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子贡赎人现实意义
子贡赎人
的论据。长远打算
答:
并不会损害你的行为的价值;而你不肯拿回你抵付的钱,别人就不肯再赎人了.子路救起一名落水者,那人感谢他,送了一头牛,子路收下了.孔子说:“这下子鲁国人一定会勇于救落水者了.”孔子从小事情能看到教化的潜移默化的深远影响.“
子贡赎人
”自损财物做了一件好事,本应该被树为道德典范,夫子为何...
取其金则无损于行,不取其金,则不复
赎人
矣什么意思
答:
“取其金则无损于行,不取其金,则不复赎人矣。”意思是向国家领取补偿金,不会损伤到你的品行;但不领取补偿金,鲁国就没有人再去赎回自己遇难的同胞了。出自《吕氏春秋·先识览·察微篇》中的《
子贡赎人
》这则典故,《吕氏春秋》是在秦国丞相吕不韦主持下,集合门客们编撰的一部黄老道家名著。...
子贡赎人
子路受牛
谁是对的 原因是什么
答:
子路是对的,因为孔子主张圣人做事可以用来改变风俗教导百姓,但是不是仅仅利己的行为,
子贡赎人
后不受奖金,那鲁国人会觉得他这种行为很高尚,但是以后赎鲁国人的人会怎么样呢,他们如果接受了奖金会被批评不够高尚,他们如果不接受奖金,自己把同胞赎回本身就花费了金钱,在没有补偿,普通人谁能做到呢?
谁知道这个典故
答:
那位弟子是子贡,师傅是孔子。这个故事记载于《吕氏春秋·察微》。原文如下:鲁国之法,鲁人为人臣妾於诸侯,有能赎之者,取其金於府。子贡赎鲁人於诸侯,来而让,不取其金。孔子曰:“赐失之矣。自今以往,鲁人不赎人矣。”取其金,则无损於行;不取其金,则不复赎人矣。就是“
子贡赎人
”参考:...
关于
子贡赎人
和子路救落水者到底讲了一个怎样的道理? 怎样才是对的...
答:
子路的行为是对的,子路的行为是在倡导一种规则,即善有善报,付出就应该得到回报。
子贡
的行为是错的。报销赎金是国家为达到救赎国人而制定的一种规则,并不是所有的人都具有子贡那样的觉悟,一旦子贡作出这个榜样,那么这条规则就会被打乱,以后其他人就不会愿意为
赎
同胞而垫付赎金了。社会秩序要靠规则...
子贡赎人
和
子路受牛
的译文
答:
有一次,孔子的弟子
子贡
(
端木赐
)在国外赎回了一个鲁国人,回国后不接收国家赔偿金。孔子说:你做错了,从今以后,鲁国人就不再愿意为在外的同胞赎身了。你如果接收了国家的补偿金,并不会损害你的行为;而你不肯拿回你抵付的钱,别人就不肯再
赎人
了。又有一次,孔子的另一个弟子子路救起一名落水...
春秋战国时期哪个国家规定,凡是看到本国人在其他国家当奴隶主动买回自己...
答:
鲁国 《吕氏春秋》记载了“
子贡赎人
”和“
子路受牛
”这样两个故事:孔子的弟子子贡出国游历,见到一个鲁国籍的奴隶,便自己出钱将他赎了回来。按照当时鲁国的规定,鲁国人在国外沦为奴隶,凡有人能花钱把他们赎回的,可以到国家报销赎金。但子贡赎了人却不愿接受国家报销的赎金,一时在鲁国被传为佳话...
关于
子路受牛
的事例
答:
出自《吕氏春秋·察微》。原文:鲁国之法,鲁人为人臣妾于诸侯,有能赎之者,取其金于府。
子贡赎
鲁人于诸侯,来而让不取其金,。孔子曰:“赐失之矣。自今以往,鲁人不
赎人
矣。取其金则无损于行,不取其金则不复赎人矣。”子路拯溺者,其人拜之以牛,子路受之。孔子曰:”鲁人必拯溺者矣。
?题目 关于
子贡赎人
和子路救落水者到底讲了一个怎样的道理? 怎样才是...
答:
子路的行为是对的,子路的行为是在倡导一种规则,即善有善报,付出就应该得到回报。
子贡
的行为是错的。报销赎金是国家为达到救赎国人而制定的一种规则,并不是所有的人都具有子贡那样的觉悟,一旦子贡作出这个榜样,那么这条规则就会被打乱,以后其他人就不会愿意为
赎
同胞而垫付赎金了。社会秩序要靠规则...
子贡赎人
中子贡说自己怎么样
答:
翻译
子贡
说:"人虽然贫穷,却不去巴结奉承,虽然富有,却不傲慢自大。怎么样?"子贡的心得很了不起,但孔子并没有打高分,只是说:"还可以,比不上贫穷的人乐于道德的自我完善.富有却有崇尚礼节的"。子贡第一次是境界有所得,第二次境界是无所得,只是老实做而已,那两句诗正是深深的契合了孔子教导...
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