在文言文中，“识”既可充当实词，又可充当虚词；而且具有“shí”和“zhì”两种读音。由于语义环境不同，其意思也是不相同的。
一、当“识”读“shí”时
1、充当动词时，其不同意思如下：
1） 本义：知道；懂得。例如：《说文》：识，知也。又如：《诗·大雅·瞻卬》：君子是识。笺：“知也。”再如：《周礼·司刺》：壹宥曰不识。
2） 认识。例如：《孟子·告子上》：今为所识穷乏者得我而为之。又如：王安石《伤仲永》：仲永生五年，未尝识书具。再如：贺知章《回乡偶书》：儿童相见不相识，笑问客从何处来。
3） 赏识。例如：陈寿《三国志》：林识拔同郡王经于民户之中，卒为民士。
4） 感觉；识别；辨别。例如：《古诗为焦仲卿妻作》：新妇识马声，蹑履相逢迎。又如：《乐府诗集·陌上桑》：何用识夫婿？白马从骊驹。再如：宋· 王安石《游褒禅山记》：独其为文犹可识曰“花山”。
2、充当名词时，其不同意思如下：
1） 见识；知识。例如：苏轼《贾谊论》：贾生志大而量小，才有余而识不足也。又如：清·刘开《问说》：非学无以致疑，非问无以广识。再如：明·高启《书博鸡者事》：识者固知元政紊驰而变兴自下之渐矣。
2） 佛教用语。思维、认识、判断等精神活动的主体。例如：识神（心识，心灵）
3） 相知的朋友。例如：唐·刘禹锡《元日感怀》：例如：异乡无旧识，车马到门稀。
4） 思想或意识。例如：颜延年《五君咏》：阮公虽沦迹，识密鉴亦洞。又如：识想（思想；意念）
5） 姓
3、充当副词时，其意思如下：
通“适”，刚才。例如：《左传·成公十六年》：识见不谷而趋（刚才看见我却很快躲开了）。
二、当“识”读“zhì”时
1、充当名词时，其不同意思如下：
1） 旗帜，后作“帜”。例如《汉书·王莽传下》：：京师闻青徐贼众数十万人，讫无文号旌旗表识，咸怪异之。
2） 古代钟鼎上凸出的文字。例如：《岭外代答》：广西土中铜鼓…周围款识，其圆纹为古钱，其方文如织簟。
3） 通“帜”，标记。例如：《宝刀赋序》：以龙熊鸟雀为识。
2、充当动词时，其不同意思如下：
1） 加上标记。后作“志”。例如：《金史》：识以柳枝，命本部涉济。
2） 通“志”，记住。例如：《礼记·檀弓下》：小子识之，苛政猛于虎也。又如：《论语·
述而》：默而识之。再如：《史记·孝武纪》：文镂无款哀。
⑴成为，变成。
例：①此何遽不为福乎？②处遂改励，终为忠臣。③以弱为强者，非惟天时，抑亦人谋也。
④卒相与欢，为刎颈之交。⑤然则为天下之大害者，君而已矣。
⑥冰，水为之，而寒于水。⑦汉之为汉，几四十年矣。
⑧因而化怒为悲。⑨有鬼，非人死精神为之也。
⑩宁知此为归骨所耶？ ⑵做。例：①为之，则难者亦易矣。
②即书诗四句，并自为其名。③温故而知新，可以为师矣。
④寄伪儿啼，恐栗，为儿恒状。⑤李 李忠义 其城为坎以先登。
⑥板印书籍，唐人尚未盛为之。⑦有布衣毕升，又为活板。
⑧公输盘为我为云梯。⑨故为之说。
⑩然得而腊之以为饵。（11）陈胜、吴广皆次当行，为屯长。
（12）为坛而盟。（13）亮躬耕陇亩，好为< >？（14）相如度秦王特以诈佯为予赵城。
（15）赵王窃闻秦王善为秦声。（16）谁为大王为此计者。
（17）唐僧贯休为《诺矩罗赞》。（18）非为织作迟，君家妇难为。
（19）使齐军入魏地为十万灶。（20）今日嬴之为公子亦足矣！（21）今为宫室之美为之。
（22）南取百越之地，以为桂林、象郡。（23）为民诬太守者视此！（24）愿为小相焉。
（25）莫不欲求忠以自为，举贤以自佐。 ⑶作为，当作。
例：①其诗以养父母，收族为意，传一乡秀才观之。②何以为计？③子墨子解带为城。
④此可以人为援而不可图也。⑤相传以为雁荡。
⑥量其家之所有以为剂。⑦霓为衣兮风为马。
⑧斩木为兵，揭竿为旗。⑨然后以六合为家， 函为宫。
⑷是。例：①此不为远者小而近者大乎？②迨以手扪之，始知其为壁也。
③赖肤觉之助，而后见为体。④中峨冠而多髯者为东城。
⑤五代时始印五经，已后典籍皆为板本。⑥若止印三二本，未为简易。
⑦此为何若人？⑧必为有窃疾矣。⑨项燕为楚将。
⑩为天下理财，不为征利。（11）在药则未为良时也。
（12）如今人方为刀俎，我为鱼肉。（13）非为织作迟，群家妇难为。
（14）乃知太白“开风言风语入天镜”之句为妙。 ⑸以为，认为。
例：①孰为汝多知乎！②骤视之，无不惊为生人者。③窃为大王不取也！ ⑹被。
例：①周年处少时，凶强侠气，为乡里所患。②升死，其印为予群从所得。
③吴广素爱人，士卒多为用者。④国险而民附，贤能为之用。
⑤恐为操所先。⑥行将为人所并，岂足托乎！⑦羸兵为人马所蹈藉，陷泥中死者甚众。
⑧不者，若属皆且为所虏。⑨吾属今为之虏矣。
⑩则为深谷林莽所蔽。（11）当是为谷中大水冲激。
（12）为仲卿母所遣。（13）而为秦人积威之所劫。
（14）为国者无使为积之所劫域！（15）遂为猾胥报充里正役。（16）身死人手，为天下笑者。
（17）身死国灭，为天下笑，（18）竟为秦所灭。（19）若是物特为天之所厚而择焉以存也者。
⑺句末语气词，表示疑问或反诘。例：①夫子何命焉为？②何辞为？③秦则无礼，何施之为？④何故怀瑾握瑜而自令见放为？。
⑻指心理活动。例：予尝求古仁人之心，或异二者之为.？ ⑼有。
例：①独其为文犹可识曰“花山”。②敢用是为怨望。
③未报秦施而伐其师，其为死君乎？④顽童之为是心也。 ⑽将来，将。
例：①旦日飨士卒，为击破沛公军。②众谓予一行为可以纾祸。
（11）治理。例：①安有为天下阽危者若是而上下惊者？②为国者无使为积威之所动哉！③由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。
④为国以礼，其言不让，是故晒之。 （12）装作。
例：为除不洁者，引入。 （13）为了。
例：①愿为市鞍马，从此替爷征。②凡君之所毕世而经营者，为天下也。
③慎勿为妇死。④为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我欤？⑤今为宫室之美为之。
（14）给，替。例：①此人一一为具言所闻，皆叹惋。
②公输盘为我为云梯。③于是为长安君约车百乘。
④为天下理财，不为征利。⑤于是秦王不怿，为一击缶。
⑥请以赵十五城为秦王寿。⑦今为君计，菲若遣腹心自结于东，以共济世业。
⑧为汉家除残去秽。⑨请为筹之。
⑩保为将军破之！（11）我固为子孙创业也。（12）谁为大王为此计者？（13）君为我呼入。
（14）公为我献之。（15）为君翻作《琵琶行》。
（16）而为之记，亦以明生死之大。匹夫之有重于社稷也。
（17）阿母为汝求。（18）臣请为王言乐。
（19）即解貂覆生，为掩户。（20）为复守黜藏使者。
（21）汝来床前，为说稗官野史可喜可之事，聊资一欢。 （15）对，向。
例：①不足为外人道也。②为天下唱，宜多应者。
③为之奈何？④如姬为公子泣，⑤怵然为戒。⑥为长者折技。
（16）因为。例：①盘庚不为怨者故改其度。
②非不贤也，为其不可得而法。③凡天下之无地而得安宁者，为君也。
（17）则“于”，在，当。例：为其来也，臣请缚一人过而行。
「为市」谈交易。 例：一人去为市，（为市：这里指人口买卖） 「为人」做人处世的态度。
例：⑴原来杨修为人恃才放旷。⑵公子为人，仁而下士。
⑶原是个宦家子弟，为人奸狡诡谲。
【原文】马正惠公尝珍其所藏戴嵩《斗牛图》，暇日展曝于厅前.有输租氓见而窃笑.公疑之，问其故.对曰：“农非知画，乃识真牛.方其斗时，夹尾于髀间，虽壮夫膂力不能出之.此图皆举其尾，似不类矣.”【参考译文】马正惠先生曾经珍藏戴嵩《斗牛图》，闲暇的日子就在厅前展开晒太阳.有一个交租子的老百姓看见后偷着笑.先生质疑他，问他笑的原因.回答说：“我不懂得画，可是认识真牛.在它们争斗时，要把尾巴夹在两腿之间，即使是强壮的大汉也不能从中拉出来.这个图上的牛都是举着尾巴，好像不合情理吧.”参考：。
一、当“识”读“shí”时1、充当动词时，其不同意思如下：1） 本义：知道；懂得.例如：《说文》：识，知也.又如：《诗·大雅·瞻卬》：君子是识.笺：“知也.”再如：《周礼·司刺》：壹宥曰不识.2） 认识.例如：《孟子·告子上》：今为所识穷乏者得我而为之.又如：王安石《伤仲永》：仲永生五年，未尝识书具.再如：贺知章《回乡偶书》：儿童相见不相识，笑问客从何处来.3） 赏识.例如：陈寿《三国志》：林识拔同郡王经于民户之中，卒为民士. 4） 感觉；识别；辨别.例如：《古诗为焦仲卿妻作》：新妇识马声，蹑履相逢迎.又如：《乐府诗集·陌上桑》：何用识夫婿？白马从骊驹.再如：宋· 王安石《游褒禅山记》：独其为文犹可识曰“花山”.2、充当名词时，其不同意思如下：1） 见识；知识.例如：苏轼《贾谊论》：贾生志大而量小，才有余而识不足也.又如：清·刘开《问说》：非学无以致疑，非问无以广识.再如：明·高启《书博鸡者事》：识者固知元政紊驰而变兴自下之渐矣.2） 佛教用语.思维、认识、判断等精神活动的主体.例如：识神（心识，心灵）3） 相知的朋友.例如：唐·刘禹锡《元日感怀》：例如：异乡无旧识，车马到门稀.4） 思想或意识.例如：颜延年《五君咏》：阮公虽沦迹，识密鉴亦洞.又如：识想（思想；意念）5） 姓3、充当副词时，其意思如下：通“适”，刚才.例如：《左传·成公十六年》：识见不谷而趋（刚才看见我却很快躲开了）.二、当“识”读“zhì”时1、充当名词时，其不同意思如下：1） 旗帜，后作“帜”.例如《汉书·王莽传下》：：京师闻青徐贼众数十万人，讫无文号旌旗表识，咸怪异之.2） 古代钟鼎上凸出的文字.例如：《岭外代答》：广西土中铜鼓…周围款识，其圆纹为古钱，其方文如织簟.3） 通“帜”，标记.例如：《宝刀赋序》：以龙熊鸟雀为识.2、充当动词时，其不同意思如下：1） 加上标记.后作“志”.例如：《金史》：识以柳枝，命本部涉济.2） 通“志”，记住.例如：《礼记·檀弓下》：小子识之，苛政猛于虎也.又如：《论语·述而》：默而识之.再如：《史记·孝武纪》：文镂无款哀。