北大宿舍聊天上野千鹤子这一视频为什么会引发群嘲？
北京大学女生谈论上野千鹤子引发热议，作为北大学生，似乎她们在捍卫娇妻尊严， 感觉全网都是开放思想的人，但是在现实中，像全嘻嘻这种观念的人多的是呢。对此你怎么看？
第1个回答 2023-02-26
野千鹤子这一视频引发群嘲的主要原因是，视频中野千鹤子发言不当，语言攻击他人。野千鹤子的话引起了许多不快，并被认为不尊重他人，使该视频惹得许多，以至于引发了群嘲。野千鹤子一直夸口自己有很高的学历，视高学历的人为精英，而贬低没有高学历的人，这也导致了视频引发的群嘲现象。群嘲野千鹤子这个视频的主要原因是，视频中野千鹤子在北京大学校园里大声地唱起了《把酒言欢》（一首经常出现在中高会的歌曲），而在北大的同学们显然觉得这样的行为太过于不恰当，因此对野千鹤子的表演产生了不满，有些因此就对其进行了嘲讽。这一视频引发群嘲的原因主要有两个：首先，视频中野千鹤子在校园宿舍中，表现出来的态度显得非常自恋，夸张地把自己焦点放在自己身上，视频中的野千鹤子是一个拥有非常特殊审美的演员，在视频中她说话的口气很奇怪，做出来的表情也不正常，而且演技有些夸张，对她来说可能是正常，但是却给其他人带来莫名的困扰。因此，这就引发了在北大宿舍里面大规模的群嘲。该视频的背景是北大的宿舍，在该视频当中，一名学生千鹤子，她唱了一首日本流行音乐中的《Uza》，而在这首歌曲中，她唱出了一些比较怪异、另类的拉长音，导致了许多人无法理解她原来想表达的意思，整首歌也可以说是不通顺的，从而引发了众多同学的在网上的群嘲和恶搞议论。
第2个回答 2023-02-26
北大宿舍聊天，上野千鹤子这一视频引发群嘲，是由于片中女生穿着一件俗气的外套，个性不受网友欢迎，她的言论和语气也比较简单，没有很强的社交能力。

结果就引发了群嘲。 再加上是在北大的宿舍里聊天，更让网友觉得北大变成了人人都可以进入的大众大学，就加剧了网友们的讽刺和嘲讽。
其实对于这种一时的新闻热点大家没有必要过分关注，因为很多人可能都不了解人物，具体时间和地点。
上野千鹤子主要研究领域是女性学、性别学，对老龄问题也比较关注，拥有众多名著，深受全球各地女性的支持，她提醒女性要及早准备老后问题，这其实也是许多人没关注到的事情。
不过这次上野千鹤子和三位北大女学生的对话内容却引起了网友的激烈竞争，认为上野千鹤子老师在和这三位北大女学生鸡同鸭讲，她们甚至开始怀疑北大毕业的学生是否都是这么无知，基础知识的增加和思维能力、认知水平有时候也不是总在一条水平线上。
群嘲的重点主要是在“全嘻嘻”这位up的身上。
在对谈的刚开始，她就提出了一个非常“尖锐”甚至被网友称作“无礼”的问题，那就是问上野千鹤不婚不育的原因，“是因为被男性伤害过吗？”“还是因为原生家庭的影响？”包括后来问道“有没有恋爱脑的瞬间”。
都是非常经典的问题，像极了亲戚催婚时的话术：“为什么不谈恋爱，是在等哪个男人吗？”“为什么不结婚，是不是被男人伤害过？”“为什么不生孩子，是不是身体有问题？”这些问题在已经定义为了“高层次”的对谈中，就显得非常低级而浅薄了。
就是“全嘻嘻”自述中的拧巴。她标榜自己是女性主义者，但是她的种种做法，又似乎违背了自己的初衷。
她害怕老家亲朋的指指点点，选择了必须在30岁之前结婚；作为丁克夫妻，为了防止老公出轨，妥协生育孩子；无法拒绝老公的不合理要求......所以这怎么看来都是她老公真正做到了“为自己而活”，她的人生却充斥着妥协和委曲求全，但是又因为女性主义的外衣，而变得无比拧巴。
究竟什么是女性主义？对于女性来说婚姻就那么重要吗？高学历就意味着高认知吗？最近一条【北大宿舍聊天上野千鹤子】的视频，引发了很大的争议，甚至可以说是群嘲。
首先简单了解一下人物背景和对谈始末：
上野千鹤子，是日本著名社会学家、女性学、性别研究领域的开拓者、引领者及理论学家，东京大学名誉教授。她创作的许多书籍在中国都很畅销，比如《厌女》、《始于极限：女性主义往复书简》等等。
而“北大宿舍聊天”是北大毕业十年、同一个宿舍、自称女性主义的三个up主，她们共创的系列视频。
那么问题来了 ，这样一次对谈，看似应该很深刻、很有探讨的价值，但是又为什么引发群嘲呢？
其实，群嘲的重点主要是在“全嘻嘻”这位up的身上。首先在对谈的刚开始，她就提出了一个非常“尖锐”甚至被网友称作“无礼”的问题，那就是问上野千鹤不婚不育的原因，“是因为被男性伤害过吗？”“还是因为原生家庭的影响？”包括后来问道“有没有恋爱脑的瞬间”。都是非常经典的问题，像极了亲戚催婚时的话术：“为什么不谈恋爱，是在等哪个男人吗？”“为什么不结婚，是不是被男人伤害过？”“为什么不生孩子，是不是身体有问题？”这些问题在已经定义为了“高层次”的对谈中，就显得非常低级而浅薄了。
其次，就是“全嘻嘻”自述中的拧巴。她标榜自己是女性主义者，但是她的种种做法，又似乎违背了自己的初衷。她害怕老家亲朋的指指点点，选择了必须在30岁之前结婚；作为丁克夫妻，为了防止老公出轨，妥协生育孩子；无法拒绝老公的不合理要求......所以这怎么看来都是她老公真正做到了“为自己而活”，她的人生却充斥着妥协和委曲求全，但是又因为女性主义的外衣，而变得无比拧巴。甚至用“有瑕疵的女性主义”去让这些强行合理化，像极了上野千鹤说的“糊弄自己”。
于是，又引发了更大的群嘲：
【这是三个娇妻向不婚主义者提出的恶毒提问】【一个大脑和三个子宫的对话】【这个up就是一个毕业十年还在孜孜不倦层北大热度的老公脑】【就这也能算是北大毕业的？真给最高学府抹黑】【全程一副高高在上的状态，这种傲慢是从何而来啊】......
恶评不绝于耳，但是事实就是这样吗？我却认为更应该思考的是，即使是北大毕业的女生，依然会在各种社会压力之下选择妥协，甚至在思想中就无法根除关于男女关系的根深蒂固的东西，还会用傲慢的姿态去看待与自己不同的女性，并为”男权“ 开脱。所以在这样的社会背景、以及观念认知之下真正能做到坚持自我的又有多少呢？
而且女性主义也不仅仅只有婚恋这一项，不平等的也不仅仅只有婚姻里的男女，只能说讨论是很有必要的，要实现真正的女性主义依然任重道远。

结果就引发了群嘲。 再加上是在北大的宿舍里聊天，更让网友觉得北大变成了人人都可以进入的大众大学，就加剧了网友们的讽刺和嘲讽。
其实对于这种一时的新闻热点大家没有必要过分关注，因为很多人可能都不了解人物，具体时间和地点。
上野千鹤子主要研究领域是女性学、性别学，对老龄问题也比较关注，拥有众多名著，深受全球各地女性的支持，她提醒女性要及早准备老后问题，这其实也是许多人没关注到的事情。
不过这次上野千鹤子和三位北大女学生的对话内容却引起了网友的激烈竞争，认为上野千鹤子老师在和这三位北大女学生鸡同鸭讲，她们甚至开始怀疑北大毕业的学生是否都是这么无知，基础知识的增加和思维能力、认知水平有时候也不是总在一条水平线上。
群嘲的重点主要是在“全嘻嘻”这位up的身上。
在对谈的刚开始，她就提出了一个非常“尖锐”甚至被网友称作“无礼”的问题，那就是问上野千鹤不婚不育的原因，“是因为被男性伤害过吗？”“还是因为原生家庭的影响？”包括后来问道“有没有恋爱脑的瞬间”。
都是非常经典的问题，像极了亲戚催婚时的话术：“为什么不谈恋爱，是在等哪个男人吗？”“为什么不结婚，是不是被男人伤害过？”“为什么不生孩子，是不是身体有问题？”这些问题在已经定义为了“高层次”的对谈中，就显得非常低级而浅薄了。
就是“全嘻嘻”自述中的拧巴。她标榜自己是女性主义者，但是她的种种做法，又似乎违背了自己的初衷。
她害怕老家亲朋的指指点点，选择了必须在30岁之前结婚；作为丁克夫妻，为了防止老公出轨，妥协生育孩子；无法拒绝老公的不合理要求......所以这怎么看来都是她老公真正做到了“为自己而活”，她的人生却充斥着妥协和委曲求全，但是又因为女性主义的外衣，而变得无比拧巴。
究竟什么是女性主义？对于女性来说婚姻就那么重要吗？高学历就意味着高认知吗？最近一条【北大宿舍聊天上野千鹤子】的视频，引发了很大的争议，甚至可以说是群嘲。
首先简单了解一下人物背景和对谈始末：
上野千鹤子，是日本著名社会学家、女性学、性别研究领域的开拓者、引领者及理论学家，东京大学名誉教授。她创作的许多书籍在中国都很畅销，比如《厌女》、《始于极限：女性主义往复书简》等等。
而“北大宿舍聊天”是北大毕业十年、同一个宿舍、自称女性主义的三个up主，她们共创的系列视频。
那么问题来了 ，这样一次对谈，看似应该很深刻、很有探讨的价值，但是又为什么引发群嘲呢？
其实，群嘲的重点主要是在“全嘻嘻”这位up的身上。首先在对谈的刚开始，她就提出了一个非常“尖锐”甚至被网友称作“无礼”的问题，那就是问上野千鹤不婚不育的原因，“是因为被男性伤害过吗？”“还是因为原生家庭的影响？”包括后来问道“有没有恋爱脑的瞬间”。都是非常经典的问题，像极了亲戚催婚时的话术：“为什么不谈恋爱，是在等哪个男人吗？”“为什么不结婚，是不是被男人伤害过？”“为什么不生孩子，是不是身体有问题？”这些问题在已经定义为了“高层次”的对谈中，就显得非常低级而浅薄了。
其次，就是“全嘻嘻”自述中的拧巴。她标榜自己是女性主义者，但是她的种种做法，又似乎违背了自己的初衷。她害怕老家亲朋的指指点点，选择了必须在30岁之前结婚；作为丁克夫妻，为了防止老公出轨，妥协生育孩子；无法拒绝老公的不合理要求......所以这怎么看来都是她老公真正做到了“为自己而活”，她的人生却充斥着妥协和委曲求全，但是又因为女性主义的外衣，而变得无比拧巴。甚至用“有瑕疵的女性主义”去让这些强行合理化，像极了上野千鹤说的“糊弄自己”。
于是，又引发了更大的群嘲：
【这是三个娇妻向不婚主义者提出的恶毒提问】【一个大脑和三个子宫的对话】【这个up就是一个毕业十年还在孜孜不倦层北大热度的老公脑】【就这也能算是北大毕业的？真给最高学府抹黑】【全程一副高高在上的状态，这种傲慢是从何而来啊】......
恶评不绝于耳，但是事实就是这样吗？我却认为更应该思考的是，即使是北大毕业的女生，依然会在各种社会压力之下选择妥协，甚至在思想中就无法根除关于男女关系的根深蒂固的东西，还会用傲慢的姿态去看待与自己不同的女性，并为”男权“ 开脱。所以在这样的社会背景、以及观念认知之下真正能做到坚持自我的又有多少呢？
而且女性主义也不仅仅只有婚恋这一项，不平等的也不仅仅只有婚姻里的男女，只能说讨论是很有必要的，要实现真正的女性主义依然任重道远。
第3个回答 2023-02-26
「北大宿舍聊天上野千鹤子」的视频引发了群嘲，使得这件事引起了很多人的关注，也引起了相关的讨论。到底是什么原因使得这段视频引发群嘲，个人认为其中的原因包括当事人的表现令观众感到不快、当事人的观点不被大多数人所接受，以及当事人对自己观点的表达方式有问题导致观众不认可。
一是当事人的表现令观众感到不快，因此引发群嘲。
导致这段视频引发群嘲的首要原因，是是视频当中当事人的表现令观众感到不快。很多人觉得当事人在视频当中言谈举止的表现得很不自然，令人看了以后感觉不舒服，因此才会有那么多人对这段视频感到不满意，最终引发群嘲。
二是当事人的观点不被大多数人所接受，所以引发群嘲。
导致这段视频引发群嘲的最重要原因，就是视频当中当事人所表达出来的观点不被大多数人所认可。对于视频当中当事人所表达出来的具体观点，在此不做赘述，关键是那些观点在大多数人看来是无法接受的，正是因为这方面重要原因，才使得这段视频引发了群嘲。
三是当事人表达自己观点的方式不被认可，因此引发群嘲。
除了上述两方面原因之外，视频当中当事人在表达自己观点的时候所采用的方式也没有得到多数人的认可。正是因为这方面原因，使得很多人不认可视频当中当事人的观点，即使是对于其中自己本来能够认可的部分，也因为表达方式的问题而得不到认可。正是因为这方面原因，才会使得这段视频令很多人感到不满意，于是引发了群嘲。
第4个回答 2023-02-26
这几天，“北大宿舍聊天x上野千鹤子”登上热搜。起因是B站一名Up主发布一则视频，内容是三名北大同宿舍的毕业女生与上野千鹤子谈论女性主义。
三名北大女生与日本75岁奶奶上野千鹤子的隔空连线，被网友怼上了热搜：“尽是蠢问题！”
三名北大毕业生均已婚，而上野千鹤子未婚未育。于是，她们抛给上野千鹤子的第一个问题便是：“（你不结婚）是因为被男性伤害过吗，还是因为原生家庭的影响？”
面对这个不甚礼貌的提问，上野千鹤子笑眯眯地回答：“我对婚姻不感兴趣，男人我还是喜欢的”、“所谓自由就是有选项”、“关键是不能糊弄自己”。
这段围绕婚育关系展开的女性主义探讨，无意引发了一轮网络热议：女性该追求怎样的自由？
而处于风暴中心的上野千鹤子，也再次成为媒体焦点。
上野千鹤子近几年在国内的现象级火爆与人们对于女性议题的关注紧密相连，尤其伴随着社会转型阶段出现的有关性别、性、婚姻以及女性等新问题，让人们开始寻找新的观点与见解。
对此方面有着丰富研究的上野千鹤子便以其自身魅力和对女性权益不遗余力的讨论和斗争而受到广泛关注与推崇。
因此，上野的著作也成为近年国内出版市场最红火的产品，也恰恰是在这一背景下，出版社与北大毕业女士蔡全嘻嘻等人合作的采访视频才会引起如此大的关注与争议。
2019年，一段东京大学新生入学仪式讲话刷屏网络。
女教授直指日本存在的性别歧视问题，瞬间轰动媒体，圈粉无数。
“从步入大学的那一刻起，性别歧视已在暗处悄然萌动。如果走上社会，摆在明面上的性别歧视更是横行霸道。很遗憾，东京大学也不例外。”
发表这段硬核演讲的，便是上野千鹤子。
1993年，上野千鹤子被邀请成为东京大学讲座副教授，是东京大学文学院聘用的第三位女教授。
视频在国内走红之后，上野千鹤子关于女性主义的著作被大量翻译引进，直至现在都稳居某当网站社科榜前三。
越来越多的中国读者开始关注她推崇的女性主义，以及她个人的传奇经历。
故事的开始，她并没有想过要成为什么先驱或斗士。
1948年，上野千鹤子出生于日本富山县中新川郡上市町一个基督教徒家庭，父亲是医生，母亲是全职主妇，家境优渥。
她是家里的小女儿，上有大哥二哥。
父母对哥哥弟弟都是严加管教，唯有对她，放在手心里爱惜。
搁好多家庭，这种待遇很多人羡慕还来不及，但上野千鹤子却比很多人早熟，再长大一些年岁，她突然意识到，这种管教并不是爱。“我父亲对我的教育，是宠物一般的“。
父母膝下除了她之外，还有一个哥哥和一个弟弟。在上野千鹤子的童年记忆里，父亲对哥哥和弟弟都较为严厉，唯独对自己格外宠溺。
但到高中择校时，上野千鹤子忽然意识到，父亲的爱是“双标”的。
彼时，她的哥哥和弟弟在考试升学等方面都被父亲提出了明确要求，唯独对她什么限制都没有。
后来，父亲把她送入了石川县立金泽二水高中——它前身原是旧式高等女校。在当地，这并不是最好的高中，但“口碑”极佳：“要娶媳妇，就去二水高中。”
至此，上野千鹤子开始明白，父亲对自己的宠爱与支持，更关乎家庭，而非自立和社会职业。
她出生那会儿，正值日本婴儿潮世代，社会很抗拒女性婚后工作和接受大学教育，生于传统家庭的上野千鹤子，自然也只是受到了在很多人眼里“正常”的教育。
作为女孩，学历太高，出走大城市，都是不被鼓励，甚至不被允许的事儿。
所谓，意识到改变的可能，往往比改变本身更重要。上野千鹤子意识到了这种“性别的鸿沟”，这也让上野千鹤子和母亲的关系受到了极大挑战，隔阂来源于两人对这样的情况的处理方式。
母亲生长在这样传统的环境下，虽然心有怨言，却无力改变。
上野千鹤子就是这样看着自己的妈妈，明白如果自己没有主观能动性，很难获得幸福。心里虽然这么想，但那时的上野并没有和母亲沟通，这也造成了她最大的遗憾。
40 岁那年，上野千鹤子的母亲因为癌症去世，而那时上野千鹤子早已在女性主义领域深耕并且逐步获得认可。
所以她在视频里说，特别希望摆脱亲子关系的束缚，放父母自由，也让子女自由。
1967年，上野千鹤子考入京都大学文学部哲学专业，成功“出逃”家乡，远离父母，开始对人生新一轮的探索。
在京都大学念书期间，她恰好赶上了日本1960年代的学生运动浪潮。
起初学生们抗争的目标很明确，“撤销对学生的不正确处分”“停止调高讲课费”等，后来运动变得抽象化，目标不再清晰，再后来，直接升级为了“革命”。
上野千鹤子也怀着寻求解放的热望，加入了“京大全共斗”，与男学生们一起，呼喊着，涌上街头，游行、示威，向警察丢石头。
这场学生运动有没有换来学生期待的公平，很难说，却成为了上野千鹤子女性主义研究的起点——“运动其实不分男女，但我最后还是亲身体会到性别的鸿沟有多巨大，女人有多吃亏”。
“他们按照用途给女性分了类。大学斗争的现场还有另一类女性，那就是‘慰安妇’。当时在性方面较为主动的女生都被男人称作‘公共厕所’。很多人一边占女战友的便宜，一边在背后嘲笑她们。”
所以，指引上野千鹤子成为女性主义者的，并不是什么高深理论或远大梦想，用她自己的话说，纯属“私愤”——在亲眼目睹身边男同学对女同学的歧视与轻蔑后，“我为私人的怨怼而战”。
念完书的上野千鹤子，又发现她在职场上找不到工作，这种情况一直持续到 30 岁。这段受挫的经历，更让她经历了要去传播，影响更多人的决心。
上野踏上了女性主义研究的道路，她游历四方，后来去东京大学任教，65 岁时正式拿到东京大学博士学位。
发表著作时，有人对她说，不要在书名上使用“性别”“女权”这种字样，会导致销量惨淡。
上野千鹤子偏不信也不惧，她上各种媒体节目，把理论变成对话，把经历融于表达，所有的议题都是每天真实发生在每个女性身上的事，性，恋，婚......
30 多本著作，从《厌女》到《始于极限》，如今，她早已是日本女性学的鼻祖式人物。她硬核，不让分毫，每一个观点都让死水微澜的日本性别研究领域重新激荡起涟漪。
上野千鹤子年轻时的照片，很多人都看过，大卷发大红唇，时尚摩登。她喜欢打扮，不反对恋爱，爱一切自己想做的事情。
上野千鹤子一直是位高产作家，仅独立撰写的著作就多达40余部
“不了解社会性别和女性主义也没关系，只要年轻女性能自由自在地活出自己就行。”
她直言女性主义并不是什么固化的理论，而是多样的，是自我和解的战斗。“女性主义就是女人接受自己，爱自己的思想。”
上野千鹤子在中国再次爆火，与近年女性议题在社会层面不断发酵有很大的关系，比如女性婚育意愿持续走低、女性职场骚扰和歧视、强调自我牺牲的母职精神等等，而近距离体察东亚女性的上野千鹤子，更能表达她们的心声。
她的书籍《始于极限》、《厌女》等被推崇为女性启蒙的必读书物，被广泛好评。
在《始于极限》和《从零开始的女性主义》中，上野千鹤子都谈及了“毒母”现象：“所有女性一旦成为母亲，就会开始对孩子施压”，要求孩子按照自己的意愿成长。
在普遍“厌女”的社会中，即使亲如母女，也存在性别压迫。
上野千鹤子与母亲的相处就很失衡：母亲习惯于把自己的不幸归咎于子女，直至离世，上野千鹤子也未能与之实现和解，反而是在她十几岁的印象里，母亲几乎“无药可救”：“妈妈，就算换一个丈夫，你的不幸也不会消失。”
后来，上野千鹤子才看清，这不完全是母亲差劲——母亲所处的时代女性不被鼓励工作，严重依赖家庭，人生能做的选择极其有限。
对于如何践行女性主义，上野千鹤子并没有明确给出某个标准答案，但在与北大三位女生的互动中，她提到这样的一句话：对于女性来说，有选项是一件很重要的事情。
所以，我们如何看待结婚这件事？
女性选择踏入婚姻是为了自己的幸福，选择不结婚，也是为了自己的幸福，这两种选择都应该被尊重，既是遵循自己的内心，也是尊重他人选择。
最后，借用上野千鹤子那句话：真正的女性主义，是追求自由的思想，只要自由自在地活着，怎样都可以。
人生中有选项，有自由，不被定义，对每个人来讲都无比重要。
三名北大女生与日本75岁奶奶上野千鹤子的隔空连线，被网友怼上了热搜：“尽是蠢问题！”
三名北大毕业生均已婚，而上野千鹤子未婚未育。于是，她们抛给上野千鹤子的第一个问题便是：“（你不结婚）是因为被男性伤害过吗，还是因为原生家庭的影响？”
面对这个不甚礼貌的提问，上野千鹤子笑眯眯地回答：“我对婚姻不感兴趣，男人我还是喜欢的”、“所谓自由就是有选项”、“关键是不能糊弄自己”。
这段围绕婚育关系展开的女性主义探讨，无意引发了一轮网络热议：女性该追求怎样的自由？
而处于风暴中心的上野千鹤子，也再次成为媒体焦点。
上野千鹤子近几年在国内的现象级火爆与人们对于女性议题的关注紧密相连，尤其伴随着社会转型阶段出现的有关性别、性、婚姻以及女性等新问题，让人们开始寻找新的观点与见解。
对此方面有着丰富研究的上野千鹤子便以其自身魅力和对女性权益不遗余力的讨论和斗争而受到广泛关注与推崇。
因此，上野的著作也成为近年国内出版市场最红火的产品，也恰恰是在这一背景下，出版社与北大毕业女士蔡全嘻嘻等人合作的采访视频才会引起如此大的关注与争议。
2019年，一段东京大学新生入学仪式讲话刷屏网络。
女教授直指日本存在的性别歧视问题，瞬间轰动媒体，圈粉无数。
“从步入大学的那一刻起，性别歧视已在暗处悄然萌动。如果走上社会，摆在明面上的性别歧视更是横行霸道。很遗憾，东京大学也不例外。”
发表这段硬核演讲的，便是上野千鹤子。
1993年，上野千鹤子被邀请成为东京大学讲座副教授，是东京大学文学院聘用的第三位女教授。
视频在国内走红之后，上野千鹤子关于女性主义的著作被大量翻译引进，直至现在都稳居某当网站社科榜前三。
越来越多的中国读者开始关注她推崇的女性主义，以及她个人的传奇经历。
故事的开始，她并没有想过要成为什么先驱或斗士。
1948年，上野千鹤子出生于日本富山县中新川郡上市町一个基督教徒家庭，父亲是医生，母亲是全职主妇，家境优渥。
她是家里的小女儿，上有大哥二哥。
父母对哥哥弟弟都是严加管教，唯有对她，放在手心里爱惜。
搁好多家庭，这种待遇很多人羡慕还来不及，但上野千鹤子却比很多人早熟，再长大一些年岁，她突然意识到，这种管教并不是爱。“我父亲对我的教育，是宠物一般的“。
父母膝下除了她之外，还有一个哥哥和一个弟弟。在上野千鹤子的童年记忆里，父亲对哥哥和弟弟都较为严厉，唯独对自己格外宠溺。
但到高中择校时，上野千鹤子忽然意识到，父亲的爱是“双标”的。
彼时，她的哥哥和弟弟在考试升学等方面都被父亲提出了明确要求，唯独对她什么限制都没有。
后来，父亲把她送入了石川县立金泽二水高中——它前身原是旧式高等女校。在当地，这并不是最好的高中，但“口碑”极佳：“要娶媳妇，就去二水高中。”
至此，上野千鹤子开始明白，父亲对自己的宠爱与支持，更关乎家庭，而非自立和社会职业。
她出生那会儿，正值日本婴儿潮世代，社会很抗拒女性婚后工作和接受大学教育，生于传统家庭的上野千鹤子，自然也只是受到了在很多人眼里“正常”的教育。
作为女孩，学历太高，出走大城市，都是不被鼓励，甚至不被允许的事儿。
所谓，意识到改变的可能，往往比改变本身更重要。上野千鹤子意识到了这种“性别的鸿沟”，这也让上野千鹤子和母亲的关系受到了极大挑战，隔阂来源于两人对这样的情况的处理方式。
母亲生长在这样传统的环境下，虽然心有怨言，却无力改变。
上野千鹤子就是这样看着自己的妈妈，明白如果自己没有主观能动性，很难获得幸福。心里虽然这么想，但那时的上野并没有和母亲沟通，这也造成了她最大的遗憾。
40 岁那年，上野千鹤子的母亲因为癌症去世，而那时上野千鹤子早已在女性主义领域深耕并且逐步获得认可。
所以她在视频里说，特别希望摆脱亲子关系的束缚，放父母自由，也让子女自由。
1967年，上野千鹤子考入京都大学文学部哲学专业，成功“出逃”家乡，远离父母，开始对人生新一轮的探索。
在京都大学念书期间，她恰好赶上了日本1960年代的学生运动浪潮。
起初学生们抗争的目标很明确，“撤销对学生的不正确处分”“停止调高讲课费”等，后来运动变得抽象化，目标不再清晰，再后来，直接升级为了“革命”。
上野千鹤子也怀着寻求解放的热望，加入了“京大全共斗”，与男学生们一起，呼喊着，涌上街头，游行、示威，向警察丢石头。
这场学生运动有没有换来学生期待的公平，很难说，却成为了上野千鹤子女性主义研究的起点——“运动其实不分男女，但我最后还是亲身体会到性别的鸿沟有多巨大，女人有多吃亏”。
“他们按照用途给女性分了类。大学斗争的现场还有另一类女性，那就是‘慰安妇’。当时在性方面较为主动的女生都被男人称作‘公共厕所’。很多人一边占女战友的便宜，一边在背后嘲笑她们。”
所以，指引上野千鹤子成为女性主义者的，并不是什么高深理论或远大梦想，用她自己的话说，纯属“私愤”——在亲眼目睹身边男同学对女同学的歧视与轻蔑后，“我为私人的怨怼而战”。
念完书的上野千鹤子，又发现她在职场上找不到工作，这种情况一直持续到 30 岁。这段受挫的经历，更让她经历了要去传播，影响更多人的决心。
上野踏上了女性主义研究的道路，她游历四方，后来去东京大学任教，65 岁时正式拿到东京大学博士学位。
发表著作时，有人对她说，不要在书名上使用“性别”“女权”这种字样，会导致销量惨淡。
上野千鹤子偏不信也不惧，她上各种媒体节目，把理论变成对话，把经历融于表达，所有的议题都是每天真实发生在每个女性身上的事，性，恋，婚......
30 多本著作，从《厌女》到《始于极限》，如今，她早已是日本女性学的鼻祖式人物。她硬核，不让分毫，每一个观点都让死水微澜的日本性别研究领域重新激荡起涟漪。
上野千鹤子年轻时的照片，很多人都看过，大卷发大红唇，时尚摩登。她喜欢打扮，不反对恋爱，爱一切自己想做的事情。
上野千鹤子一直是位高产作家，仅独立撰写的著作就多达40余部
“不了解社会性别和女性主义也没关系，只要年轻女性能自由自在地活出自己就行。”
她直言女性主义并不是什么固化的理论，而是多样的，是自我和解的战斗。“女性主义就是女人接受自己，爱自己的思想。”
上野千鹤子在中国再次爆火，与近年女性议题在社会层面不断发酵有很大的关系，比如女性婚育意愿持续走低、女性职场骚扰和歧视、强调自我牺牲的母职精神等等，而近距离体察东亚女性的上野千鹤子，更能表达她们的心声。
她的书籍《始于极限》、《厌女》等被推崇为女性启蒙的必读书物，被广泛好评。
在《始于极限》和《从零开始的女性主义》中，上野千鹤子都谈及了“毒母”现象：“所有女性一旦成为母亲，就会开始对孩子施压”，要求孩子按照自己的意愿成长。
在普遍“厌女”的社会中，即使亲如母女，也存在性别压迫。
上野千鹤子与母亲的相处就很失衡：母亲习惯于把自己的不幸归咎于子女，直至离世，上野千鹤子也未能与之实现和解，反而是在她十几岁的印象里，母亲几乎“无药可救”：“妈妈，就算换一个丈夫，你的不幸也不会消失。”
后来，上野千鹤子才看清，这不完全是母亲差劲——母亲所处的时代女性不被鼓励工作，严重依赖家庭，人生能做的选择极其有限。
对于如何践行女性主义，上野千鹤子并没有明确给出某个标准答案，但在与北大三位女生的互动中，她提到这样的一句话：对于女性来说，有选项是一件很重要的事情。
所以，我们如何看待结婚这件事？
女性选择踏入婚姻是为了自己的幸福，选择不结婚，也是为了自己的幸福，这两种选择都应该被尊重，既是遵循自己的内心，也是尊重他人选择。
最后，借用上野千鹤子那句话：真正的女性主义，是追求自由的思想，只要自由自在地活着，怎样都可以。
人生中有选项，有自由，不被定义，对每个人来讲都无比重要。
第5个回答 2023-02-26
日前，“北大宿舍聊天x上野千鹤子”登上热搜。起因是B站一名Up主发布一则视频，内容是三名北大同宿舍的毕业女生与上野千鹤子谈论女性主义。视频发布后，视频中的北大宿舍遭到群嘲，并逐渐演变成对视频Up主的攻击。最后视频Up主选择删除视频。
网友对北大宿舍三名女生的嘲讽大多是觉得视频挂着北大宿舍的名头，与上野千鹤子——著名日本女性学家，谈论女性主义。
提出“（你成为女性主义者）缘起是你被男性伤害过吗？”这类没达到观众对北大学子预期的水平的问题。并且整个谈话内容也绑定在婚姻、婆媳、恋爱脑之中，引起观众的不满，觉得对女性主义谈得过于肤浅，不满足观众对女性主义深入了解的需求。由于社会上普遍认为清华北大自带光环，从清华北大出来的学生都应该充满智慧的印象。所以在看到作为北大毕业生的三名女生谈论的话题虽然贴近生活，但不够深入时顿觉失望，甚至有的网友转向对Up主及其丈夫进行攻击，脱离了对话内容和女性主义议题本身。
近几年女性主义成为时代浪潮，引起广泛关注和讨论。很多热播电视剧如《梦华录》《卿卿日常》都打着女性主义的旗号；去年一部女性叙事的电影《爱情神话》热度高口碑好；一个57岁的女人苏敏离家自驾游，走红网络，被媒体称为女性觉醒的典范。从这些中我们可以看到越来越多的人谈论女性主义，女性主义已经成为这个时代的命题。
与此同时，在互联网上，女性主义话题经常受到争议。有人攻击女性主义是在挑起男女对立。也有人打着女性主义的旗号对女性指指点点，评头论足。还有些人对女性主义者设置很多要求：作为女性主义者，你必须独立，不能做家庭主妇，不能穿着暴露，不能结婚生孩子等等，给女性戴上枷锁。就像发布视频的Up主原先网名叫“蔡全嘻嘻”，“蔡”是她丈夫的姓，然后被网友攻击冠夫姓，说她不是女性主义者。同样的事件在2020年也曾发生，网红Papi酱因孩子随父姓也被攻击“不配当独立女性”。事实上，女性主义的目的应该是解放女性，让女性有更多的自由和选择，而不是束缚女性。
上野千鹤子评价这种现象：“对于你们这代人，女性主义是你们出生前就存在的东西，难免会觉得女性主义就应该怎么样，我称之为‘女性主义原教旨主义’，感觉大家都被它弄得束手束脚了”。
因此，对于北大宿舍与上野千鹤子的对话视频，我们应该采取宽容的态度，与上野千鹤子的对话有助于人们更好地认识和了解女性主义，是一个很好的宣传方式。
如果觉得视频浮于表面，可以把视频当作引玉之砖，引发对女性主义更深层的讨论。同样，对于女性主义，我们更应该以开放的心态去了解，从女性主义中获得勇气和力量。
网友对北大宿舍三名女生的嘲讽大多是觉得视频挂着北大宿舍的名头，与上野千鹤子——著名日本女性学家，谈论女性主义。
提出“（你成为女性主义者）缘起是你被男性伤害过吗？”这类没达到观众对北大学子预期的水平的问题。并且整个谈话内容也绑定在婚姻、婆媳、恋爱脑之中，引起观众的不满，觉得对女性主义谈得过于肤浅，不满足观众对女性主义深入了解的需求。由于社会上普遍认为清华北大自带光环，从清华北大出来的学生都应该充满智慧的印象。所以在看到作为北大毕业生的三名女生谈论的话题虽然贴近生活，但不够深入时顿觉失望，甚至有的网友转向对Up主及其丈夫进行攻击，脱离了对话内容和女性主义议题本身。
近几年女性主义成为时代浪潮，引起广泛关注和讨论。很多热播电视剧如《梦华录》《卿卿日常》都打着女性主义的旗号；去年一部女性叙事的电影《爱情神话》热度高口碑好；一个57岁的女人苏敏离家自驾游，走红网络，被媒体称为女性觉醒的典范。从这些中我们可以看到越来越多的人谈论女性主义，女性主义已经成为这个时代的命题。
与此同时，在互联网上，女性主义话题经常受到争议。有人攻击女性主义是在挑起男女对立。也有人打着女性主义的旗号对女性指指点点，评头论足。还有些人对女性主义者设置很多要求：作为女性主义者，你必须独立，不能做家庭主妇，不能穿着暴露，不能结婚生孩子等等，给女性戴上枷锁。就像发布视频的Up主原先网名叫“蔡全嘻嘻”，“蔡”是她丈夫的姓，然后被网友攻击冠夫姓，说她不是女性主义者。同样的事件在2020年也曾发生，网红Papi酱因孩子随父姓也被攻击“不配当独立女性”。事实上，女性主义的目的应该是解放女性，让女性有更多的自由和选择，而不是束缚女性。
上野千鹤子评价这种现象：“对于你们这代人，女性主义是你们出生前就存在的东西，难免会觉得女性主义就应该怎么样，我称之为‘女性主义原教旨主义’，感觉大家都被它弄得束手束脚了”。
因此，对于北大宿舍与上野千鹤子的对话视频，我们应该采取宽容的态度，与上野千鹤子的对话有助于人们更好地认识和了解女性主义，是一个很好的宣传方式。
如果觉得视频浮于表面，可以把视频当作引玉之砖，引发对女性主义更深层的讨论。同样，对于女性主义，我们更应该以开放的心态去了解，从女性主义中获得勇气和力量。
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