、渔行、渔节、渔商、渔史、渔谚、渔俗、渔具、渔服、渔饰、渔船、渔风、渔食、渔市、渔歌、渔号（子）、渔谣等每个渔字都是一本书，都是一笔宝贵的遗产。
石浦渔文化的富集性、典型性和历史性，是其他地区无法取代的。在第二批国家级非物质文化遗产项目中，以石浦为代表展现渔文化的共有三项：石浦妈祖信仰及迎亲习俗，象山渔民开洋、谢洋节，象山晒盐技艺。
海鲜文化：石浦港是中国东南沿海的国家中心渔港，早在汉时就被人们认识利用。数以万计的渔船装卸渔货，400多种鱼类、100多种甲壳类、80多种贝类在这里汇聚，色、香、味俱全的石浦海鲜美食，作为中国新八大系列之一的甬菜石浦海鲜是主要组成部分。
海商文化：历史上明州（宁波）是中国海上丝绸之路的始发港之一，历史学家和考古工作者已证实，吴越大量的丝织品和越瓷通过明州港走向世界，而这支庞大的船队自唐朝以来即将货物源源不断地运向东南亚、西亚和非洲。象山从北至南的200里航道，是这条丝绸之路的黄金水道，而石浦就是海商文化的桥头堡。
海防文化：元代起即称石浦为“浙洋中路重镇”，明洪武二十年（1387），因地处海防要冲，调昌国卫守御置前、后二千户所，筑堤捍守。石浦所城“南面海，西北依山”，“高二丈，广六尺，周六百有七丈。
辟西、南、北三门。辟水门于（西）北、南二门之侧。
罗以月城，城上雉堞一千九百六十，警铺二十九，敌台十三。”东南开“濠一百十丈。”
下辖石浦巡检司和大金山、后山、前山、下岙、松岙、土湾六烽堠。逢汛期，卫拨游哨兵船防守。
清顺治，改置石浦陆、海二汛。康熙二十三年，仍设官防守，重筑所城。
东、北面相接，长约700米。它一头连着渔港、一头深藏在山间谷地，城墙随山势起伏而筑，居高控港，素有“城在港上，山在城中”之称。
现仍存有金鸡山炮台、二湾摩崖、古城墙、古城门、古炮台、摩崖石刻等海防遗迹。