十五篇具有教育意义的小故事
1、《情况不同》2、《靠自己》3、《鲨鱼与鱼》4、《神迹》5、《钓竿》 6、《你不能施舍给我翅膀》 7、《头鱼》8、《习惯的力量》 9、《上帝施舍的天堂》 10、《孩子的答案》 11、《批评，原来可以如此幽默》 12、《批评与鼓励》 13、《生命中最初的痛》 14、《两种思维的碰撞》 15、《两种思维的碰撞》
有关教育故事有哪些
林清玄老师讲过这么一件事：
高中，被班主任老师请去家里，师母亲自下厨，包饺子款待。
天哪，这多大的荣誉啊！
吃完饭，老师诚恳地握紧手对他说：“我教了30年书，我以我的生命作保证，你将来一定会成功的！”
林同学感激涕零，老师，您真是慧眼识才啊！自此发愤读书。
后来才知道班上每一个同学，都去老师家里吃过饺子。
求一个关于教育学方面的小故事
学会另一个角度看困境
从前，有个国王，他很会治理国家，而且经常微服出巡了解民情。在他的治理下，国泰民安，繁荣进步。他有个很能干的丞相，每当有什么重要大事，他都会先请教这名丞相，听听这位部属的真知灼见。
有一天，突然下起雨来，国王外出的计划受阻。国王便问他身边的丞相：“这场大雨下得好不好？”
“好！大雨一过，街道干净清洁，空气清新。国王您可以享受雨过天晴的美妙景物，又可深入民间巡视民情。”
国王听了很高兴。
又一次，国王要外出巡视时，天气非常炎热，热得国王汗流浃背，国王便问丞相：“这样的热天，出门好不好？”
丞相不假思索地说：“好！这样的天气是印度近日少有的，国王出巡，将会更加了解我国人民在这种火热的天气下，到底在做什么。”
国王觉得很有道理，便高兴地出门去了。
这位国王与丞相都有个共同的嗜好——打猎。国王每次打猎时，只有丞相相伴。
有一次，国王在检查猎器时，不小心被猎器斩断了一截拇指。他赶忙询问丞相：“我的拇指被斩了一段，好不好？”
“好，国王陛下。”
国王听后，满腔怒气，认为丞相落井下石，便下令将丞相关起来。
国王对关在牢房的丞相说：“现在你被关在牢房里，好不好？”
“好。很好！”
国王被他气坏了。
“既然你认为好，便在这儿住几天吧！”说着很生气地走开了。
过了两天，国王的“打猎欲望”发作，很想出去打猎，但又碍于面子，不想释放丞相，只好一个人单独去打猎了。
平时，丞相比较熟悉地理环境，因此，经常都凯旋而归。那天，国王一个人单独打猎。在森林内追逐动物，几个钟头下来，竟一根兽毛也没有捞到。国王很不开心，便骑马四处寻觅猎物。
不久，太阳下山，飞鸟归巢。国王也累了，便下马来牵着马儿走着。突然，他发现四周的环境非常陌生。他心想：“一定是迷了路。”
走啊走，突然，国王不小心跌进一个捕捉猎物的陷阱。
那陷阱很深，国王三番五次地想爬出洞口，但是都失败了。
过了一会儿，他听到一阵脚步声，越来越近，心中感到万分高兴，这回有救星了！“救命啊！”国王大声呼救。
上面的人将他救了出来，不过，那些都是邻国食人族的土人。那三五个土人将国王带回了部落。
当晚，食人族上下皆大欢喜，围着国王歌舞。国王被绑在一根十字架上，脚下堆积着一堆木柴，土人准备点火，吃烧人肉。国王因语言无法沟通，只好哑口无言，等待奇迹出现，不然就难逃一死。仪式开始了，酋长指示众人坐下。不久一名巫师便开始祭礼。他以清水喷在国王身上，然后逐步检查他身体的各个部位。当他检查到手时，他低声感叹，不断地摇头叹息。众人不知所以然，都感到很惊奇。
巫师向酋长说：“我们族人只吃完整的动物。这种动物是不祥物，因为他的拇指断了！我们不可以吃他！”
酋长立刻去查看，果然发现国王的拇指少了一截，便下令放走国王。
国王劫后余生地捡回一条性命，非常激动，马上赶回国都的牢房去拜见丞相。当他一见到丞相时，他便抱着这位“恩臣”哭了起来。
“现在我才知道为什么你说我的断指是件好事，他救了我一命。我错怪你了！”
过后，国王又对丞相说：“我关你在牢里10多天，好不好？”
“好，很好！”
“为什么？”国王不明白。
“陛下如果您不抓我进牢房，我一定会随从您去打猎。我们都会被食人族抓取。您可以因为断指而保全性命，但我必死无疑，因为我很完整啊！”
国王茅塞顿开：每件事都有其两面性，是好，是坏，都在于你自己。
教育故事怎么写
如何撰写教育故事
1、“教育故事”必须基于真实的课堂教学实践。对真实的课堂教学实践可以做某种技术性调整或修补，但不能虚构。
2、每个“教育故事”必须蕴涵一个或几个教学事件，即教学过程中出现的某一个有意义的“教学问题”或发生的某一种意外的”教学冲突”。
3、由于它是对具体的教学事件的叙述，因此要有一定的情节性和可读性。叙述要有一个从开始到结束的完整情节，突出戏剧性冲突，有人物的语言、内心活动，要揭示故事中人物的内心世界，不是记流水账。叙述要具体、生动，讲究文笔的清新优美。不应该是对活动的笼统描述，也不是抽象化、概括化说明，应具体。它不同于教学之前的“教学设计方案”(或“教案”)，也不同于教学之后的“教学实录”(或“课堂实录”)。没有人物的内心活动。
4、每个“教育故事”所叙述的教学事件必须具有一定的典型性，蕴含一定的教学理念、教学思想，具有一定的启迪作用。
5、要有问题性，不是简单地把一天的事情原原本本记录下来，这样做没有意义。而应该是捕捉教育教学活动中出现的问题。如有意义的教学问题、教学冲突，反映以自己的方式化解教学事件之后获得的某种教学效果，也可以反映教师忽视了教学事件之后导致的某种教学遗憾。要有解决问题的过程、采取的方法措施与效果
6、“教育故事”的写作方式以“叙述”为主，夹述夹议。这种”叙述”可以是上课的教师本人在反思课堂教学的基础上以第一人称的语气撰写的”教学事件”。要尽可能地”描写”教师自己在教学事件发生时的“心理”状态，常常用“我想……”、“我当时想……”、”事后想起来……”、“我估计……”、“我猜想……”、“以后如果遇到类似的事件，我会……”等等句子。此类心理描写实际上是将教师的个人教育理念、个人教育思想渗透在某个具体的教育事件上，体现了教师在“反思”某个具体的教育事件时显露出自己的教育理念以及个人教育思想。
7、一份完整的教育故事必须有一个照亮整个文章的“问题”。这个“问题”常常是一个教学理论中已经在谈起、讨论的问题，这个”“问题”是所叙述的教学事件中产生、蕴含着的，而不是将某个理论问题作为一个“帽子”，然后选择几个教学案例作为例证。
关于教育的典故和故事
1、高斯解数学难题
1796年的一天，在德国哥廷根大学，一个19岁的青年吃完晚饭，开始做导师单独布置给他的每天例
行的两道数学题，但青年发现今天导师给他多布置了一道题。第三道题写在一张小纸条上，是要求
只用圆规和一把没有刻度的直尺做出正17边形。他没多想，就做了起来。然而，青年感到非常吃
力。青年绞尽脑汁，感到自己学到的数学知识对解开这道题没有什么帮助。困难激起了青年的斗
志：我一定要把它做出来!当窗口露出一丝曙光时，青年长舒了一口气，他终于做出了这道难题。见
到导师时，青年感到有些内疚和自责。他对导师说：“您给我布置的第三道题我做了整整一个宵，
我辜负了您对我的栽培。”导师接过学生的作业一看，惊呆了。他的声音都颤抖说：“这……真
是你自己……做出来的?”青年有些疑惑地看着激动不已的导师，回答道：“是的，但我很笨，竟然
花了整整一个晚上才做出来。” 导师让他坐下，取出圆规和直尺，在书桌上铺开纸，叫青年当着他
的面做这道题。青年很快就解开了这道题。导师激动地对青年说：“你知不知道，你解开了一道有
两千多年历史的数学难题？牛顿也没有解出来，阿基米德没有解出来，你竟然一个晚就解出来了！
你真是天才啊！我最近正在研究这道难题，昨天给你布置题目时，不小心把写有这个题目的小纸条
夹在了给你的题目里。”后来，每当这个青年回忆这件事时，总是说：“如果有人告诉我，这是一
道有两千多年历史的数学难题，我可能就无法解开它。这个青年就是数学王子高斯。
2. 陶行知的故事
有一次，陶行知看到学生王友用泥块砸同学，当即制止了他，让他放学后到校长室。陶行知到校长
室时，王友已等在门口准备挨训了。没想到陶行知却给了他一颗糖，并说：“这是 奖给你的，因为
你很准时，我却迟到了。”王友惊疑地瞪大了眼睛。陶行知又掏出第二颗糖对王友说：“这第二颗
糖也是奖给你的，因为我不让你再打人时，你立即就停止了。”接着陶行知又掏出第三块糖：“我
调查过了，你砸的那些男生，是因为他们不遵守游戏规则，欺负女生。你砸他们，说明你很正直善
良，并且有跟坏人做斗争的勇气，应该奖励你啊！”王友感动极了，哭着说：“陶校长，你打我两
下吧！我错了，我砸的不是坏人，是自己的同学......”陶行知这时笑了，马上掏出第四颗糖：“因为
我正确地认识了错误，我再奖励你一颗糖......我的糖没了，我看我们的谈话也该结束了。”
3. 孟子的故事
孟子的母亲，世人称她孟母。孟子小时候，居住的地方离墓地很近，孟子学了些祭拜之类的事，玩
起办理丧事的游戏。他的母亲说：“这个地方不适合孩子居住。”于是将家搬到集市旁，孟子学了
些做买卖和屠杀的东西。母亲又想：“这个地方还是不适合孩子居住。”又将家搬到学宫旁边。孟
子学习会了在朝廷上鞠躬行礼及进退的礼节。孟母说：“这才是孩子居住的地方。”就在这里定居
下来了。等孟子长大成人后,学成六艺,获得大儒的名望.君子以为这都是孟母逐步教化的结果。
4.陶行知喂鸡
有一次，陶行知先生在武汉大学演讲。他走向讲台，不慌不忙地从箱子里拿出一只大公鸡。台下的
听众全愣住了，不知陶先生要干什么。陶先生从容不迫地又掏出一把米放在桌上，然后按住公鸡的
头，强迫它吃米。可大公鸡只叫不吃。怎么才能让公鸡吃米呢？他掰开公鸡的嘴，把米硬往鸡的嘴
里塞。大公鸡拼命挣扎，还是不肯吃。陶先生轻轻地松开手，把鸡放在桌子上，自己后退了几步，
大公鸡自己就开始吃起米来。这时陶先生开始演讲：“我认为，教育就像喂鸡一样。先生强迫学生
去学习，把知识硬灌给他，他是不愿学的。即使学也是食而不化，过不了多久，他还是会把知识还
给先生的。但是如果让他自由地学习，充分发挥他的主观能动性，那效果一定好！”台下一时间掌
声雷动，为陶先生形象的演讲开场白叫好。
5.朱熹读书
宋朝的著名学者朱熹，是个学识渊博的人。他遍注典籍，对经学、史学、文学、乐律以及自然科
学，均有研究。他在读书方法上，特别强调“循序而渐进”。究竟怎样读书呢?朱熹的方法是：“字
求其训，句索其旨，未得乎前，则不敢求其后，未通乎此则不敢志平彼，如是循序渐进，则意志理
明，而无疏易凌躐之患矣。”也就是说要一个字、一个字地弄明白它们的涵义，一句话一句话地搞
清楚它们的道理。前面还没搞懂，就不要急着看后面的。这样就不会有疏漏错误了。他说：“学者
观书，在只要向前，不肯退步，看愈抽前愈看得不分晓，不若退步，却看得审。”就是说，读书要
扎扎实实，由浅入深，循序渐进，有时还要频频回顾，以暂进的退步求得扎实的学问。
(5)教育教学故事扩展阅读：
教育，教育者按照法律法规和行业规范，根据学校条件和职称，有目的有计划有组织的对受教育者
的心智发展进行教化培育，以现有的经验、学识推敲于人，为其解释各种现象、问题或行为，以提
高实践能力，其根本是以人的一种相对成熟或理性的思维来认知对待，让事物得以接近其最根本的
存在，人在其中，慢慢的对一种事物由感官触摸而到以认知理解的状态，并形成一种相对完善或理
性的我意识思维...但同时，人有着自我意识上的思维，又有着其自我的感官维度，所以，任何教育性
的意识思维都未必能够绝对正确，而应该感性式的理解其思维的方向，只要他不偏差事物的内在；
教育又是一种思维的传授，而人因为其自身的意识形态，又有着另样的思维走势，所以，教育当以
最客观、最公正的意识思维教化于人，如此，人的思维才不至于过于偏差，并因思维的丰富而逐渐
成熟、理性，并由此，走向最理性的自我和拥有最正确的思维认知，这就是教育的根本所在。教育
也是一种教书育人的过程，可将一种最客观的理解教予他人，而后在自己的生活经验中得以自己所
认为的价值观。教育，是一种提高人的综合素质的实践活动。