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孔子的生死态度
志士仁人,无求生以害人,有杀身以成人.反映了
孔子
怎样的见解和思想。
答:
译文:
孔子
说:“志士仁人决不为了自己活命而做出损害仁义的事情,而是宁可牺牲自己也要恪守仁义的原则。”我们惯用“杀身成仁”这句话,就是出在《论语》这一篇,是孔子说的。这个仁在这里我们不作解释了,从上论一直讲下来,都是说“仁”是孔门学问的中心。现在的话来说,就是中心思想,所谓志士...
孔子
关于死亡的名言
答:
未知生,焉知死?——
孔子
生死
有命,富贵在天——孔子
春秋时
孔子
如何评价仁、忠、义与生命冲突的关系?
答:
仁的故事,映照着古人的道德光辉。 在古代,仁往往与无私的奉献和坚定的正义紧密相连,是一种崇高的精神追求。春秋时期,
孔子的
弟子们对仁、忠、义这三者的关系提出了深度探讨。当面临生命与道义的抉择时,孔子以他的智慧给出了答案:真正的仁者,在
生死
面前,宁可牺牲自己也要坚守道义,他们的英勇与决断...
论语中有关
生死
的句子
答:
这两处都讲到了“知”,并在一定程度上可以用来疏解
孔子
对于死亡发生的基本认识。在 “知父母之年”的情境中,所有的 “喜”和 “惧”都与死亡的发生相关。就“喜”而论,显然是高兴父母在死亡这一偶然运气面前有幸“长命”,而“惧”则主要源于自我面对父母必死趋向的惴惴不安。一喜一惧,虽然
态度
有别,但是它们...
儒家文化有很多理论,为什么却闭口不谈
生死
?
答:
儒家是重生的文化,它不避讳死亡。对于死亡事实上是现实的
态度
,主张尽人事而俟天命,所谓尽人事就是将先天本有的德性发挥出来,所谓俟天命,就是承认不可抗拒的客观必然性。
孔子的
“子不语乱离怪神”不是儒家不谈鬼神,为什么孔子不谈乱离怪神,因为这不是我们最重要的事情,最重要的事情在于好好活着,...
死生亦大矣 这句话为什么是孟子替
孔子
说的呢?
答:
“死生亦大矣”的意思是生存和死亡都是人生中的大事情。这句话是由
孔子
说的。“死生亦大矣”原文出自《庄子·德充符》中:仲尼曰:“死生亦大矣,而不得与之变,虽天地覆坠,亦将不与之遗。审乎无假而不与物迁,命物之化而守其宗也。”释义:仲尼回答说:“死或生都是人生变化中的大事了...
为什么儒家避谈
生死
?
答:
其实深入一点可以说,儒家不知死,而使儒者保留了生命中对死亡恐惧的真实性。而使得儒家真正面临大义舍生忘死时的抉择于其自身才更纯粹,在世间的历练才更真实,才能炼出真心。这也是儒家的修行,儒家的成道。
如何看待古人
的生死
观
答:
古人对
生死
跟我们现在区别差不多 ,古代人少气节比较雄厚,视死如归,也有胆小怕事,所以古人跟我们现在差不多一样,但是有气节的人把名誉忠义看的比较重些,但是古代人少唐代吧才五千多万人口,安史之乱死了三分之二,但是不能代表所有的人,唐代有很多地方版地图比较小,宋也是,所以人口不完全同意...
你是如何看待儒家
的生死
观
答:
直到六十多岁遇难,一生大半时间都跟随着
孔子
,这在孔子弟子中是绝无仅有的。公元前481年,此时子路担任了卫国卫国大夫孔悝的邑宰,次年,也就是公元前480年卫国发生政变,子路在外听说,
态度
鲜明:“食其食者不避其难”,毅然前往。战斗中,子路受伤了,缨带断了,子路想起老师的教导,君子死而冠不...
孔子
认为:“
生死
由命,富贵在天。”孟子认为:“万物皆备于我。”对这两...
答:
答案C
孔子的
观点把命运归结为天意,是客观唯心主义;孟子的观点夸大为世界的存在依赖于人的感觉,属于主观唯心主义。
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