老实人最需要厚黑学中的“厚”，不需要你达到厚颜无耻的地步，但是，你必须得具备“厚”的境界，否则，在市场经济的条件下，在鱼龙混杂的 社会 群体中，老实人会最终落得个软弱可欺的形象。
－小记
阿童胆小怕事，总是怕这怕那的，对许多事情都是忍气吞声，从来不敢大胆地说出自己的看法。虽然班里的绝大多数同学对他并无恶意，但在不知不觉中总是把他当做一个理所当然应该牺牲个人利益的人，看电影时他的票被别人拿走，春游时他被分配看管包儿的任务。。 . . . 但他心里非常渴望与别人一样，得到属于自己的那份利益与欢乐。其实当时很多同学也知道这样做不对，但是好像大家都这样，也就习惯了，当然的结果是，那位同学老是成为“受欺压的对象”
许多年后，大家谈起了班上同学，其中就提到了阿童，觉得当时在应上有这么一个同学其实是大家的“福气”（其实这话也只能在同学之间语讲）。但是这位老实可欺的同学参加工作之后，在单位上混得不怎么样，虽说工作已十来年，但是从未得到过晋升，而且现在的住房还是刚工作的时候给的一个单间，至于说在单位受气就更不用讲了。
要知道造成这些结果的原因，与他自身的老实性格是分不开的。如果他能够尝试着改变自己，后来的生活可能就另当别论了。软弱可欺的性格是可以改变的，只是他自己从来就没有尝试过。
在传统 社会 里，老实人常常吃不开，《窦娥冤》里就曾有这样的控诉：“为善的受贫穷又命短，作恶的享富贵又寿延”。而随着现代商业 社会 的来临，我们发现，老实人面临着更严重的生存危机，如果他们不能针对商业 社会 的需要和自身存在的弱点做出适应性调整，那么很可能又会成为新一轮的、更加残酷的人才竞赛的落伍者，更加吃不开。
现代商业 社会 是人类文明发展到一定阶段的产物，它既为我们带来了巨大的机遇，又对人提出了更新的挑战和更高的要求。现代商业 社会 核心和基础就是市场经济，市场经济所遵循的法则使我们的 社会 生活发生了革命性的变化。
1.老实成了贬义词
现如今，老实已经成了一个贬义词，人们一说到某个人老实就把他和软弱联系起来，他们往往是没有勇气没有积极进取精神的一类人。
老实人往往成为某一群体或某种关系中的受损者，他们就是我们通常听说的“受气包”。老实人的一个最基本的特征就是“怕”字当头，不“敢”为先。害怕受到伤害，害怕承担责任，不敢突破常规，不敢表述情绪……做什么事都瞻前顾后，畏首畏尾。有良好的计划不能实施，有正当的利益不敢维护，使自己始终处于躲避退让、被动挨打的地位，就更助长了不良用心者得寸进尺，肆无忌惮的露张气焰，而老实人自己呢，既在利益上受损文在心情上受折磨，可谓是饱受身心的双重磨难。人与人之间的交往其实就是互相适应。这就像是一堆球放在一起进行相互碰撞，球质不能太硬，太硬子就会伤人伤己，但也不能太软，否则就会被压扁，丧失了基本的生存空间。老实人就属于球质太软的人，交际行为基本上是一种退缩、隐忍型的，主张“和”为贵，强调“忍”为上，结果不能守住自己的最底线，不战而降。说到底，这主要是因为老实人缺乏与别人争斗的决心、勇气和信心的缘故。
老实人不敢争，间接地是源于观念上的东缚。老实人想当然地认为，只要遵守原则，就会自然而然地得到想要的结果，去争夺是对原则的违背，是不道德的也是不可取的。老实人以安分守己为美德，以争权夺利为丑恶，以不争为高尚，以争斗为可耻。因此就从根本上失去了争斗的勇气。老实人误以为，不争不斗是获得利益的最好方式，最安全、最可靠也最合理，这在计划经济下可能是对的，因为你即使是争斗也没有效果，只能适得其反，但在市场经济下就大不相同了，不敢争斗、不去争斗就不会有机会送上门来，更不会有免费的午餐供你享用。
老实人不敢争，主要原因就是害怕承担后果。毕竟任何突破常规的行为都要冒一定的风险，任何斗争都可能会有流血牺牲，老实人被想象中的后果震慑，从此便变成了软弱者。而人一旦在一件事情上变得软弱，那么就很可能会出现“多米诺骨牌”效应，在接下来的一连串事情上继续软弱下去。
2.老实人缺少“厚”脸皮
我们每一个人都应该有自尊心。一个人只有自己尊重自己才能获得别人的尊重，一个有尊严感的人会有比较良好的 社会 形象。从心理学上讲，自尊也是人格的一部分，没有自尊就不能成为正常的人、 健康 的人。自尊是 社会 交际的心理基础之一。
但是，像世间万事万物一样，自尊也有限度。这种限度并不是由自尊本身决定的，而是由自尊在其他人类现象中的位置和相互关系决定的。把自尊不适当地放在首要的和凌驾于一切之上，显然要破坏它与其他事物之间和平相处和共同发展的和谐关系，造成种种损害。这种损害的一个集中表现，就是在保全面子的同时也付出了巨大的代价，损害了自己的正当利益。老实人的尊严感就超过了正常的限度，过分强烈和敏感了。
有些老实人，只要你能满足其虚荣心和表面上的尊严，即使你对其利益有所侵犯，他也能够接受，但是如果你出于好心却又言行不谨，冒犯了他心中那根敏感的神经，使其面子受损，他就会怀恨在心甚至是反目成仇。
老实人的尊严感为什么那样敏感而强烈，这是有心理原因的。老实人在长期的以道德为核心的教育中已形成了尊严不可侵犯的心理定势，总是以道德的眼镜视人视物，老实人的自尊心怎么能不草木皆兵呢？这就导致老实人的心理空间比较小，活动余地小，缺乏应有的弹性和适应性，遇到问题往往钻牛角尖，想不开，结果自己觉得受了伤害又伤害了与别人的关系。另外，老实人在现实生活中往往是弱势者，他们不愿争或争不到世俗 社会 中的各种被视为是成功标志的东西（如权力、财富和名声），这样，自尊便成为其心理平衡的一个重要筹码。当自尊成为一个人心理防线最后一个可以凭借的堡垒时，它就变得十分的重要，任何小小的触动都可能造成很大的心理波澜，引起过度的反应。
因为爱面子，就怕没面子，所以老实人总是千方百计地维护自己的面子，正是在这一过程当中，他们失去了许多更为有价值的东西。“死要面子活受罪”说的就是这种事情。
更不可思议的是自己的正当利益受到损害或面临威胁时，老实人却害怕丢面子，束手无策，不敢站出来据理力争，结果只能看着本应属于自己的那份利益被他人拿走，真是哑巴吃黄连－有苦说不出。把老实人爱面子的现象总结在一块儿，我们会发现，它们具有一个共同的特征，那就是：在面子与利益的权衡上，采取务虚而不务实的态度，把面子放在第一的绝对不可动摇的位置，自动承受由此带来的利益上的巨大损失。很显然，老实人也是平凡人，也是饮食男女，有着种种现实的需要和理想的设计，利益的获取肯定有助于他们改善和提高自己的生活，但是，心理认识上的偏差迫使他们舍利益而保面子，忍受许多常人不会忍受的损失。
3.老实人过分计较
老实人属于什么都看不惯的一类人，他们总是对人对事提出一些过于刻薄的批评，显得斤斤计较。老实人总喜欢用完美的道德标准来要求人，而现实的人又有谁没有缺点呢？这样，在老实人眼里，有缺点的人就等同于道德不好的人了，而道德上的瑕疵是老实人最不能容忍的。这里的关键乃在于，老实人不会理解人，不会设身处地地从对方的角度出发来考虑问题，如果他们能切身体会对方行为中的合理成分，他们就可能会多一些宽容。此外，老实人戴着道德的有色眼镜看人，很容易使自己把目光仅仅停留在那些缺点和不足上，而忘记了对对方优点的关注。老实人在一些小事小节上吹毛求疵，得理不让人，在很大程度上就是由于放大了对方的缺点，忽视了对方的优点。老实人应多些宽容，学会包容异己，容忍缺点，这不仅会使自己的人际关系变得更加富有弹性，也会使胸怀和境界得到提高。
动物世界的法则是弱肉强食，人类 社会 也未尝不是如此，只不过它在人类 社会 里不那么赤裸裸罢了。许多老实人认为，“人欺天不欺”，自我安慰老天爷终究是不会亏待自己的；还有一些人认为，吃亏就是占便宜，虽然吃了小亏，但有可能占到大便宜。这都是错误的。在如今的年代，就不应该做一个老实人，正当的利益一定要争取。老实人应该记住：当一个人没有足够的实力而又不注重增强自己的实力时，别人即使给你面子，也是假的，因为那个面子远远大于了你的实际实力。如果你能够学会不断地积攒自己的实力，学会汲取更多的利益，你就可以形成不被人忽视的影响力，到那时，别人就必须给你面子。所以，不要为了虚假的面子而把你内心的自尊给翻出来。