樊重，字君云。世善农稼，好货殖。重性温厚，有法度，三世共财，子孙朝夕礼敬，常若公家。其营经产业，物无所弃；课役童隶，各得其宜。故能上下戮力，财利岁倍，乃至开广田土三百余顷。其所起庐舍，皆重堂高阁，陂渠灌注。又池鱼牧畜，有求必给。尝欲作器物，先种梓漆，时人嗤之。然积以岁月，皆得其用。向之笑者，咸求假焉。赀至巨万，而赈赡宗族，恩加乡闾。外孙何氏，兄弟争财，重耻之，以田二顷解其忿讼。县中称美，推为三老。年八十余终，其素所假贷人间数百万，遗令焚削文契。债家闻者皆惭，争往偿之。诸子从敕，竟不肯受。
【译文】樊重，字君云。他家世世代代都很擅长耕种庄稼，并且喜欢做生意。
樊重性情温和厚道，做事情很讲究法度。他们家三代没有分家，财物共有，但子孙都相互礼敬，家里常常像官府一样讲究礼仪。樊重经营家里的产业，非常得法，一点损失浪费都没有；他使用仆人、佣工，能够人尽其用。所以家里能够上下同心戮力，财产和利润每年都成倍增长。以至于后来拥有田地三百余顷。樊重家所建造的房舍都是层楼高阁，四周有陂渠灌注。樊重家还养鱼、养牲畜，乡里有穷困紧急的人向他家求助，樊重一般都满足他们。樊重曾经想制作器物，他就先种植梓材和漆树。
当时的人们都对他的做法嗤之以鼻。但是在几年之后，梓树和漆树都派上了用场。过去那些耻笑他的人，现在返过来都向他借这些东西。樊重的钱财积累至成千上万，他便经常周济本家同族，施惠于乡里。樊重的外孙何氏，兄弟之间为一些财产而争斗，樊重为他们的行为感到羞耻，索性送给他们两顷田地，来解决他们兄弟之间相互愤恨，相互诉讼。本县的人都称道樊重的行为和品德，将他推为三老。
樊重在八十多岁的时候去世，他平素所借给别人的钱财多达数百万，他在遗嘱中安顿子女们将那些有关借贷的文书契约全部烧掉。向他借贷的那些人听说后都感到很惭愧，争先恐后地前去偿还。樊重的孩子们都谨遵父亲的遗嘱，一概不接受。
樊重欲作器物，先种梓漆，时人嗤之。然积以岁月，皆得其用。向之笑者，咸来求假焉。此种植之不可已也。谚曰：“一年之计，莫如树谷，十年之计，莫如树木。”此之谓也。
樊重曾经想制作器物，他就先种植梓材和漆树。
当时的人们都对他的做法嗤之以鼻。但是在几年之后，梓树和漆树都派上了用场。过去那些耻笑他的人，现在返过来都向他借这些东西。这说明种植树木是不可以停止的啊！俗谚说：“一年的计划，不如种谷子；十年的计划，不如种树木.”说的就是这件事呀！（做事应从长远考虑）
会稽石亭埭有大枫树，其中空朽；每雨，水辄满溢。
有估客载生鳣至此，聊放一头于枯树中，以为狡狯。村民见之，以鱼鳣非树中之物，或谓是神，乃依树起屋，宰牲祭祀，未尝虚日，因遂名“鳣父庙”。人有祈请及秽慢，则祸福立至。
后估客返，见其如此，即取作臛，于是遂绝。
会稽（地名）石亭埭（地名）有棵大枫树，树干腐朽，里边空了；每逢下雨，水都能填满流出来。
有个商人运了一些活鳣鱼到这里，放了一条鳣鱼到枯树里面，做个恶作剧。村民见了鳣鱼，认为它不应该是树里的东西，有人说这是神，于是挨着大树建起庙宇，屠杀牲畜来祭祀它，从没有听过一天，因此起名叫做“鳣父庙”。如果人到这里来虔诚祈祷或者怠慢侮辱，则好运或者灾祸就会立即降临。
后来那个商人回来，看到这个景象，就把鳣鱼取出来做了鱼汤，于是祭祀活动就渐渐绝迹了
译：
殷仲文气度风流，学识渊博，名声传遍海内。因为世道变异，时代更替，他不得不离开京城改作东阳太守。因此常精神恍惚忧愁不乐，望著院子里的槐树叹息说：“这棵树曾婆娑多姿，现在却没有一点生机了！”
至於白鹿塞耐寒的松树，藏有树精青牛的文梓，根系庞大，遍布山崖内外。桂树为什麽而枯死？梧桐又为什麽半生半死？过去从河东、河南、河内这些地方移植，从广大遥远的田地迁徙。虽然花开在建始殿前，在睢阳园中结果。树声中含有嶰谷竹声的情韵，声调合于黄帝“云门”乐曲的律吕之音。带领幼雏的凤凰曾来聚集，比翼双飞的鸳鸯常来巢居。内心深处像陆机那样，渴望在故乡临风的亭上一听鹤鸣，现在却只能飘落异地对著明月峡听猿声长啸。
有的树枝卷曲如拳，根部磊块隆起肥大，曲里拐弯，形状有的像熊虎回头顾盼，有的像鱼龙起伏游戏，隆起的树节像群山相连，木纹横看像水池里泛起的波纹。灵巧的木匠惊奇地观看，有名的鲁班也惊讶得目瞪口呆。粗坯雕刻刚就绪，再用曲刀、圆凿精雕细刻：削出鱼、龙密鳞，铲出龟、鼈硬甲，刮出麒麟尖角，挫出虎、豹利牙；层层像彩纹密布的织丝，片片有如真实的花朵。而被砍削的树林，却草木纷披，笼罩在烟霭云霞中，狼籍散乱。
至於松梓、古度、平仲、君迁这些树木，也曾茂盛劲健，覆盖百亩，斜砍后继续发芽抽枝，千年不死。秦时有泰山松被封五大夫职衔，汉代有将军独坐大树之下。它们现在也无不埋没於青苔，覆盖上寄生菌类，无不被飞鸟剥啄蛀虫蠹穿；有的在霜露中枝叶低垂，有的在风雨中摇撼颠踬。东方大海边有白松庙，西方河源处有枯桑社，北方有用“杨叶”命名的城关，南方有用“梅根”称呼的冶炼场。淮南小山曾有咏桂的辞赋留於后人，晋代刘琨写下“系马长松”的佳句。又何止是见於记载的细柳营、桃林塞呢？
至於山河险阻，道路隔绝，飘零异地，离别故乡。树被拔出根茎泪水垂落，损伤本根就滴沥鲜血。火烧入朽树的空处，树脂流淌，枝节断裂。横亘在山洞口的斜卧躯干，偃仰在山腰上的躯干中段折曲。纹理斜曲干粗百围者也如坚冰破碎，纹理正直高达千寻的也如屋瓦破裂。背负树瘿如长著赘瘤，被蛀穿的树心成了鸟的巢穴。树怪木精睒眼灼灼，山鬼妖孽暗中出没。
况且我遭遇国家衰亡，羁居异邦不归。不能吟咏思人深切的“采葛”诗篇，又怎能如伯夷、叔齐的食薇不辱？沈沦在穷街陋巷之中，埋没在荆木院门之内，既伤心树木凋零，更叹息人生易老。《淮南子》说：“树叶飘落，老人生悲。”就是说这个意思呀！
於是有歌辞说：“建章宫三月大火之后，残骸如筏在黄河上漂流万里。那些灰烬，不是金谷园的树木，就是河阳县的花果。”大司马桓温听后感叹道：“过去在汉水之南种下的柳树，曾经枝条飘拂依依相惜；今天却看到它枝叶摇落凋零，江边一片凄清伤神的景象。树尚且如此，又何况人呢？”
文言文《南岐人之瘿》选自初中文言文大全其诗文如下：
【原文】
南岐在秦蜀山谷中，其水甘而不良，凡饮之者辄病瘿，故其地之民无一人无瘿者。及见外方人至，则聚观而笑之曰：“异哉，人之颈也！焦而不吾类！”外方人曰：“尔垒然凸出于颈者，瘿病之也，不求善药去尔病，反以吾颈为焦耶？”笑者曰：“吾乡之人皆然，焉用去乎哉！”终莫知其为丑。
【注释】
①[瘿（yǐng）]颈瘤病，即颈上生囊状瘤子。
②[群小]贬称见识浅陋的人。
③焦而不吾类：（脖子）细小一点也不像我们。焦，干枯，这里形容人的脖子细。类，类似。
④垒然：形容臃肿的样子。
【翻译】
南岐这个地方在四川的山谷中，这里的水甘甜却水质不好，凡饮用它的人都会患上颈瘤病，所以这里的居民都没有不得颈瘤病的。 当看到有外地人来，就有一群小孩妇女围观取笑他，说：“外地人的脖子好奇怪，（脖子）细小一点也不像我们。” 外地人说：“你们在脖子那肿大是得了病，你不去寻找药来祛除你的病，反而认为我的脖子是细小的呢？”取笑他的人说：“我们乡里的人都是这样的，不用去治的！”最终没有谁知道自己是丑的。
一九二七年，储南强在苏州一家地摊上无意中发现了一把砂壶，见造型奇特，壶表面尽管落灰肮脏，仍不失其古意。
摆摊子的主人却把它当作废铜烂铁，满不在乎地摆在一边。储先生见了好奇地拿起一瞧，壶把下的款式赫然是“供春”二字，壶盖是由后来的制壶名手黄玉鳞配制的。
这一发现使储先生大为惊喜，即与摊主商量买了回来。储先生奇遇供春壶当然如获珍宝，庆幸不已。
他为了考证这把突然发现的供春壶来历，鉴定他的伪真，着实花费了一番功夫。首先亲自再去苏州向地摊主人了解壶的来历，摊主说是从绍兴传叔和家里流传出来的，储先生又赶到绍兴传家了解，传家以前曾经是西蠡费念慈所有。
费氏又说是在他以前一度曾是吴大徵收藏的。在吴家此壶没有盖，是吴大徵请黄玉麟配盖的。
吴说他得之于另一收藏家沈钧如。沈之前出于何人已渺不可考。
这把供春壶的来历竟是如此曲折，而储先生的考证毅力也确实惊人。储先生对于供春壶的考证东奔西忙，各地社会名流也随而闻之，一九二七年时值本世纪即将掀起的第一个鉴赏砂壶高峰，所以收藏家、欣赏者不断涌来，均想先睹为快，包括外国洋人，不但想开眼福，而且还想占为己有。
其中杭州的著名画家黄宾虹在欣赏供春壶时提出了一点意见，他认为供春壶的壶身既然以银杏树瘿为蓝本，那么黄玉麟配制的壶盖也应该是树瘿的形状，然而黄玉麟没有理解这一点，却配上了北瓜的蒂柄，此之谓“张冠李戴”。储先生认为有理，就请当时的制壶名手裴石民重做一个树瘿式的壶盖，并在壶盖止口外沿刻上两行隶书，有黄宝虹铭文。
文曰：“作壶者供春，误为瓜者玉麟，五百年后黄宾虹识为瘿，英人以二万金易之而来”，是指当时英国皇家博物馆派人来商量，希望储先生出让供春壶，代价是二万美元。储先生没有答应。
以后日本收藏家曾几次想搜取这把供春壶，如本人对中国的砂壶非常注意，在一八七四年日本的奥蓝田先生曾编著一部《茗壶图录》，所搜罗宜兴的砂壶比《阳羡名陶录》还要丰富。日本人也久闻供春壶的大名，曾派专人找到储南强先生，表示愿意高价收买供春壶。
储先生没有愿意，而且为了免于纠缠和发生意外，他索性躲到深山别墅，避而不见。这样才保住了这把胜于金玉的树瘿式供春壶。
原文：
南岐在秦蜀山谷中，其水甘而不良，凡饮之者辄病瘿，故其地之民无一人无瘿者。及见外方人至，则群小妇人聚观而笑之曰：“异哉，人之颈也！焦而不吾类！”外方人曰：“尔垒然凸出于颈者，瘿病之也，不求善药去尔病，反以吾颈为焦耶？”笑者曰：“吾乡之人皆然，焉用去乎哉！”终莫知其为丑。
翻译：
南岐这个地方在四川的山谷中，这里的水甘甜却水质不好，凡饮用它的人都会患上大脖子病（甲状腺肿瘤），所以这里的居民都没有不得大脖子病的。 当看到有外地人来，就有一群小孩妇女围观取笑他，说：“外地人的脖子好奇怪，（脖子）细小一点也不像我们。” 外地人说：“你们在脖子那肿大是得了病，你不去寻找药来祛除你的病，反而认为我的脖子是细小的呢？”取笑他的人说：“我们乡里的人都是这样的，不用去治的！”最终没有谁知道自己是丑的。
《茑》原文：
茑，依树蔓生，一名寄生叶似芦其子赤黑色味甘美.过者见，爱其葱郁，若忘其在树也.一日，工师入山伐树，茑与俱尽，虽有爱者，不能为之计.
因叹茑能自植，何不可永其天年！即不然，凭于山崖石壁，亦得以长享雨泽.乃委身树木，以致横遭斧斤.然则天下亦何者可不慎所凭依耶？
译文：
茑，缠着树蔓生，一种说法叫做寄生，叶子似芦苇，它的子是赤黑色，味道甘美.经过的人看见，喜欢它的葱郁，好象忘了它依靠着树啊.一天，工匠进山砍树，茑连同一起（被）砍掉，虽有喜欢它的人，（但）不能为它考虑的了.
因此叹息（假使）茑能自己（独自）生长，（又）怎么不能永享它的天年呢！要不然，靠着山崖石壁，也能够长久享受雨露滋润.而委身于树木，以至于横遭刀斧（的砍伐）.然而又有什么不谨慎（选择）所依靠的（对象）呢？
《百度·》
原文：薛谭学讴⑴于⑵秦青，未穷⑶青之（4）技⑸，自谓（6）尽之，遂（7）辞⑻归⑼。
秦青弗⑽止（11），饯（12）于（13）郊（14）衢（15），抚节（16）悲（17）歌，声振（18）林木，响遏行云（19）。薛谭乃（20）谢（21）求反（22），终生不敢言（23）归。
译文：薛谭向秦青学习唱歌，还没有学完秦青的技艺，就以为学尽了，于是就告辞回家。秦青没有劝阻他，在城外大道旁给他饯行，秦青打着节拍，高唱悲歌。
歌声振动了林木，那音响止住了行云。薛谭于是向秦青道歉，希望回来继续学习。