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赤壁赋用之不竭
苏轼
赤壁赋
原文及翻译
答:
惟江上之清风,与山间之明月,耳得之而为声,目遇之而成色,取之无禁,
用之不竭
。是造物者之无尽藏也,而吾与子之所共适。” 客喜而笑,洗盏更酌。肴核既尽,杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中,不知东方之既白。 苏轼
赤壁赋
翻译 壬戌年秋,七月十六日,苏氏与友人在赤壁下泛舟游玩。清风阵阵拂来,水面波澜不起。举起...
前
赤壁赋
如何将景,情,理三者融为一体的?
答:
全文紧扣风、月来展开描写与议论。以风、月之景开卷,又于文中反复再现风、月形象。歌中的"击空明兮溯流光"则是由景入论的转折。客的伤感起于曹操的 "月明星稀",终于"抱明月而长终"、"托遗响于悲风"的悲哀,仍然不离"风"、"月"二字。苏子的对答,亦从清风、明月入论:...
前
赤壁赋
原文及译文注释
答:
《前
赤壁赋
》通过月夜泛舟、饮酒赋诗引出主客对话的描写,既从客之口中说出了吊古伤今之情感,也从苏子所言中听到矢志不移之情怀,全赋情韵深致、理意透辟,实是文赋中之佳作。以下是我整理的前赤壁赋原文及译文注释,欢迎参考阅读! 原文 壬戌之秋,七月既望,苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来,水波不兴。举酒属...
苏轼的
赤壁赋
的全诗
答:
苟非吾之所有,虽一毫而莫取。惟江上之清风,与山间之明月,耳得之而为声,目遇之而成色。取之无禁,
用之不竭
。是造物者之无尽藏也,而吾与子之所共适。”客喜而笑,洗盏更酌,肴核既尽,杯盘狼藉。相与枕藉乎舟中,不知东方之既白。后
赤壁赋
是岁十月之望,步自雪堂,将归于临皋。...
谁知道
赤壁赋
的每段的思想感情?
答:
盖将自其变者而观之,则天地曾不能以一瞬[52]。自其不变者而观之,则物与我皆无尽也,而又何羡乎?且夫天地之间,物各有主。苟非吾之所有,虽一毫而莫取。惟江上之清风,与山间之明月。耳得之而为声,目遇之而成色。取之无禁,
用之不竭
。是造物者之无尽藏也[53],而吾与子之所共食...
《
赤壁赋
》和《念奴娇·赤壁怀古》的区别是什么
答:
苟非吾之所有,虽一毫而莫取。惟江上之清风,与山间之明月,耳得之而为声,目遇之而成色。取之无禁,
用之不竭
。是造物者之无尽藏也,而吾与子之所共适。”客喜而笑,洗盏更酌,肴核既尽,杯盘狼藉。相与枕藉乎舟中,不知东方之既白。后
赤壁赋
--苏轼 是岁十月之望,步自雪堂,将归于...
前
赤壁赋
原文及注解
答:
且夫天地之间,物各有主,苟非吾之所有,虽一毫而莫取。惟江上之清风,与山间之明月,耳得之而为声,目遇之而成色,取之无禁,
用之不竭
,是造物者之无尽藏也,而吾与子之所共适。”客喜而笑,洗盏更酌。肴核既尽,杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中,不知东方之既白。翻译:壬戌年秋,七月十六...
赤壁,
赤壁赋
,念奴娇.赤壁怀古这三首诗的共同点
答:
惟江上之清风,与山间之明月,耳得之而为声,目遇之而成色, 取之无禁,
用之不竭
,是造物者之无尽藏(zàng)也,而吾与子之所共适。”客喜而笑,洗盏(zhǎn)更(gēng)酌 (zhuó)。肴(yáo)核既尽,杯盘狼藉(jí)。相与枕藉(jiè)乎舟中,不知东方之既白。念奴娇·
赤壁
怀古 作者:苏轼 ...
前
赤壁赋
的第四段表现了作者什么样的人生观?
答:
前
赤壁赋
第四段表现了苏轼豁达的宇宙观和人生观,他赞成从多角度看问题而不同意把问题绝对化,因此,他在身处逆境中也能保持豁达、超脱、乐观和随缘自适的精神状态,并能从人生无常的怅惘中解脱出来,理性地对待生活。第四段,是苏轼针对客之人生无常的感慨陈述自己的见解,以宽解对方。客曾“羡长江之...
兰亭集序和
赤壁赋
的文言文实词的解释及词性
答:
新课标人教版必修二文言知识归纳《
赤壁赋
》一、文言实词1.通假字⑴ 浩浩乎如冯虚御风(通“凭”,乘)⑵ 山川相缪(通“缭”,环绕)⑶ 举酒属客(通“嘱”,劝人饮酒)⑷ 举匏樽以相属(通“嘱”,劝人饮酒)2.古今异义(1) 徘徊于斗牛之间A古义:明月停留 今义:人在一个地方来回走动...
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