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司马谈是什么样的人
司马
迁《史记》和司马光《资制通鉴》都是有作者评论的史书,那二人基本...
答:
司马迁(前145年汉景帝中元五年丙申二月初九/前135年—前90年/前86年),字子长,左冯翊夏阳(今陕西韩城)人,是中国古代的史学家和文学家。他撰写的《史记》被认为是中国史书的典范,因此后世尊称他称为史迁、太史公。生平司马迁的父亲是西汉太史令
司马谈
。司马迁从小受到良好的教育。20岁时,他从长安出发,足迹遍及...
司马
迁和司马光简介
答:
元封三年(前108),司马迁继承其父
司马谈
之职,任太史令,掌管天文历法及皇家图籍,因而得读史官所藏图书。太初元年(前104),与唐都、落下闳等共订《太初历》,以代替由秦沿袭下来的《颛顼历》,新历适应了当时社会的需要。此后,司马迁开始撰写《史记》。后因替投降匈奴的李陵辩护,获罪下狱,受...
司马
迁
是什么
朝代
的人
答:
司马迁(公元前145或前135~前87?)西汉史学家、文学家。字子长。左冯翊夏阳(今陕西韩城)人。父
司马谈
,汉武帝建元、元封之间任太史令,是一位具有多方面修养的学者。他在《论六家要旨》中,对春秋战国以来的“百家之学”,概括出重要的阴阳、儒、墨、名、法、道六家,分别以评论:对阴阳等五家,...
历史上
司马
迁
是什么人
司马迁自称
答:
历史上司马迁是西汉史学家、散文家。司马迁自称太史公,因为他在汉武帝时期继承了父亲
司马谈的
官职——太史令,而“公”是汉初的习惯称谓,并不是尊称。司马迁,姓司马,名迁,字子长。年幼时跟随父亲学习古文,在到达长安后同董仲舒等人学习了《古文尚书》和《春秋》,之后又到全国各地区游历。在父亲...
“通志”中哪一部分最能体现郑樵的治史思想?
答:
司马谈
撰有史书,而司马迁能够完成父亲的志业;班彪有修史的志愿,而班固不能通晓父亲的著作。班固是班彪的儿子,不但无法保全自己的生命,又不能传承父亲的志业和教导自己的儿子,像这样
的人
,怎么能够使他的著作被天下的人效法。像范哗、陈寿一流的人物,承继在后,都是轻狂随便,没有德行,而招致罪罚的人,怎么能够撰著...
姓
司马的
伟人 5个
答:
2、司马迁(前145年-不可考),字子长,夏阳(今陕西韩城南)人 。西汉史学家、散文家。
司马谈
之子,任太史令,因替李陵败降之事辩解而受宫刑,后任中书令。发奋继续完成所著史籍,被后世尊称为史迁、太史公、历史之父。司马迁早年受学于孔安国、董仲舒,漫游各地,了解风俗,采集传闻。初任郎中,奉...
司马
迁是个
什么样的人
呢?
答:
司马
迁的事迹:司马迁早年受学于孔安国、董仲舒,漫游各地,了解风俗,采集传闻。初任郎中,奉使西南。元封三年任太史令,继承父业,著述历史。他以其究天人之际,通古今之变,成一家之言的史识创作了中国第一部纪传体通史《史记》,被公认为是中国史书的典范。该书记载了从上古传说中的黄帝时期,到汉...
儒释道有
什么
区别
答:
1、创立时间不同:儒创立于春秋末期;释即佛教传入中国约在后汉初期;道建立时间是东周时期。2、创立人不同:儒教创立者是鲁国的孔子,名丘,字仲尼;佛教是古印度(今尼泊尔境内)乔达摩悉达多创立的;道教是东周时期黄老道神仙家依据《道德经》(即《老子》)《南华经》(即《庄子》)而长期演变创立的...
关于
司马
迁史观
答:
班固批评司马迁“先黄老而后六经”,实际上是混淆了
司马谈
、司马迁父子的思想,司马谈重道,而司马迁尊儒,二者不能相混。而司马迁重儒轻道与班固以儒为宗没有
什么
两样。对于班固讥评司马迁“退处士而进奸雄”、“崇势利而羞贱贫”,乾嘉学者也进行了批驳。如梁玉绳认为司马迁写《游侠传》,“盖见汉初公卿以武力致...
人固有一死或重于泰山或轻于鸿毛结合史实
谈谈
对这句话的理解
答:
西汉著名的历史学家、思想家和文学家司马迁,虽没有到过泰山的确切记载,但他对泰山的钦敬之情是众所周知的。西汉元封元年,汉武帝第一次封禅泰山,司马迁的父亲
司马谈
作为史官,本应来泰山参加封禅,但是他却因故留在洛阳。司马谈对参加封禅视为他政治生命 中的一件大事,不能东行参加封禅大典,令他...
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