快 快：既可以表示速度大，与“慢”相对：如快车。
快件，也可以表示 将，就要；如天快亮了； 还可以表示快乐，如快意。痛快。
快，喜也。——《说文》 文信侯去而不快。
——《战国策·秦策》 心不快。——《史记·魏公子列传》 快意留之，非忠臣也。
——《后汉书·班超传》 则不快吾意。——明· 魏禧《大铁椎传》 若所为诚快。
——明· 高启《书博鸡者事》 又如：快观（让人看了高兴）；快吾意（使吾意快，符合我的意思）。 舒适；舒畅。
有一士大夫不快。——《三国志·方伎传》 又。
使快弹数曲。——唐· 白居易《琵琶行（并序）》 快哉此风。
——宋玉《风赋》 又如：快畅（痛快，舒畅）；快当（痛快，爽快）；快饮（畅饮；痛饮）；快意（痛快）。 动作迅速，与“慢”相对。
俗谓急速曰快——《正字通》 此马虽快，然力薄不堪苦行。——《晋书·王湛传》 彭城王有快牛，至爱惜之。
——《世说新语·汰侈》 健儿须快马，快马须健儿。——古乐府《折杨柳歌辞》 又如：快拍（戏曲中拍子急速的调子）；快当（快；迅速）；快马（善于奔驰的健马）；快迅（速度快）。
锋利。 快刀断其头。
——李商隐《行次西郊作》 又如：快谈（痛快锋利的言谈）。 直爽，爽快。
人见邻里有佳快者，使子弟慕而学之。——《颜氏家训·勉学》 又如：快士（豪爽之士）；快爽（爽利）；快口（不加考虑32313133353236313431303231363533e58685e5aeb931333363353739，有话就说）。
放肆，纵情。 如：快志（恣意行事）；快直（诗文直叙其事而无含蓄）。
旧时州县衙门里任缉捕的差卒。 各县捕快捉来的强盗。
—《老残游记》 赌博时撒出的头钱为“快”，表示“赢”。 将要。
如：我儿子已经快七岁了；天快亮了；那只鸡快死了。 摘自《百度百科》相关词条。
古时候被人称作豪杰的志士，一定具有胜人的节操，（有）一般人的常情所无法忍受的度量。
有勇无谋的人被侮辱，一定会拔起剑，挺身上前搏斗，这不足以被称为勇士。天下真正具有豪杰气概的人，遇到突发的情形毫不惊慌，当无故受到别人侮辱时，也不愤怒。
这是因为他们胸怀极大的抱负，志向非常高远。 张良被桥上老人授给兵书这件事，确实很古怪。
但是，又怎么知道那不是秦代的一位隐居君子出来考验张良呢？看那老人用以微微显露出自己用意的方式，都具有圣贤相互提醒告诫的意义。一般人不明白，把那老人当作神仙，也太荒谬了。
再说，桥上老人的真正用意并不在于授给张良兵书（而在于使张良能有所忍，以就大事）。 在韩国已灭亡时，秦国正很强盛，秦王政用刀锯、油锅对付天下的志士，那种住在家里平白无故被抓去杀头灭族的人，数也数不清。
就是有孟贲、夏育那样的勇士，没有再施展本领的机会了。凡是执法过分严厉的君王，他的刀锋是不好硬碰的，而他的末余之势可以驾驭（连上句意思是：在锋芒之势上，是没有可乘之机的）。
张良压不住他对秦王愤怒的情感，以他个人的力量，在一次狙击中求得一时的痛快，在那时他没有被捕被杀，那间隙连一根头发也容纳不下，也太危险了！ 富贵人家的子弟，是不肯死在盗贼手里的。为什么呢？因为他们的生命宝贵，死在盗贼手里太不值得。
张良有超过世上一切人的才能，不去作伊尹、姜尚那样深谋远虑之事，反而只学荆轲、聂政行刺的下策，侥幸所以没有死掉，这必定是桥上老人为他深深感到惋惜的地方。所以那老人故意态度傲慢无理、言语粗恶的深深羞辱他，他如果能忍受得住，方才可以凭借这点而成就大功业，所以到最后，老人说：“这个年幼的人可以教育了。”
楚庄王攻打郑国，郑襄公脱去上衣 *** 身体、牵了羊来迎接。庄王说：“国君能够对人谦让，委屈自己，一定能得到自己老百姓的信任和效力。”
就此放弃对郑国的进攻。越王勾践在会稽陷於困境，他到吴国去做奴仆，好几年都不懈怠。
再说，有向人报仇的心愿，却不能做人下人的，是普通人的刚强而已。那老人，认为张良才智有余，而担心他的度量不够，因此深深挫折他年轻人刚强锐利的脾气，使他能忍得住小怨愤去成就远大的谋略。
为什么这样说呢？老人和张良并没有平生的老交情，突然在郊野之间相遇，却拿奴仆的低贱之事来让张良做，张良很自然而不觉得怪异，这自然，秦始皇不能使他惊恐，项羽不能使他发怒。 看那汉高祖之所以成功，项羽之所以失败，原因就在于一个能忍耐、一个不能忍耐罢了。
项羽不能忍耐，因此战争中是百战百胜，因此随随便使用他的刀锋（不懂得珍惜和保存自己的实力）。汉高祖能忍耐，保养那完整的刀锋（把自己的精锐实力保养得很好，等待对方的衰弊），这是张良教他的。
当淮阴侯韩信攻破齐国要自立为王，高祖为此发怒了，语气脸色都显露出来，从此可看出，他还有刚强不能忍耐的气度，不是张良，谁能成全他？ 司马迁本来猜想张良的形貌一定是魁梧奇伟的，谁料到他的长相竟然像妇人女子，与他的志气和度量不相称。啊！这就是张良之所以成为张良吧（言外之意：正因为张良有能忍之大度，所以，尽管他状貌如妇人，却能成就大业，远比外表魁梧的人奇伟万倍）。
豪爽指豪放直爽。
魏晋时代，士族阶层讲究豪爽的风姿气度，他们待人或处事，喜欢表现出一种宏大的气魄，直截了当，无所顾忌。本篇所记载的主要是气概方面的豪爽。
他们或者一往无前，出入于数万敌兵之中，威震敌胆，如第10 则所记。或者有所动作，而大刀阔斧，气势磅礴，如第5 则记晋明帝驱使武士挖池塘，一夜就完工。
或者有所触而长吟，意气风发，旁着无人，如第12 则所记。或者纵论古今，豪清满怀，慷慨激昂，如第8 则所记。
或者声讨乱臣赋子，正言厉色，痛快淋漓，如第6 则所记。有时随兴会之所至，想干什么就干什么，无所拘束，这也是性格豪放的表现，第11 则就是说的这一点。
原文（1）王大将军年少时，旧有田舍名，语音亦楚（1）。武帝唤时贤共言伎艺事，人皆多有所知，唯王都无所关，意色殊恶，自言知打鼓吹（2）。
帝令取鼓与之，于坐振袖而起，扬槌奋击，音节谐捷，神气豪上，傍若无人。举坐叹其雄爽。
注释（1）楚：中原人把南方人看成楚。王敦（字处仲）本是琅邪郡临沂人，语音不同于中原，一概都被说成楚音。
（2）伎艺：技艺，这里指歌舞。鼓吹：指鼓箫等乐器合奏。
原文翻译大将军王敦年轻时，原来就有乡巴佬这个外号，说的话也是土话。晋武帝召来当时的名流一起谈论技艺的事，别人大多都懂得一些，只有王敦一点也不关心这些事，无话可说，神态、脸色都很不好，自称只懂得打鼓。
武帝叫人拿鼓给他，他马上从座位上振臂站起，扬起鼓槌，精神振奋地击起鼓来，鼓音急促和谐，气概豪迈，旁若无人。满座的人都赞叹他的威武豪爽。
原文（2）王处仲，世许高尚之目。尝荒恣于色，体为之敝（1）。
左右谏之，处仲曰：“吾乃不觉尔，如此者甚易耳。”乃开后阁，驱诸婢妾数十人出路，任其所之（2）。
时人叹焉。注释（1）荒恣：放纵。
（2）阁：侧门；小门。之：到..去。
原文翻译王处仲，世人赞许以高尚来品评他。他曾经沉迷女色，身体也因此很疲惫。
身边的人规劝他，他说：“我却不觉得怎么样，既然这样，也很容易解决呀。”于是打开侧门，把几十个婢妾都放出去，打发上路，任凭她们爱到哪里就到哪里。
当时的人很赞赏他。原文（3）王大将军自目高朗疏率，学通《左氏》。
原文翻译大将军王敦评论自己高尚开朗，通达直爽，学有专长，精通《左传》。原文（4）王处仲每酒后，辄咏“老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已（1）。”
以如意打唾壶，壶口尽缺（2）。注释（1）“老骥”两句：引自曹操的《龟虽寿》，名篇赏析是：老了的千里马躺在马棚里，它的志向却在于驰骋千里；壮士虽然到了晚年，雄心还是不减。
按：《晋书-王敦传》载，王敦权势越来越大，想控制朝廷，晋元帝既怕他又恨他，就重用刘隗等人，王敦心意不平，常咏曹操这首诗。（2）如意：器物名，参看《雅量》第41 则注（3）。
唾壶：等于痰盂。原文翻译王处仲每逢酒后，就吟咏“老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。”
还拿如意敲着唾壶打拍子，壶口全给敲缺了。原文（5）晋明帝欲起池台，元帝不许。
帝时为太子，好养武士。一夕中作池，比晓便成。
今太子西池是也（1）。注释（1）太子西池：池名。
据说是孙吴时代挖成的，叫西苑，后来淤泥积满，晋明帝时又修复，故俗称太子西池。原文翻译晋明帝想挖池塘，修亭台，他父亲元帝不答应。
当时明帝还是太子，喜欢招养武士。有一晚半夜叫这些人挖池塘，到天亮就挖成了。
这就是现在的太子西池。原文（6）王大将军始欲下都，处分树置，先遣参军告朝廷，讽旨时贤（1）。
祖车骑尚未镇寿春（2），瞑目厉声语使人曰：“卿语阿黑，何敢不逊（3）！催摄面去（4）！须臾不尔，我将三千兵槊脚令上（5）。”王闻之而止。
注释（1）处分：处理。树置：栽培；安插。
讽旨：指暗示自己的意图。（2）祖车骑：祖逖，字士稚，死后赠车骑将军。
按：祖逖原为奋威将军、豫州刺史，屡建战功。晋元帝太兴二年（公元319 年），败于石勒部将，退屯梁国，又退屯淮南郡首府寿春。
（3）阿黑：王敦小名。逊：谦恭。
（4）摄面：指收起老脸。面，唐写本作“向”，一本作“回”。
（5）槊：长矛。上：指溯江而上。
王敦镇守武昌，地在建康上游，这里指西上武昌。原文翻译大将军王敦起初想领兵东下京都，要处理朝臣，安插亲信，便先派参军去报告朝廷，并且向当时的贤达暗示自己的意图。
那时车骑将军祖巡还没有移到寿春镇守，他瞪起眼睛声色俱厉地告诉王敦的使者说：“你去告诉阿黑，怎么敢这样傲慢无礼！叫他收起老脸躲开！如果不马上走，我就要率领三千兵马用长矛戳他的脚赶他回去。”王敦听说后，就打消了念头。