第1个回答 2022-10-28
问题一：《圣经》中的七大原罪是什么 圣经原文中没有记载七大原罪。十三世纪天主教的道明会神父多玛斯．阿奎纳归纳出七罪宗，即各种罪恶的源头，罪源，又称七死罪。内容是：骄傲、悭吝 、迷色 、忿怒、嫉妒、贪饕、懒惰。
问题二：《圣经》中的七大原罪是什么 《箴言》 6：16 耶和华所恨恶的有六样，连他心所憎恶的共有郸样。
《箴言》 6：17 就是高傲的眼，撒谎的舌，流无辜人血的手，
《箴言》 6：18 图谋恶计的心，飞跑行恶的脚，
《箴言》 6：19 吐谎言的假见证，并弟兄中布散分争的人。
问题三：什么是七大原罪? 暴食．贪婪．懒惰．羡慕．愤怒．骄傲．嫉妒
《诗篇》51：5我是在罪孽里生的。在我母胎的时候，就有了罪。「论到一些人」
《提摩太前书》 1：5 但命令的总归就是爱。这爱是从清洁的心，和无亏的良心，无伪的信心，生出来的。
《提摩太前书》 1：6 有人偏离这些，反去讲虚浮的话。
《提摩太前书》 1：7 想要作教法师，却不明白自己所讲说的，所论定的。
原罪(Original sin)一词来自基督教的传说，它是指人类生而俱来的、洗脱不掉的“罪行”。圣经中讲：人有两种罪――原罪与本罪，原罪是始祖犯罪所遗留的罪性与恶根，本罪是各人今生所犯的罪。
原罪的教义是基督教重要的基础教义。我们的基督教清楚地告诉人们，“原罪”是由始祖亚当传下来的。自亚当以后，人一出生就带有“原罪”。圣经中并没有“原罪”明确的定义，据称它是公元2世纪的古罗马神学家图尔德良最先提出，并被圣??奥古斯丁加以发挥和充实。“原罪”被认为是人思想与行为上犯罪的根源，是各种罪恶滋生的根，会把人引向罪恶的深渊，又是使人难以自拔的原因。
1.宽宥罪过。
2.基督教重要教义之一。人类的始祖亚当和夏娃在伊甸园中，因受了蛇的诱惑，违背上帝命令，吃了禁果，这一罪过成了整个人类的原始罪过，故名。基督教并认为此罪一直传至所有后代，为此需要基督的救赎。亦喻指与生俱来的罪过。
教义认为：原罪的存在，将人类和完美的神隔绝，使人类不能沟通。根据《旧约圣经》创世记的记载，因为亚当和夏娃违背上帝命令，吃了分别善恶树的果子，犯下过错，因而失去了上帝的恩宠，被逐出伊甸园。这一小段圣经解释了“原罪”的由来，但不同学派的信徒对这段圣经有不同的理解，也因此对“原罪”也有不同的理解。
有人说，“原罪是人有生命以来所具有的罪。”其实我认为这种提法不准确，人的原罪不是把亚当的那个罪继承下来了，或者说原罪不是一种实际的罪。那么是否人的原罪是一种犯罪因子遗传下来呢？我觉得也不是这样，用基因解释只是一个比方，说明它的传承性。神起初创造人的完美结构灵、魂、体，灵起着主导地位、领导地位、元首的地位，魂与体伏在灵的掌控之下。灵里可以与神有着完美的交通，从神得着智慧、能力、权柄、荣耀、平安、亮光等等，可以想象如果亚当没有犯罪，他的后裔一定也是完美灵、魂、体构造的人。
起初《圣经》记载，神创造人的一个目的是让人管理世界。治理这地、管理海里的鱼、空中的鸟、地上的活物，这就预示那时的亚当，坠落前的亚当有着控制这一切的能力智慧，包括使这些听命与自己的能力，即可以与这些有意识上的沟通，或者应该可以听懂这些活物的语言，也能使这些活物听命与自己的能力。许多人希奇《圣经》记载蛇起初可以与人说话，其实这是人当时具有这种能力的证明，否则人怎样可以管理这一切呢？只是因着人的犯罪这一切属灵的能力尽都丧失了。
因着亚当的悖逆犯罪，现在完全不一样了。亚当犯罪之后，《圣经》再也没有提让人管理世界。罪使其灵性当即的死亡，造成人性的坠落，神所创造完美人的样式遭到破坏，灵里的死使其灵失去活力、失去与神交通的权力，用句俗语说，“落到了神魂颠倒的景况里。”即是灵里已死，魂里不受灵力约束的自我意志，已经无限膨胀的自我，一个专顾自己的自我，一个不认识神，与神失去交通能力的自我。一个已经落在了神的咒诅里的人。一个在神看是灵里死了的活死人，好像被从枝子上摘下来的果子，不能再得到神完全的供应。
我们可以看到亚当犯罪之后灵力尽失，属灵的眼睛也瞎了，并且怕见神。与神在灵里隔绝了，与神美好的关系变为敌对。《圣经》记载我们生在亚......>>
问题四：七大原罪分别是什么？七大原罪的英文是什么？是来自哪里的？ *** （Lust）
贪食（Gluttony）
贪婪（Greed）
懒惰（Sloth）
愤怒（Wrath）
妒忌（Envy）
傲慢（Pride）
七宗罪 en:Seven deadly sins，13世纪道明会神父圣多玛斯・阿奎纳列举出各种恶行的表现。天主教教义中提出“按若望格西安和教宗额我略一世的见解，分辨出教徒常遇到的重大恶行”。
“重大”在这里的意思在于这些恶行属于原罪，例如盗贼的贪婪源于欲望。
这些恶行最初是由希腊神学修道士庞义伐草撰出8种损害个人灵性的恶行，分别是贪食、 *** 、贪婪、伤悲、暴怒、懒惰、自负及傲慢。庞义伐观察到当时的人们逐渐变得自我中心，尤以骄傲为甚。懒惰在这里是指“精神上懒惰”。
六世纪后期，教宗额我略一世将那8种罪行减至7项，将自负并归入骄傲，伤悲并归入懒惰，并加入妒忌。他的排序准则在于对爱的遗背程度。其顺次序为：傲慢、妒忌、暴怒、懒惰、贪婪、暴食及 *** 。较后期的神学家如圣多玛斯・阿奎纳则对这个排序方式抱有不同的意见。
“重大恶行”与不可饶恕的大罪是不可混而一谈。
圣经原文『和合本歌罗西书』
《歌罗西书》 2：18 不可让人因着故意谦虚，和敬拜天使，就夺去你们的奖赏。这等人拘泥在所见过的，（有古卷作这等人窥察所没有见过的）随着自己的欲心，无故的自高自大，
《歌罗西书》 2：19 不持定元首，全身既然靠着他筋节得以相助联络，就因神大得长进。
《歌罗西书》 2：20 你们若是与基督同死，脱离了世上的小学，为什么仍像在世俗中活着，
《歌罗西书》 2：21 服从那不可拿，不可尝，不可摸，等类的规条呢。
《歌罗西书》 2：22 这都是照人所吩咐所教导的。说到这一切正用的时候就都败坏了。
《歌罗西书》 2：23 这些规条，使人徒有智慧之名，用私意崇拜，自表谦卑，苦待己身，其实在克制肉体的情欲上，是毫无功效。
饕餮、贪婪、懒惰、淫欲、傲慢、嫉妒或愤怒，相信大部分人一辈子都至少犯过一次上述“罪行”，包括自己在内。只是区别在于，程度的不同以及认识的不同。
神曲里七宗罪的顺序:
但丁在神曲里根据恶行的严重性顺序排列七宗罪，其次序为：
一）好色－不合法礼的 *** ，例如通奸。（但丁的标准是“过份爱慕对方”，而这样便会贬低了神对人们的爱）
二）饕餮－浪费食物，或是过度放纵食欲、酗酒或屯积过量的食物。（但丁的观点是“过份贪图逸乐”）
三）贪婪－希望占有比所需更多为之贪婪。（或是以但丁的观点，贪婪是“过度热衷于寻求金钱上或权力上的优越”）
四）懒惰－懒惰及浪费时间。（懒惰被宣告为有罪是因为： 其他人需更努力工作以填补缺失，因应该的事情还没有做好，对自己是百害而无一利）
均衡：一方比另一方付出更多。（从但丁的神学观念上去看，懒惰是“未能全心爱上帝，未能全副精神爱上帝，未能全人之心灵爱上帝”－具体来说包括懒惰、怯懦、缺乏想像力、满足及无责任心）
五）愤怒－源自憎恨而起的不适当（邪恶的）感觉，复仇或否定他人，在律法所赋与的权力以外，行使惩罚他人的意欲亦被归作愤怒。（但丁描述为love of justice perverted to revenge and spite）｛译： 对正义的爱堕落为复仇和怨恨。｝
六）妒忌－因对方所拥有的资产比自己丰富而心怀怨怒。（但丁说：“Love of one's own good perverted to a desire to deprive other men......>>
问题五：七大原罪和七大堕天使 天神右翼那种小说里的内容都是虚构的好么= =而且那里面那关系乱的天翻地覆的。
路西法――傲慢
如果说路西法是傲慢的话大概是因为他堕天的原因是太过自负认为自己能与神平等，然后就发动叛变，领了三分之一的天使内战，然后失败了被打入了地狱。
（也有的说法是因为不跪伏圣子弥撒亚，甚至还有说因为莉莉丝而堕落的（虽然我觉得这个不靠谱，毕竟莉莉丝按理说早就被驱逐出了天堂，不知道跑到地狱还是在红海他们俩应该见不着= =）不过我怎么觉得这个不太体现傲慢这一原罪……）
别西卜――饕餮
这个我没听说有什么传说，
百科上是这么说的：是新约中基督耶稣有提到的鬼王，所以在撒旦名号的争夺战之中也有很高的声望。又名Baal-Zebul、Baal-Zebub。而Baal在字义上却是古时美索不达米亚人称‘神’用的字，而Zebub为王子之意，可能为菲尼基人圣典中的太阳神，在之后却被迦南人祭祀成‘粪丘之王’。在希腊神话中也有这名魔王的痕迹，因为万神之父宙斯又名‘避讳苍蝇者’。新约中犹太人称的鬼王。Baal-Zebul在巴勒斯坦的名气仅次于路西法，民间就将他和撒旦及路西法常视为同一人。即使在耶稣为人治病时都有人质疑他是否靠着鬼王别西卜赶鬼（马太福音十二章二十四节、马可福音三章二十二节、路加福音十一章十五节，之中耶稣对别西卜赶鬼比喻成撒旦不可能赶撒旦，是指自家人不可能赶自家人来表示此实乃依神力来治病，可能后世以为说这里指的别西卜即指撒旦）。堕天使传说中说他原是炽天使中圣歌队的员，在创世纪战争中失败逃走。在《列王纪》中提到所罗门拜的异教神就是指迦南太阳神巴力，而到了新约时，那时对于异教的打压更是严重，即神格以转化成为了鬼王别西卜。
玛门――贪婪
也没听说过有什么传说，据说他的形象是人身双头鹰，被形容是财富的邪神，诱使人为财富互相杀戮。在《失乐园》中，被打入地狱的众天使们便在玛门的指挥下发掘无数的珍宝以建造自己的圣殿（潘地曼尼南或者说是叫万魔殿）。 玛门（Mammon）在新约中描述物质财富或贪婪。 另外，弥尔顿的《失乐园》中，玛门为撒旦建造的宫殿名为“潘地曼尼南”。
萨麦尔――暴怒
萨麦尔的出处好像就有问题，据说是本伪典。不过现在普遍都认为他是暴怒魔王。
其名有「the blind god」之意，盖sam即希伯来文之「毒」之谓也。在该书中，指称所谓的知识树其实只是萨麦尔种的葡萄树，神诅咒这颗树，禁止人类去吃，亚当吃了发酵的葡萄，等于是喝了酒，酒被代表了神的血，因而被神放逐。因此之后因酒而带来的恶行包括了杀人、奸通、奸淫、伪誓，偷盗等。代表7宗罪里面的愤怒。堕落的原因貌似是这个，他引诱亚当喝了酒，所以堕落了。
贝利尔――懒惰
有时候也翻译成彼列、贝利亚。
在死海文书光之子与暗之子之战中有说过他是第一位诞生的天使，但堕落的原因不明确，但据说他堕落后仍然是保持着天使的美丽的外貌（虽然我一直觉得这个和路西法那个上帝不忍心让最杰出的作品蒙尘而保留了原本的容貌的情节很像），之前在地狱也还是保持了天使的心态，似乎上帝承诺过在末日审判还是什么时候让所有堕落的天使回到天上，但后来貌似因为上帝没有兑现诺言还是什么而彻底堕落。
利维坦――嫉妒
据说是混沌龙，上帝创世第四日还是第五日的时候创造了三只怪物，各自管辖海陆空，利维坦就是管辖海洋的那头。
至于后来怎么成了地狱的嫉妒魔王，这个问题有待考证= =
阿萨勒兹――色、、、欲
貌似是当初二百名看守天使中的领队，后来因为人类女子的美貌，私自与人类产下了巨人而被驱逐……
也有的说是他是追随路西法堕天的一......>>
问题六：七大原罪分别代表地狱的哪七个人？ 七宗罪的代表魔王
路西法 （Lucifer）：傲慢 （Lucifer是因傲慢，不愿向耶稣下跪引起耶和华不满，最终挑起“星辰之战”）
玛门（Mammon）：贪婪 （财宝和贪婪的错误神）
阿斯蒙蒂斯（A *** odeus）： *** （激怒或是欲望的魔神的始祖）
萨麦尔（Samael）：暴怒 （愤怒的化身）
别西卜（Beelzebub）：饕餮 （苍蝇君主，圣经中以“鬼王”相称呼）
利维坦（Leviathan）：妒忌 （象征邪恶的一种海怪）
贝露佩欧鲁（Belphegor）：懒惰（原为亚述的魔神之一）
问题七：invida是拉丁文七大原罪中的“嫉妒”请问七大原罪其他的是什么？ 拉丁语中为：
“superbia”（傲慢），“invidia”（嫉妒），“ira”（暴怒），“accidia”（懒惰），“avaritia”（贪婪饥，“gula”（暴食） and “luxuria”（ *** ）。