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唐太宗李世民名言以人为鉴
唐太宗
说的夫以铜为镜可以正衣冠…哪篇古文有
答:
"以铜为鉴,可以正衣冠,
以人为鉴
,可以知得失,以史为鉴,可以知兴替。"这段话出自
唐太宗李世民
与大臣魏征的故事。大臣魏征,能直率的向唐太宗提意见,经常在朝廷上直抒己见,唐太宗也因为能听取正确意见,所以在他统治时期,政治清明、社会安定,唐朝出现了经济繁荣,国力强盛的局面。魏征病死后,唐...
以铜为鉴,可以正衣冠;
以人为鉴
,可以明得失;以史为鉴,可以知兴替的鉴各...
答:
用青铜做镜子,可以让自己穿戴整齐,用人做镜子,可以明确自己的优点和缺点,用历史做镜子,可以知道如何管理国家
以人为鉴
翻译
答:
《宋·欧阳修、宋祁·新唐书·卷一一零·列传第二十二 魏徵》 :“以铜为鉴,可正衣寇;以古为鉴,可知兴替;
以人为鉴
,可明得失。朕尝保此三鉴,内防己过。今魏徵逝,一鉴亡矣。”
唐太宗李世民
喜听与善取各种献议,深谙“兼听则明,偏信则暗”之理。其直谏大臣魏徵曾上疏数十,直陈其过,...
唐太宗
为何说“以铜
为鉴
可以正衣冠”?
答:
所以在他统治时期,政治清明、社会安定,
唐朝
出现了经济繁荣,国力强盛的局面。魏征病死后,
唐太宗
痛哭失声,非常悲伤,下令为魏征立碑,亲自撰写碑文并亲笔书写。太宗时常想念魏征,感叹的对群臣说:“以铜为鉴,可以正衣冠,
以人为鉴
,可以知得失,以史为鉴,可以知兴替。”他把魏征比作是一面镜子。
以铜
为鉴
可以正衣冠出自谁的故事?
答:
所以在他统治时期,政治清明、社会安定,
唐朝
出现了经济繁荣,国力强盛的局面。魏征病死后,
唐太宗
痛哭失声,非常悲伤,下令为魏征立碑,亲自撰写碑文并亲笔书写。太宗时常想念魏征,感叹的对群臣说:“以铜为鉴,可以正衣冠,
以人为鉴
,可以知得失,以史为鉴,可以知兴替。”他把魏征比作是一面镜子。
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以人为鉴
>
答:
《宋·欧阳修、宋祁·新唐书·卷一一零·列传第二十二 魏徵》 :“以铜为鉴,可正衣寇;以古为鉴,可知兴替;
以人为鉴
,可明得失。朕尝保此三鉴,内防己过。今魏徵逝,一鉴亡矣。”
唐太宗李世民
喜听与善取各种献议,深谙“兼听则明,偏信则暗”之理。其直谏大臣魏徵曾上疏数十,直陈其过,...
以人为
镜·意思
答:
《宋·欧阳修、宋祁·新唐书·卷一一零·列传第二十二 魏徵》 :“以铜为鉴,可正衣寇;以古为鉴,可知兴替;
以人为鉴
,可明得失。朕尝保此三鉴,内防己过。今魏徵逝,一鉴亡矣。”
唐太宗李世民
喜听与善取各种献议,深谙“兼听则明,偏信则暗”之理。其直谏大臣魏徵曾上疏数十,直陈其过,...
唐朝
的一位皇帝是如何"以史为镜”“
以人为
镜”的?
答:
《宋·欧阳修、宋祁·新唐书·卷一一零·列传第二十二 魏徵》 :“以铜为鉴,可正衣寇;以古为鉴,可知兴替;
以人为鉴
,可明得失。朕尝保此三鉴,内防己过。今魏徵逝,一鉴亡矣。”
唐太宗李世民
喜听与善取各种献议,深谙“兼听则明,偏信则暗”之理。其直谏大臣魏徵曾上疏数十,直陈其过,...
唐太宗
说的夫以铜为镜可以正衣冠…哪篇古文有
答:
"以铜为鉴,可以正衣冠,
以人为鉴
,可以知得失,以史为鉴,可以知兴替。"这段话出自
唐太宗李世民
与大臣魏征的故事。大臣魏征,能直率的向唐太宗提意见,经常在朝廷上直抒己见,唐太宗也因为能听取正确意见,所以在他统治时期,政治清明、社会安定,唐朝出现了经济繁荣,国力强盛的局面。魏征病死后,唐...
铜作为
为鉴
的本意
答:
所以在他统治时期,政治清明、社会安定,
唐朝
出现了经济繁荣,国力强盛的局面。魏征病死后,
唐太宗
痛哭失声,非常悲伤,下令为魏征立碑,亲自撰写碑文并亲笔书写。太宗时常想念魏征,感叹的对群臣说:“以铜为鉴,可以正衣冠,
以人为鉴
,可以知得失,以史为鉴,可以知兴替。”他把魏征比作是一面镜子。
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