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老县志从哪可以查
山西向全国移民是
从哪
年开始的?
答:
洪武年间,从山西洪洞迁来此地乃汾阳王之后裔也,三支祖修真墓前有碑文可考。”这位 19世族人,说得十分肯定,故不
能
排除我们是口碑相传中的大槐树的移民。 一、古槐移民传说 据《洪洞
县志
》和《明史》记载:元朝末年,元政府连年对外用兵,对内实行民族压迫 ,加之黄淮流域水灾不断,饥荒频增,终于激起连绵十余年的红巾...
关于传统节日看法的调查报告
答:
3.了解传统节日的相关内容的途径,虽然多样,当有效性显然不足,21%的同学选择“听前辈说的”,38% 的同学选择“上课视听老说的或同学讨论时听到的”,41%的同学选择从“网络、书籍、电视等大众媒体”获知,内容零散,分散,既不利于记忆,也不利于兴趣的提高。 4.对传统节日的认同感.68%的同学“有必要保留传统节日”...
江阴
哪里
有寺庙
可以
求平安福啊
答:
也有一种说法,说白居易当初就是到江阴的秦望山来拜会鸟窠禅师的,证据就是白居易临别还为禅院内的放螺池题写了“化螺”的匾额,这块匾额到清朝咸丰十年太平天国毁寺时,一直挂在池后的放螺亭内,历代江阴
县志
上都有这块白居易题额的记载。不过,现在还能在村落里找到禅院的放螺池,甚至无尾螺就是芦歧这小山村的特产...
李氏寻根 从山东来的辽宁 字辈我爷爷是令 我爸是绍 我是继 多的就不...
答:
据《崇礼
县志
》记载,该村始建于明初,我李氏族人便在此落脚、生根、发迹、拓展。但究竟是那一代李氏先人何时迁居于西山底村?是始迁建村者,还是后来迁寓者?是直接从山西迁居于此?还是几经辗转最后落脚于此?今均不得知。本谱中所称李氏始祖第一世,乃指西山底老坟立祖之人。据粗推算,其应为清嘉庆(约100年...
腊月二十三过后哪天
可以
剪头?我要农历的日子。我不想听到哪天都可以...
答:
最好是过年之前就把头发给剪剪,并不是符合什么习俗,而是因为春节是一年的开头,大家都应该以一个新的精神面貌来迎接面对。有种说法是“正月剃头死舅舅”。民国二十四年版的《掖
县志
》卷二《风俗》提到了这个习俗的由来:“闻诸乡老谈前清下剃发之诏于顺治四年正月实行,明朝体制一变,民间以剃发之...
从龙井问茶步行到中国茶叶博物馆大概需多少时间
答:
据《清水岩志》载:“清水高峰,出云吐雾,寺僧植茶,饱山岚之气,沐日月之精,得烟霞之霭,食之
能
疗百病。老寮等属人家,清香之味不及也。鬼空口有宋植二、三株其味尤香,其功益大,饮之不觉两腋风生,倘遇陆羽,将以补茶话焉”,说明安溪唐代已产茶。到明代茶产稍盛,《安溪
县志
》有“常乐、崇善等里货(指茶)...
姓麦的是哪的人啊|?
答:
同时,廓村麦氏与大凌村陈氏毗邻,两村所发生的事情的时间相吻合,清·乾隆《鹤山
县志
》载:“帝昺祥兴元年(1278)夏六月,帝舟次崖门,帝昺至崖门驻跸,民兵20余万,所需资粮,皆取于广右。大凌村人陈元辅、陈英辅以祖珠事高宗朝为谏大夫,世受国恩,至是仗义勤王,出粟数千石饷军。”本文...
我在一家数字图书馆里看到了我老家的
老县志
,但是只能读不能复制或者打印...
答:
建议你去淘宝网看一下,也许有卖的。
老龙湾在哪?简介?
答:
老龙湾北有芳洲亭与白龙行宫南北对峙,隔水相望。清光绪《临朐
县志
》载,明代冯琦曾在此建清漪亭,久圮,在其址建小亭,题曰“芳洲”。因年久失修1965年拆毁,1973年再建,仍名芳洲亭。芳洲亭丹柱青瓦,造型精美,四面环水,只有一小桥与北岸相通。亭周围数十亩翠竹,相传开始也是其从江南移栽来...
老祖母是指哪位神仙
答:
华”源于华胥之“华”。华胥逝世后,卜葬故里孟岩,即今陕西省西安市蓝田县华胥镇孟岩村。历代文献典籍的记述表明,华胥是华夏之根、民族之母。从华胥到华夏,从华夏到中华,形成了一脉相承的中华民族文化,她彰显出了中华民族的同根、同源和血脉亲情。因此,华胥文化是中华民族文化的源头。
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