司马迁如何在史记中记载他自己答:夫礼禁未然之前,法施已然之后; 法之所为用者易见,而礼之所为禁者难知。” 壶遂曰:“孔子之时,上无明君,下不得任用,故作春秋,垂空文以断礼义, 当一王之法。今夫子上遇明天子,下得守职,万事既具,咸各序其宜,夫子所论, 欲以何明?” 太史公曰:“唯唯,否否,不然。余闻之先人曰:‘伏羲至纯厚,作易...
有人说司马迁有后代,可他被阉了。他到底有没有?是司马光吗?_百度知 ...答:他在《太史公自序》里说,三十世家,是要写出「辅拂股肱之臣」的「忠信行道,以奉主上」;七十列传,是要写出那些「扶义俶傥,不令己失时,立功名于天下」的人们的活动。这在中国史学发展上,第一次把人的活动放到如此重要的历史位置上来看待。他还把人的活动与国家兴亡联系起来,认为:「君子用而小人退」,这是「国...
司马迁的经济主张是什么答:循此下来,就产生了司马迁经济思想中的最辉煌的部分,这就是他的“素封论”。 司马迁的“素封论”,用他自己的话说,是“今有无秩禄之奉,爵邑之人,而乐与之比者,命曰‘素封'''”,司马迁“素封论”的基础是他的这样一种认识:“礼生于有而废于无”,“人富而仁义附焉”。他认为:“凡编户之民,富相什则卑...