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陋室铭案牍
陋室铭
中无丝竹之乱耳,无
案牍
之劳形暗含什么意思,突出主人什么胸襟...
答:
该句出自刘禹锡《
陋室铭
》原文:山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上阶绿,草色入帘青。谈笑有鸿儒,往来无白丁。可以调素琴,阅金经。无丝竹之乱耳,无
案牍
之劳形。南阳诸葛庐,西蜀子云亭。孔子云:何陋之有?译文:山不在于高,有了神仙就会有名气。水不...
陋室铭
中的金经与
案牍
有什么区别
答:
陋室铭
中的金经与
案牍
有什么区别是。1、调素琴,阅金经描写的是作者的生活状态,或者可以说是作者追求的生活格调.抚琴阅经,能体现一个人的性情高雅,表达的正是作者一身傲然的气质。2、无丝竹之乱耳,无案牍之劳形则是写作者生活闲致雅适。
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陋室铭
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案牍
:?
答:
案牍
:官府的公文。无案牍之劳形:没有官府的公文使身体劳累。(绝对准确)参考资料:最新义务教育课程标准试验教科书(课标版)
《
陋室铭
》中“无丝竹之乱耳,无
案牍
之劳形”的“之”和“劳”是什么用 ...
答:
词类活用 1.灵:名词活用为动词,显出灵异。例句:水不在深,有龙则灵 2.馨:名词活用为动词,有了芳馨。例句:斯是
陋室
,惟吾德馨 3.乱:动词用作使动词,使……受到扰乱。例句:无丝竹之乱耳 4.劳:动词用作使动词,使……感到劳累。例句:无
案牍
之劳形 (1)托物言志的写法 (2)反向...
刘禹锡为什么写《
陋室铭
》
答:
这三个方面的句式都是对偶句,“丝竹”与“
案牍
”是借代。 其三是运用引用。最后引用《论语·子罕》中孔子说的“何陋之有”来总结
全文
,进一步表明陋室不陋关键在于“君子居之”,呼应了开篇的“惟吾德馨”,又暗含着以“君子”自居的意思。 其四是采用托物言志。托物言志是通过对具体事物的描写和叙述,来表达...
陋室铭
的
全文
是什么?
答:
《
陋室铭
》唐代:刘禹锡 山/不在高,有仙/则名。水/不在深,有龙/则灵。斯/是陋室,惟吾/德馨。苔痕/上阶绿,草色/入帘青。谈笑/有鸿儒,往来/无白丁。可以调/素琴,阅/金经。无/丝竹之乱耳,无/
案牍
之劳形。南阳/诸葛庐,西蜀/子云亭。孔子曰:何陋/之有?译文:山不在于高,有了...
案牍
是什么意思
答:
案牍
的意思是:为公事文书。用典:1、齐谢朓《落日怅望》:情嗜幸非多,案牍偏为寡。2、刘禹锡《
陋室铭
》:无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。3、吴曾《能改斋漫录 · 事始一》:以江西民喜讼,多窃去案牍,而州县不能制,湛为立千丈架阁。4、刘师培《论近世文学之变迁》:观其体制,又略与...
刘禹锡《
陋室铭
》原文,注释,译文,赏析
答:
刘禹锡:
陋室铭
刘禹锡 山不在高,有仙则名;水不在深,有龙则灵。斯是陋室,惟吾德馨。台痕上阶绿,草色入帘青,谈笑有鸿儒,往来无白丁。可以调素琴,阅金经;无丝竹之乱耳,无
案牍
之劳形,南阳诸葛庐,西蜀子云亭。孔子云:“何陋之有!”刘禹锡是中唐的一位文学家,同时也是一位政坛人物。作为...
陋室铭
中鸿儒的今义与
案牍
的今义。
答:
鸿儒:大儒,知识渊博之人
案牍
:公事文书;官府的文书,公文。
陋室铭
爱莲说 一词多义 古今异义 词类活用
答:
《
陋室铭
》一、一词多义 无
案牍
之劳形。之(用于主谓之间的助词,不译)白话释义:没有官府的公文使身体劳累。何陋之有。之(宾语前置的标志,不译)白话释义:这有什么简陋呢?二、古今异义 惟吾德馨。馨(古义:品德高尚;今义:芳香)白话释义:只是我品德好。无案牍之劳形。形(古义:形体、...
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