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佛法对众生的重大利益
佛教
就是佛陀对九法界
众生
至善圆满的教育,其究竟是如何通过教育让人们...
答:
希望觉悟就是机缘成熟,菩萨一定会主动的帮助他,使他从自觉到究竟圆满的觉悟。这“究竟圆满”正如同天主教里面赞美“全知全能”的上帝一样,在
佛教
称之为佛陀,佛告诉我们这样圆满的智慧德能。觉就是他的德能他的作用,一切
众生
本来具足,【圆觉经】上讲的很清楚:一切众生本来成佛。着也是【华严经】...
佛法
讲慈悲,一切
众生
平等,为何过去噶当派摄受弟子时有取舍?
答:
如果不先修好舍无量心,心里无法做到平等地
对待
一切众生,那么你所有的慈悲心是有分别的,不平等的。平等心是佛心,分别心是凡夫心,这是佛和凡夫的区别。要拔除
众生的
痛苦,要给予众生安乐,只有发出慈心和悲心之后才能发出菩提心。现在都在说菩提心、菩提心,先不要说胜义菩提心,连世俗菩提心都发不...
佛教
是怎么产生的 对现在人
有什么
作用
答:
佛在世的时候,古印度的各个教派禅定功夫就很深,他们能看到六道
众生的
种种情况,但他们只知其然,不知所以然。为了弄清来龙去脉,佛便开始了苦修,最后终于悟道成佛。他为我们揭示了六道众生的形成情况,揭示了宇宙间万事万物的规律,揭示了众生无量无边的烦恼是如何形成的,和如何去除这些烦恼的办法,...
佛教
宣传的
众生
平等是真的平等吗?这一教义对当印度那一等级有利?为何...
答:
众生平等 这句话也被很多人误解。世界上一切众生之间、男女之间、甚至每一个兄弟姐妹之间,何曾平等过?有人穷,有人富,有人高高在上,有人卑贱如蝼蚁。
佛法
中所谓的众生平等,是指众生法性平等,
对众生的
慈悲喜舍心平等,在因果规律面前,众生平等,而非说众生的际遇平等,祸福平等。众生的差别,站...
佛教
关于
众生
平等
答:
关于众生平等与素食 动物和植物都有生机,这个是肯定的,都是众生,动物术语叫做
有情众生
,植物叫无情众生,这个细说又牵涉很多,可能不是这个问题的关键,所以先带过。从
佛教
角度说,动物有神识(灵魂),植物没有神识。从自然科学的角度说,动物有动物神经,被杀会有极度的痛苦,植物没有动物神经,...
佛教和
佛学对
人类的科技进步、经济和生活进步有何益处?有何危害...
答:
细胞啦,在今天的科学也得到证实。还有,佛经说,草木皆是无情众生,而无情众生会附有非人的
有情众生
(鬼等),近年来科学家经过勘测,发现几乎所有植物对外界的刺激都有一定的反应。这样的例子数不胜数,所以,
佛教的
智慧对科学的进步起到了积极作用,促进科学的探索研究。没有害处。
佛教
追求的是智慧还是利
众生
?
答:
本人也不甚明了。另外关于往生的问题。我可以和你说,往生极乐是末代凡夫的最佳选择。关于
佛教
修智慧还是利众生?大乘佛教是讲求两者兼而有之。这在大乘佛教中叫做菩萨的“悲智双运”。意思是既要修悲,
利益众生
。也要修智,帮助众生解脱。 已赞过 已踩过< 你对这个回答的评价是? 评论 收起...
1、万法皆空,为什么要为
众生
服务? 2、性为什么一定生相? 3、
佛法
是不 ...
答:
万法皆空是指万法其性本空,讲的是其法性,不是讲万法的相,
众生
著相,起颠倒妄想,受诸苦报。所以佛菩萨要度众生苦,也就是你说的为众生服务。性不生相,是性由相显。诸法性空,一切法相其性本空,如果没有显相,那又如何体现体性的妙用呢?能懂吧?这性相本是一法,故说性相不二,不一...
佛教
宣扬的因果业力报应,有没有普世价值或者现实意义?
答:
四种业中数极重业与临终业对决定死后去向来说起着关键性的作用。《业道经》云:“业道如秤,重者先牵。”佛书有云:“临终片刻,能胜多时。” 4、增上果。指主体的业行对其生存环境发生的作用。
佛法
认为
众生的
生存环境——包括地域、时代、气候、物产、人缘等条件都是众生业力所感,为业报的一部分,与主体“正...
关于
佛教
,有两个问题想请教一下
答:
佛菩萨总是在一些关键时候通过种种方式提醒和教化众生,而众生更愿意坚持自己的贪欲,这是大家自己的选择。
佛教
经典就是佛菩萨的教育,众生有多少愿意听的呢?这能怪佛菩萨吗?你所谓的现身,是说显现神通吧?你一定认为这样有很大
好处
,但是如果这样,其实是
对众生利益
小而损害大,相信佛菩萨的智慧远远...
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