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讽刺人虚伪的古文
请问 郑人有欲买履者,先自度其足...这篇
古文
怎么翻译
答:
之——
文言
代名词,这里指量好的尺码。坐——同座,就是座位,这里指椅子、凳子一类的家具。操——操持,带上、拿着的意思。罢——罢了,完结的意思,这里指集市已经解散。无——虚无,没有,这里是不能、不可的意思。译文:郑国有个想买鞋子的人。他先在家里拿根绳子量好自己脚的尺寸,就把量好...
请问有没要劝人改邪归正
的古文
答:
周处 出自刘义庆六朝志人小说《世说新语》原文:周处年少时,凶强侠气,为乡里所患。又义兴水中有蛟,山中有白额虎,并皆暴犯百姓。义兴人谓为三横,而处尤剧。或说处杀虎斩蛟,实冀三横唯余其一。处即刺杀虎,又入水击蛟。蛟或浮或没,行数十里,处与之俱。经三日三夜,乡里皆谓已死,...
谁知道.郑人买履
的文言
文是怎样翻译的?
答:
人曰:“何不试之以足?”曰:“宁信度,无自信也。”--- 注释 郑——春秋时代一个小国的名称,在现今河南省的新郑县。履——音吕,革履,就是鞋子。度——音夺,忖度,这里作动词用,即计算、测量的意思。后面的度字,音杜,作名词用,就是尺子。之——
文言
代名词,这里指量好的尺码。坐—...
急求白居易 杜牧 张继的个人资料(我会追加)!
答:
《议婚》同情贫家女难以出嫁,《伤友》慨叹苦节之土的凄惨生活,《伤宅》
讽刺
豪门大兴建筑,“一堂费百万”。《不致仕》嘲讽八九十岁不肯退休的贪权者。《立婢》对不为好官立碑而
虚伪
地为某些人歌功颂德表示不满。《五弦》对当时不少人不懂传统文化而表示惋惜。可知全是批判、鞭挞和发牢骚者,是对德宗贞元到...
小人得志
文言文
答:
所以臣认为小人无朋党,他们暂时为朋党,是
虚伪的
。君子就不是这样。他们所依据的是道义,所奉行的是忠信,所爱惜的是名誉和节操。用它们来修养品德,则彼此目标相同又能够互相取长补短;用它们来效力国家,则能够和衷共济,始终如一,这就是君子的朋党。2. 哪些古诗
古文
是描写小人得志,仗恃欺
人
的 ...
古文
《僻性畏热》怎么翻译?
答:
一个穷困之人亲自赴一个富足亲戚的宴席,冬天没有穿绵裘,反而穿着葛麻衣服。害怕
别人
见了嘲笑,故意挥着一把扇子,对众宾客说:“我这人就怕热,即使冬日也喜欢乘凉。”酒席完后,主人发觉他的
虚伪
,故意迎合他的
谎言
,用单被凉枕,邀请他在池畔凉亭住下来。半夜后不能忍受寒冷,穷亲戚只得披了薄...
竹林七贤七个人的典故
文言文
答:
七人是当时玄学的代表人物,虽然他们的思想倾向略有不同。嵇康、阮籍、刘伶、阮咸始终主张老庄之学,“越名教而任自然”,山涛、王戎则好老庄而杂以儒术,向秀则主张名教与自然合一。 他们在生活上不拘礼法,清静无为,聚众在竹林喝酒,纵歌。作品揭露和
讽刺
司马朝廷的
虚伪
。 在政治态度上的分歧比较明显。嵇康、阮籍、刘...
击
文言文
答:
1. 《子击谢罪》
文言文
的翻译 魏文侯的公子魏击出行,途中遇见国师田子方,下车伏拜行礼。田子方却不作回礼。魏击怒气冲冲地对田子方说:”富贵的人能对人骄傲呢,还是贫贱的人能对人骄傲?“田子方说:”当然是贫贱的人能对人骄傲啦,富贵的人哪里敢对人骄傲呢!国君对人骄傲就将亡国,大夫对人骄傲就将失去采...
竹林七贤
文言文
全文翻译
答:
七人是当时玄学的代表人物,虽然他们的思想倾向略有不同。嵇康、阮籍、刘伶、阮咸始终主张老庄之学,“越名教而任自然”,山涛、王戎则好老庄而杂以儒术,向秀则主张名教与自然合一。 他们在生活上不拘礼法,清静无为,聚众在竹林喝酒,纵歌。作品揭露和
讽刺
司马朝廷的
虚伪
。 在政治态度上的分歧比较明显。嵇康、阮籍、刘...
文言文
一人留客饭止豆腐一味
答:
”他日到客人家,客人记得他吃饭的喜好,就用鱼肉中个个都掺上豆腐。这个人挑着鱼肉大口的吃了起来,客人问他说:“兄台曾经说过‘豆腐是性命’,今天为什么不吃了?”那人答道:“见了鱼肉,性命都不要了。”启示:做人应该言行一致,不能见异思迁。2.
古文
《豆腐》的意思 一、译文 一个人...
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