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固天将降大任于斯人也必先苦其
故
天将降大任
于是
人也
,
必先苦其
心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂...
答:
《孟子·告子下》故
天将降大任
于是
人也
,
必先苦其
心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。人恒过,然后能改;困于心,衡于虑,而后作;征于色,发于声,而后喻。入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡。然后知生于忧患,而死于安乐也。[译文]所...
故
天将降大任于斯人也
,
必先苦其
心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身...
答:
《孟子·告子下》舜发于畎亩之中,傅说举于版筑之中,胶鬲举于鱼盐之中,管夷吾举于士,孙叔敖举于海,百里奚举于市。故
天将降大任
于是
人也
,
必先苦其
心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。人恒过,然后能改;困于心,衡于虑,而后作;征于色...
孟子曰、
天将降大任于斯人也
,
必先苦其
心志,劳其筋骨。、、后接什么...
答:
后面是:饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。全句意思:上天要把重
任降
临在某人的身上,一定先要使他心意苦恼,筋骨劳累,使他忍饥挨饿,身体空虚乏力,使他的每一行动都不如意,这样来激励他的心志,使他性情坚忍,增加他所不具备的能力。任:责任,担子。是:代...
天
降大任于斯人也
,
必先苦其
心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,全文是什...
答:
选自战国 孟子《孟子·告子下-生于忧患,死于安乐》舜发于畎亩之中,傅说举于版筑之间,胶鬲举于鱼盐之中,管夷吾举于士,孙叔敖举于海,百里奚举于市。故
天将降大任
于是
人也
,
必先苦其
心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。人恒过,然后能改,...
成大业者,
必先苦其
心志劳其筋骨饿其体肤空乏其身,这句话原文怎么说的...
答:
必先苦其
心志劳其筋骨饿其体肤空乏其身,这句话原文 孟子曰:“舜发于畎亩之中,傅说举于版筑之间,胶鬲举于鱼盐之中,管夷吾举于士,孙叔敖举于海,百里奚举于市。 故
天将降大任于斯人也
,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。人...
“天
降大任于斯人也
,
必先苦其
心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身...
答:
出处:《孟子·告子下》孟子曰:"舜发于畎亩之中,傅说举于版筑之间,胶鬲举于鱼盐之中,管夷吾举于士,孙叔敖举于海,百里奚举于市。故
天将降大任
于是
人也
,
必先苦其
心志,劳其筋骨,饿其体肤,空伐其身行,行弗乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。人恒过,然后能改。困于心,衡于虑...
故
天将降大任于斯人也
,
必先苦其
心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身的意思...
答:
意思是使他的心志受痛苦,使他的筋骨受劳累,使他的身体感到饥饿,使他的身子穷困,出自《孟子·告子(下)》,这段话说明了人才成长的一般规律人才的成长必须经过艰苦条件的磨练,后人常引以为座右铭,激励无数志士仁人在逆境中奋起。《孟子》记载了孟子的言行,是一部对话体著作。其显著特点一是气势...
古文翻译“
天将降大任于斯人也
...
答:
出处:先秦孟子《生于忧患,死于安乐》。原文节选:舜发于畎亩之中,傅说举于版筑之间,胶鬲举于鱼盐之中,管夷吾举于士,孙叔敖举于海,百里奚举于市。故
天将降大任
于是
人也
,
必先苦其
心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。译文:舜从田野耕作...
天将降大任于斯人也
,
必先苦其
心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身?
答:
故
天将降大任于斯人也
,
必先苦其
心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。(斯人 一作:是人) 人恒过,然后能改;困于心,衡于虑,而后作;征于色,发于声,而后喻。入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。 【译文】: 舜从田野耕作之中...
天将降大任于斯人也
,
必先苦其
心志,劳其筋骨。此话怎么理解
答:
上天要把重任降临在某人的身上,一定先要使他心意苦恼,筋骨劳累,使他忍饥挨饿,身体空虚乏力。此话来源于《生于忧患,死于安乐》, 选自《孟子》(战国) ,原话是故
天将降大任于斯人也
,
必先苦其
心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。整句话的...
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