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南无大势至菩萨佛号
念佛是不是一定要对着佛
菩萨
的画(塑)像念才管用(有功德)啊,对着墙壁...
答:
念佛并不是一定要对着佛
菩萨
的画像念才有功德,对着墙壁念跟对着画像念没有区别。佛是无处不在的,我们信佛,就信个虔诚,哪怕是个土块,我们也当成佛来供养。佛本来就是空王,空而不空。见到一张纸,它就是真实的,我们就虔诚地拜,就可以了。心真诚了一切都成。就是一个木头疙瘩,把它雕成...
佛教开壇义轨
答:
唱赞完毕,绕佛开始。斋主随僧众而行,口念“
南无
阿弥陀佛”。绕毕归位,对释迦牟尼佛三拜,阿弥陀佛十二拜,观世音、。
大势至菩萨
、清净大海众各三拜。维那至灵位前,拈香三瓣,展具三拜。斋主也拈香长跪,听维那宣读《疏文》。《疏文》的主要内容如下:伏以 慈门广群,大施接引之功;...
每天念多少次
佛号
能戒色?
答:
从一至十,从一至十,纵日念数万,皆如是记。最能去妄,妄念无处著脚,故名净念。净念若能常常相继,无有间断,自可心归一处,久当自得耳。
大势至菩萨
谓 都摄六根,净念相继,得三摩地,斯为第一。此十念记数,行住坐卧皆无不宜。卧时只宜默念,不可出声。若出声,一则不恭,二则...
佛法能改变人的命运吗?为什么说一句阿弥陀佛能改变一切事物包括宇宙万 ...
答:
瑜伽念佛,是意念合一,达到如《楞严经》上
大势至菩萨
念佛圆通章所讲:“净念相继”的境界。这也就是心心念佛的法门。如活在世间,能修到“净念相继”,将来临命终时,往生净土,必然成就。 所谓“净念相继”,就是由持名念佛或观想念佛,而到达随时随地,念念在佛念之中。这种瑜伽念佛,最初正如白居易的诗倡所说:...
...可以边干活还是静坐念佛,什么时候念佛最好,一次最好念多少
佛号
...
答:
都可以,干活的时候如果妄念较多可以念佛,如果工作需要比较专心,则可以不念。总之有妄念纷飞,烦恼念起时,都可念佛,以念佛这一念以对治之,日久功深,烦恼自服。阿弥陀佛 佛法学习,点我名字,点空间,点他的空间,三慧禅房的链接。
我信奉佛教,我只念:阿弥陀佛:
佛号
可以往生吗? 注:我会按佛家弟子做事的...
答:
绝对可以的!阿弥陀佛发的四十八大愿,其中第十八愿说:设我得佛,十方众生,至心信乐,欲生我国,乃至十念,若不生者,不取正觉。唯除五逆,诽谤正法。所以,只要你愿意往生极乐世界,念
佛号
是一定能往生的,这是阿弥陀佛给我们的保证!
许多禅宗大德到最后都念阿弥陀佛,这种念佛跟一般人念佛有什么不同...
答:
南无
阿弥陀佛!这种念佛是真念佛,而一般人念佛“不是真念佛”。请看印光大师开示:通宗通教之人,方能作真念佛人。而一无所知、一无所能之人,但只口会说话,亦可为真念佛人。去此两种,则真不真,皆在自己努力、依教与否耳。(增广卷一.覆永嘉某居士书一)您说的就是属于通宗通教之第一...
怎么积德脱离地狱和轮回。
答:
天台智者大师《净土十疑论》:
菩萨
有二种。一者久修行菩萨道。得无生忍者。实当斯责。二者未得已还及初发心凡夫。凡夫菩萨者。要须常不离佛。忍力成就。方堪处三界内。于恶世中救苦众生。故智度论云。具缚凡夫有大悲心。愿生恶世。救苦众生者。无有是处。何以故。恶世界烦恼强。自无忍力...
各位佛
菩萨
请问我为何颂
佛号
时睁着眼睛心非常净 一闭眼睛就有妄像...
答:
这很正常,闭上眼睛虽然去除了眼前的障碍,可是也却有宿世业缘在意根中显现,干扰你念佛。不过没有关系,只要一直念佛,就自然把这些业缘度化,就清净了。如果现在不能闭着眼睛念佛,就睁着眼。慢慢就好了。这是很多刚开始念佛的人的共同特点。阿弥陀佛。
念佛是念4字还是6字洪名,那种更好
答:
如初念則六字,念至半,或將止,則念四字。若始終不念南無,便為慢易。經中凡有稱佛名處,無不皆有南無,何得自立章程。(文鈔三編卷二復卓智立居士書四 ) 印光大师 净土法门第十三代祖师 显密公认之大德
大势至菩萨
的化身 念佛的权威 净慧法师讲解念佛 出现幻觉不会处理。一些外道说天眼开了,...
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