有泰的成语如下：
心安神泰、否极而泰、运开时泰、国安民泰、持盈保泰、心奓体泰、神融气泰、否终斯泰、时通运泰、去甚去泰、身名俱泰、发迹变泰、否终则泰、三阳开泰。
泰的意思：
1.平安；安宁：～然。国～民安。
2.极；最：～西。
3.太；过甚：简略～甚。富贵～盛。
4.姓。
字源演变：
泰， 形声字。《说文》于“泰”下出古文，像正面站立之人形。中从“二”或表示身体部位（或以为区别笔画以别于“大”），犹如甲骨文、金文之“文”字或加饰画以表示文身交错之形。《说文》古文形体为后世“太”字所本。按：商、周无“太”字，每以“大”为之。典籍亦每以“大”为之。“大”、“太”，古今字也，乃一字之分化。
至战国陶文而有“泰”字，是小篆形体所由出。汉后，渐合“𠬞”为“大”状，复与上部相连，遂成“𡗗”形，为楷书所本。于是变小篆“泰”字由从大、从廾、从水三部结构为从𡗗、从水之两部结构字。 按：诸家或由此以寻造字之义。
或谓古文“夳”下“二”形当作“仌（冰）”以取滑义；或谓“泰”为双手（即廾）捧水，示水从手（指）中溜下以表滑义。然则是以会意释之。清邵瑛《群经正字》谓“今经典无此义”，是释字可，于义则无徵。姑阙之。或释“太”之义，以为古文“夳”乃“太之上者，从大、从古文上（即二）会意”，似亦勉强。兹以古文“夳”为象形，以“泰”为形声，俟考。
段玉裁《说文解字注》“泰”下言：“后世凡言大而以为形容未尽则作太。如‘大宰’俗作‘太宰’，‘大子’俗作‘太子’，‘周大王’俗作‘太王’是也。谓‘太’即《说文》 ‘夳’字，‘夳’即‘泰’，则又用‘泰’为‘太’。”按：大、太、泰三字之关系，何琳仪《战国古文字典》“太”下说解至为简赅。
其言曰：“典籍之中，大、太、泰三字往往通用。大为象形，太为分化，泰为假借。”《书·泰誓上》孔颖达疏：“顾氏以为，泰者，大之极也，犹如天子诸侯之子曰太子，天子之卿曰太宰。此会中之大，故称‘泰誓’也。” “泰誓”即“太誓”，极言其盛。《礼记·曲礼》：“假尔泰龟有常，假尔泰筮有常。”孔颖达疏：“泰，大中之大也。”上所列“泰”字多用为大、太义，例多不备举。
要之，大、太一字而分化；太、泰成两条脉络歧而为二，始每通用，后分而为三。