诘襟制服为指定为大学学生制服的同时，也指定了日本式角帽作为学生制帽。欧美式的角帽其实就是我们常见的大学毕业典礼时见到的学位帽，和帝国大学的学生制帽相比较，大概就能了解其中的联系。角帽从明治的时代开始是日本大学生的标志。当时的大学生通常是头戴菱形角帽，留长胡须，身穿和服，脚登木屐，阔步游街。在少年的眼中，这些大学生的装扮和行为被看成是在尊重日本的传统，崇尚武士道，并以日本精神为荣耀。针对大学生的这种态度，台湾协会学校(即拓殖大学的前身)第一代干事河合弘民提出戒言说：台湾协会的使命不是在养育一群「破帽弊裤，态度高傲」的学生。诘襟制服和制帽在日本明治时代之后一直在日本通行，不过制帽在六七十年代后已经很少采用了，诘襟制服的采用也逐渐减少
「白线帽」则是在帽沿上有着白线的的制帽，如果是高等学校，通常就是两道白线。「白线帽」则是旧制高等学校学生的象征。说到旧制高等学校学生的形象，就是头戴白线帽，身披黑斗篷，腰束日本手巾，脚踏高齿木屐，阔步游街，这「弊衣破帽」的形象是明治以来的传统。说到黑斗篷，曾在东京高等学校就读的郁达夫在《沉沦》曾有过相关文字：「晚饭毕后，披了黑呢的缦斗（斗篷），拿了爱读的书，在迟迟不落的夕照中间，散步逍遥，是非常快乐的。」而在郁达夫的短篇小说《风铃》，其中的主人公可以看作是作者本人，他因为患了神经衰弱而到去温泉治疗，之后就这样的情节：邻室的少女因为怕大雷雨而躲到他的房间过了一夜。他听到少女问及家乡的时候，不禁脸红了，「因为中国人在日本是同犹太人在欧洲一样，到处都被日本人所轻视的」，可是之后少女问到学校时，他「心里感到几分骄气，便带了笑容指着衣架上挂着的镶有两条白线的帽子说：『你看那是我的制帽』」。一位日本学者「读到这里……也想起了我们自己对那白线帽的那种独特的『自豪』（『骄气』。郁达夫在这里表达的感情，完全和日本旧制高等学校学生所特有的感情相吻合。」当时郁达夫是在东京第一高等学校，与郭沫若同班同学，而之后都进入了东京帝国大学。总之说了这么多，对是为了说明，白线帽是足以让青年人自豪的，因为它代表着一种身份。川端康成的《伊豆的W女》也有对高等学校的学生制帽的描写，少年看到戴白线帽的人就会有着好感，因为这是少年所憧憬的未来。而台湾在日治时期因为高校不好考上，戴「白线帽」的青年便成为当时少女崇拜的对象 。 应该是这个 这里有图片
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