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只回向不发愿可以吗
...和
发愿
忏悔文有什么不同,
可以
大回后在小
回向吗
,都可以看哪些经书,初 ...
答:
所谓‘
回向
’是将自己所修的功德,不愿自己独享,而将之‘回’转归‘向’与法界众生同享,以拓开自己的心胸,并且使功德有明确的方向而不致散失。
可以
大回后再小回向 忏悔是忏除自己以前犯的错,
发愿
以后永远不犯
发愿
文是自己为求某一事物,发各种愿来希望成就圆满 初学先看《向知识分子介绍佛教》...
弟子念佛总
回向
及
发愿
该如何比较好?
答:
3. 愿我临欲命终时,尽除一切诸障碍,面见大仿彼佛阿弥陀,即得往生安乐刹。这段文本是关于念佛总
回向
及
发愿
的内容,语义清晰,条理分明。其中,第三项发愿文中的“安乐刹”应为“安乐土”,以保持一致性和准确性。其他部分已经很好地表达了念佛者对于普贤菩萨行愿的追随和对往生净土的愿望。
念佛不
回向
,可否往生?
答:
六字洪门,本是不回向法门,虽理论如此,但信愿行是净土资粮,回向就是
发愿
,无愿就不能往生,所以
回向不可以
废除。至于说‘别的什么也不作’则未尝不可,所谓专心致志,不搞杂修。但念佛要与戒定相随,要与福德相随,如果懒散放肆,不反省自己,光想用几句佛号搪塞,哪有往生的分?
在佛门中,只是想做好事,但还没做的话,用说愿以此功德等一些话吗?
答:
完整的善事应该以“三册型春殊胜”来摄持:1.
发愿
:在开始做善事前,内心发愿用即将进行的善法来利益众生,这称为“前行发心殊胜”。2. 正行:在做善法过程中,保持专注,中途不退缩,不被违缘中断,这称为“正行无缘殊胜”。3.
回向
:完成善法后,将所获得的功德用于利益一切众生,这称为“结行...
请问地藏经先发愿才开读,还是读完在
发愿回向
答:
1. 在阅读《地藏经》之前,应当先发出坚定的愿心,表明自己读经的目的和决心。2. 接下来,开始认真诵读《地藏经》,全神贯注地领受其中的教义和智慧。3. 诵读完成后,将读经的功德
回向
给所有众生,愿他们因自己的读经行为而得到利益和解脱。
有大师指点吗?念完经之后念
回向
时,还用加回向两个字或自己名字什么的吗...
答:
回向
的真正的原理就如手拿一根蜡炬去引燃其它的蜡烛,不但原来的蜡烛本身的光亮未曾减弱,反而和其它蜡烛的光光相照,而室内更为光明、更为明亮。所以,回向愈多,不但自身的功德未曾减少,而且能利益更多的人,功德也就更为殊胜。因此,念完经书啊、放完生啊等的活动以后,一定不要忘记做回向,回向有...
发愿
没做到是欠菩萨债吗
答:
1. 未能实现
发愿
,并不等同于欠菩萨的债务。实际上,这是对自己和周围生命的一种亏欠,因为他们期待着你的正面影响和改变。2. 当初的发愿,旨在促进个人成长和修行,以及通过
回向
让他人受益。未能履行这些愿望,意味着失去了原本
可以
带来的积极成果。3. 尽管未能完全实现发愿,但仍然可以通过其他方式来弥补...
念经是不是一定要
回向
,请看
答:
不一定 看个人发心
发愿
了 回向给法界众生 叫大
回向 不
回向就利益自己了 修行大乘佛法的都是要修菩萨行的 必然是回向众生的···
请教念佛如何
回向
?
答:
三
回向
法界众生,同生净土。此即回自向他之义。回向之义大矣哉。回向之法虽不一,然必以回向净土,为唯一不二之最妙法。以其余
大愿
,不生净土,每难成就。若生净土,无愿不成。以此之故,凡一切所作功德,即别有所期,亦必须又复回向净土也。(出处同上)念佛
可以
求来生人天福报吗?凡诵经、持...
佛教中所说布施后要"
回向
",回向那么重要吗?应该怎么样回向?
答:
初学者,不太容易一步到位达到真正的无毒
回向
,那就采用相似的方法:观想上师、佛菩萨如何回向,我就如何回向。念诵《普贤行愿品》,或者其中的“文殊师利勇猛智,普贤慧行亦复然,我今回向诸善根,随彼一切常修学。三世诸佛所称叹,如是最胜诸
大愿
,我今回向诸善根,为得普贤殊胜行”偈颂,
可以
...
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